الذاكرة (القداس)

هذا المدخل أو القسم الخاص بالدين لا يذكر المصادر الضرورية أو أن الحاضرين غير كافيين . التعليق : غائب يمكنك تحسين هذا الإدخال عن طريق إضافة اقتباسات من مصادر موثوقة وفقًا للإرشادات الخاصة باستخدام المصادر . اتبع نصائح التصميم المرجعي .

"الذاكرة" هو المصطلح المستخدم في الطقس الروماني للإشارة إلى احتفالات سانتورال التي لها أهمية ليتورجية أقل من الأعياد والاحتفالات . يمكن أن يكون إلزاميًا ، إذا كان سيتم الاحتفال به كل عام ما لم يمنعه يوم الأحد أو بالاحتفال بمرتبة أعلى ، أو اختياريًا ( ad libitum ) ، إذا كان القرار بشأن الإذن رسميًا أم لا متروكًا للمحتفلين.

معظم احتفالات القديسين لها درجة من الذاكرة . لا يتوقع النصب التذكاري غناء غلوريا أو قانون الإيمان ، اللذين يقتصران على الأعياد والاحتفالات الاحتفالية الأولى والثانية من الاحتفالات.

يتم الاحتفال بالذكريات فقط إذا لم يقع الاحتفال ذو الأهمية الأكبر في نفس اليوم: لهذا الغرض ، تُظهر كتب القداس وكتب ليتورجيا الساعات في البداية جدولًا يُظهر فيه الأهمية النسبية للاحتفالات المختلفة للقداس. تحدد السنة الليتورجية وأسبقيتها المتبادلة.

على وجه الخصوص ، يتم الاحتفال بالذكريات التي تقع في الصوم الكبير بنبرة أقل ، لتجنب حرمان الصوم الكبير نفسه ، وتسمى ذكرى: في هذه الحالة يتم ذكر القديس حصريًا في المجموعة .

ذكريات في التقويم الروماني العام

التكرارات الليتورجية التالية لها ذاكرة إلزامية. وتضاف إلى هؤلاء ، على المستوى المحلي ، الذكريات الخاصة بالأبرشيات والجماعات ؛ علاوة على ذلك ، في مثل هذه السياقات ، يمكن أن تأخذ بعض التكرارات درجة العيد أو الاحتفال ، أو يتم الاحتفال بها في تواريخ مختلفة (بشكل عام في اليوم التالي) في حالة التكرار الدائم مع تكرار محلي بدرجة أعلى أو لمؤسسة سابقة.

الاحتفال الإفخارستي في الذكريات

في الأيام التي تسقط فيها الذكرى ، تُستخدم الصلوات الليتورجية الخاصة بالقديس الذي يُذكر في الاحتفال الإفخارستي .

ليتورجيا الكلمة هي تلك الخاصة بالفيريا ، ما لم يتم ذكر القديس صريحًا في القراءة الأولى أو في الإنجيل : في هذه الحالة ، تُستخدم القراءات التي تم الإبلاغ عنها في صحيح القديسين أو في البلدية المعنية ^[3] .

قداس الساعات في المذكرات

في ليتورجيا الساعات ، يجب بالضرورة أن تكون القراءة الثانية لمكتب القراءات مأخوذة من سانتورال . الأجزاء الأخرى فقط عندما يشار إليها صراحة.

على وجه الخصوص ، لم يتم تغيير القراءة الأولى لمكتب القراءات أبدًا: تتطلب قواعد كتاب الادعيه قراءة العيد بأمانة ، ما لم يتم الاحتفال بالعيد أو الاحتفال .

في الصباح تضحيات وفي صلاة الغروب ، تتلى مزامير العيد في معظم المذكرات . بعض المذكرات هي استثناء. يمكن أن تؤخذ القراءة القصيرة مع الاستجابة لها ، انتليفون ترنيمة الإنجيل ، الدعوات والشفاعات من العريشة أو من البلدية ، ما لم تشير santorale إلى النصوص الصحيحة.

إذا حدث نصب تذكاري في وقت الصوم الكبير ، فيمكن الاحتفال به على أنه "إحياء ذكرى" ^[4] بالطريقة التالية: أولاً يتم الاحتفال بالمكتب المخطط بأكمله لمفيري الصوم الكبير ، ثم بعض الأجزاء الخاصة بالقديس الذي يتم الاحتفال به هي مضاف. في مكتب القراءات ، بعد القراءة الثانية مع المستجيب ، تتم إضافة قراءة القداس الصحيحة مع صوت الاستجابة وصلاة القديس ؛ في الصباح تسبيح وفي صلاة الغروب بعد الختام يضاف الأنتيفون والصلاة الصحيحة.

هناك ذكرى اختيارية خاصة في ليتورجيا الساعات هي ذاكرة سانتا ماريا في ساباتو .

ملحوظة

الأصناف ذات الصلة

• العيد (القداس)
• العيد (الليتورجيا)
• السنة الليتورجية في الكنيسة الكاثوليكية
• قائمة الكتب الليتورجية الكاثوليكية
• قداس الساعات

بوابة الكاثوليكية : الوصول إلى إدخالات ويكيبيديا التي تتناول المذهب الكاثوليكي