Středověký Banát

[ skrýt ]
Wikimedia-logo.svg Osvoboďte kulturu. Darujte svých 5 × 1000 Wikimedia Italy . Napište 94039910156. Wikimedia-logo.svg
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie.
Přejít na navigaci Přejít na hledání

1šipka doleva modrá.svgHlavní hlas: Banát .

Středověk v Banátu , historickém regionu střední Evropy , dnes rozděleném mezi Rumunsko , Srbsko a Maďarsko , se vyhnul tradiční klasifikaci středověku jako historického období mezi lety 476 a 1492 a začal kolem roku 567, v roce, kdy chanát Avaři se v regionu prosadili a zanikli v roce 1526 v době bitvy u Moháče . Závorka Avarů trvala až do roku 803, kdy Karel Veliký pohltil část regionu do království východních Franků. Během devátého století se v této oblasti usadila řada národů různého původu. Podle Gesta Hungarorum , kroniky, jejíž spolehlivost je stále diskutována, byl kolem roku 900 postavou do čela Banátu jistý vévoda jménem Glad . Archeologické nálezy a prameny ukazují, že Maďaři se v 10. století usadili v Panonské nížině a spojili se s komunitami slovanských a bulharských etnických skupin . Místní pán jménem Ajtony přestoupil na pravoslaví kolem roku 1000, ale jeho pokusy ovládnout obchodní toky soli na řece Mureș ho přivedly do konfliktu sŠtěpán I. Uherský . Ajtony padl v bojích s královským vojskem v prvních desetiletích 11. století; panství zesnulého bylo přeměněno na výbor Uherského království . Tyto správní celky, které považovaly královské pevnosti na maďarském území za referenční centra, tvořily hlavní vnitřní členskou jednotku státu.

Některé prvky spojené s kulturou Bijelo Brdo (dominantní archeologická kultura Karpatské kotliny přibližně v letech 950 až 1090) lze vidět v nálezech nalezených v rovinách počínaje kolem roku 975. To, co je v této oblasti objeveno, je inspirováno uměleckým stylem Byzantské říše , zejména s odkazem na předměty nalezené podél Dunaje a v pohoří Banát. Pohanské pohřební obřady zanikly koncem 11. století, což svědčí o dnes již definitivní konverzi zdejších obyvatel ke křesťanství. Gerardo , první biskup Csanád (dnes Cenadv Rumunsku), sehrál významnou roli v procesu christianizace, jak se zdá, vyplynulo z hagiografických děl, které mu byly věnovány, napsaných o staletí později. Před polovinou 13. století bylo v regionu založeno více než tucet klášterů, včetně nejméně tří pravoslavných náboženských budov.

První mongolská invaze do Maďarska , ke které došlo v letech 1241-1242, s sebou přinesla krutou zkázu, která způsobila zánik četných osad. Po stažení Mongolů byly postaveny nové pevnosti, tentokrát z kamene. Kumáni se usadili v nížinách regionu kolem roku 1246. Jejich tradiční nomádský způsob života vedl po desetiletí ke konfliktům se sousedy. Karel I. Uherský si mezi lety 1315 a 1323 zachoval své hlavní sídlo v Temešváru . Kolonizace přispěla k rozvoji systému, ve kterém se šlechtici spoléhali na práci nižších tříd při správě svého majetku. Přítomnost Vlachů (přípRumeni ) na pohoří Banát je doložen ze čtrnáctého století. Expanze Osmanské říše na Balkánský poloostrov donutila tisíce Bulharů a Srbů opustit své domoviny a usadit se v Banátu. Ludvík I. Uherský se v 60. letech 14. století v Banátu několikrát pokusil převést své pravoslavné poddané na katolicismus. Tato oblast se stala důležitou pohraniční oblastí po bitvě u Nicopolis v roce 1396. Ispan (řada vysoce postavených administrativních úředníků) výboru Temesměli za úkol bránit hranici, což jim umožnilo zabezpečit většinu banátských okresů pod vlastní nadvládou a s malými obtížemi spravovat každou královskou pevnost v regionu.

Vysoký střední věk

6. století-9. století

Banát a dnešní teritoriální hranice

" Banát " je termín používaný k označení jihovýchodní oblasti Karpatské kotliny ve střední Evropě . [1] Oblast leží mezi řekami Dunaj , Tisa a Mureș a pohořím Apuseni . [2] Avarský chanát představoval dominantní sílu pánve po většinu raného středověku , konkrétně mezi lety 567 a 803. [3] Většina historiků se shoduje, že po pádu chanátu žili v Banátu Protoslované a Bulhaři, spolu s několika komunitami Avarů , kteří se neintegrovali s jinými národy a možná Valachy (nebo Rumuny ). [4] Dobové prameny zmiňují politické události v Banátu 9. století jen sporadicky. [4] Archeologické nálezy jsou rovněž vzácné a lze je jistě datovat do 9. století. [5] Jediný hřbitov, který uchovává artefakty pocházející pravděpodobně z 9. století, včetně náušnic typu „Köttlach“ s přívěsky, byl objeven v Deta , ale podobné předměty se používaly až do počátku 11. století. [6] [7]

Po rozpadu avarského chanátu se Karolinská říše a První bulharská říše pokusily ovládnout Banát. [8] Toponyma se slovanským původem zaznamenaná již ve středověku, například toponyma řek Bârzava a Vicinic, potvrzují přítomnost komunit, které se vyjadřovaly v jazycích patřících k této jazykové linii. [9] Annales Regni Francorum uvádí „Praedenecenti“ mezi slovanské národy, kteří v roce 822 posílali „velvyslanectví a poplatky“ Karolinům. [10] [11] Stejný zdroj identifikoval Praedenecenti s Obodrity , kteří „žili [eva] no v Dáciina Dunaji jako sousedé Bulharů „v pasáži, která se zmiňuje o návštěvě jejich vyslanců v Cáchách v roce 824. [12] [13] V západoevropských zdrojích z 9. století označoval termín „Dacia“ starověkou římskou provincii Trajanovy éry spíše než Dacii z Aurelianovy éry , která se nachází jižněji, což naznačuje, že se usadili severně od Dunaje. nedaleko jejího soutoku s Tisou. [14] Kolem roku 850 se v seznamu národů nacházejících se podél východních hranic Karolinů, který poskytl Bavorský geograf , zmiňují Merehani jako nejjižnější sousedy říše severně od Dunaje. [15]Podle jedné z alternativních teorií o poloze Velké Moravy , kterou většina odborníků vyvrací, pramen naznačuje, že politická entita, kterou byzantský císař Konstantin VII. Porfyrogenetos označil za „nepokřtěnou Velkou Moravu “, byla součástí Banátu. [15] [16] [17]

Vévodství Glad na konci 9. století a sousední území. Mapa je částečně založena na prvcích, které poskytuje Gesta Hungarorum , kronika z konce 12. století, jejíž spolehlivost zůstává předmětem diskuse.

Historici se shodují, že Bulharská říše zvítězila nad Banátem po většinu 9. století. [4] Žádný dobový zdroj tuto hypotézu výslovně nepotvrzuje, jde však o dedukce provedené na základě řady dokumentů, které svědčí o neustálých pokusech Bulharů o expanzi na úkor sousedních mocností. [4] [18] Velvyslanci Praedenecenti si během zmíněné návštěvy Cách v roce 824 „stěžovali na zuřivou agresi Bulharů a žádali proti nim o pomoc“. [12] [19] Nápis objevený v Provadii odkazuje na vojevůdce, který přijel z Thrákiejménem Onegavonais, který se utopil v Tise víceméně ve stejném časovém období, čímž potvrdil verzi poskytnutou Annales Regni Francorum . [20] Archeologové často připisují Bulharům specifickou pohřební praxi doloženou v 9. a 10. století (pohřbívání v rakvích spolu s obětováním masa), ale stejný pohřební obřad byl praktikován již v avarském chanátu. [21] Tyto hroby se nacházejí ve větším množství poblíž soutoku Mureș a Tisy, ale pohřby s rakvemi a masovými obětmi byly nalezeny také v Nikolinci , Mehadii a dalších místech na zdejších pláních. [22] Toponymum řeky Karaš, pravděpodobně původuturečtina , možná byla také přijata Bulhary, ale je také možné ji připsat Peceneghům nebo jiným tureckým národům , které se usadily v Banátu. [23] [24]

První známá invaze Maďarů z pontských stepí do střední Evropy se odehrála v roce 861. [25] Kolem roku 894 začaly předběžné manévry maďarského dobývání Karpatské kotliny . [25] Současný král Prüm potvrdil, že Maďaři "zaútočili na země Korutanů , Moravanů a Bulharů" krátce po svém příjezdu. [26] [27] Nejstarší známá maďarská kronika, Gesta Hungarorum , sepsaná staletí po událostech, poskytuje nejpodrobnější popis maďarského dobytí. [28][29] Dílo se vztahuje k vévodovi jménem Glad , který vykonával moc „z hradu Vidin “ v Bulharsku a vládl Banátu v době příchodu Maďarů. [30] [31] [32] Opět podle stejného zdroje byla Gladova armáda „podporována Kumánci , Bulhary a Valachy“. [33] [34] Historici se přou o pravost či nepravost dotyčné historické postavy, přičemž někteří autoři ji považují za výplod fantazie neznámého autora Gesta Hungarorum; je možné, že se tak stalo proto, aby se zvýšil rozsah vykořisťování prováděných Maďary při dobývání jejich nové vlasti. [28] [35]

9. století

Ikona lupy mgx2.svgStejné téma v detailu: Honfoglalás a Magiari Neri .
Výskyt maďarských kmenových jmen v názvech osad podle Sándora Töröka (Banát leží v jihovýchodní oblasti Karpatské kotliny)

Koncem 9. století se v Banátu objevil nový horizontální pohřeb doložený na asi čtyřiceti místech v nížině. [36] Vyznačuje se malými hřbitovy a osamělými pohřby, což dokazuje, že sousední komunity žily v malých skupinách. [37] Zesnulí byli pohřbíváni spolu s lebkami nebo nohama svých koní a se sedlem, třmeny nebo jiným vybavením souvisejícím s koňskými dostihy. [38] [39] Stejně tak byly ve válečnických hrobech nalezeny šavle, meče, kompozitní luky, toulce či jiné zdobené zbraně a opasky. [38] [40] Ve výklencích vyhrazených pro ženské jedince byly nalezeny vlásenky, náušnice tzv. „typu“Saltovo "náramky, přívěsky, límcové ozdoby a knoflíky. " [38] [40] První simulakra spojená s tímto" archeologickým horizontem pohřbů stepních národů "byly odkryty poblíž soutoku Tisy a Mureș, jako např. v případě lokalit vykopávek v Dudeștii Vechi a Teremia Mare [ 37] V žádném případě se nepodařilo nalézt žádné nálezy byzantského původu. [41] Z lokalit s pohřebními výklenky z 30. představovaly nový styl vznikající v Karpatské kotlině, včetně náramků zdobených zvířecími hlavami a dvojitými předměty ve tvaru srdce nebo napodobujícími byzantské motivy.[41] Poslední nálezy, které lze vysledovat k tomuto archeologickému směru, pocházejí z 11. století. [38]

Existuje asi tucet hřbitovů z desátého století, které vykazují vlastnosti odlišné od těch, které mají lidé z asijských stepí. [42] Severojižní orientace dětského hrobu v Uivaru a uložení římské mince do úst zesnulého naznačuje přítomnost Bulharů v této oblasti. [43] Takzvaný roztoč Charon byl také doložen na pohřebištích v 10. století objevených v Orșova a Deta. [44] Artefakty „typu Köttlach“ nacházející se v Detě byly připisovány korutanským Slovanům, ale i další nálezy (včetně zdobených pásů) mohou naznačovat multikulturní společenství využívající dovážené zboží. [45][46] Artefakty z Balkánského poloostrova byly zdokumentovány na více než desítce hřbitovů, převážně v jižní oblasti. [47] Tyto izolované hrobky a malé hřbitovy mohou demonstrovat přítomnost odlišné etnické skupiny nebo demonstrovat šest obchodních spojení s Balkánským poloostrovem. [48] ​​​​[49] Jak zvyk Charonova obětování, tak kategorie hrobek vepsaných do pohřebního horizontu jižního Dunaje jsou připisovány Valachům (jejichž přítomnost v Banátu je zmíněna v pozdějších pramenech), ale ani jedna hypotéza se neobjevuje univerzálně přijato. [44]Historici, kteří si troufli na přítomnost Valachů v regionu již v 9. století, včetně například Viorela Achima a Radu Popy, tvrdí, že po příchodu Maďarů emigrovali do Bulharska nebo se pokusili uprchnout do Banátu. [50]

Kolem roku 950 hlásí císař Konstantin VII Porfyrogenitus , že Maďaři osídlili oblast severně od Železných bran . [51] Autor De administrando imperio uvádí pět řek, a to Timiș , «Toutis», Mureş, Criş a Tisu, které protékaly maďarským územím. [51] [52] Středověká sídla, která se po příchodu maďarských kmenů změnila nebo dostala vlastní označení, potvrzují, že maďarské komunity se na pláních usazovaly již v 10. století. [53] [54] [55] [poznámka 1]Řeky, hory a osady, které ve středověku nesly maďarská jména, také dosvědčují přítomnost maďarsky mluvících lidí v této oblasti. [56] [Poznámka 2] Byzantský historik Giovanni Scilitze podává svědectví o maďarském náčelníkovi Gylasovi , který byl pokřtěn v hlavním městě Konstantinopoli na počátku 50. let 20. století. [57] [58] [59] V tomto okamžiku byl řecký mnich jménem Ieroteo vysvěcen na „biskupa Turecka“ (tj. Maďarska), aby doprovázel Gylase do jeho rodné země. [57] [60] [61] Podle Scilitze biskup Ieroteo „převedl mnohé z barbarského omylu ke křesťanství“. [57] [60]Tradiční historiografický názor tvrdí, že Gylas vykonával svou moc nad Transylvánií (východně od Banátu), ale koncentrace byzantských mincí ražených mezi lety 948 a 959 na soutoku Tisy a Mureş by mohla naznačovat, že pevnost Gylas se nacházela v Banátu. [62] [63] V Detě byl objeven jediný prsní kříž v regionu z 10. století, malý co do velikosti a vyrobený z mědi. [64]

Království Ajtony , často označované jako „ vojvodství “ v rumunské historiografii)

V polovině 10. století se v Karpatské kotlině začal objevovat nový kulturní proud, tzv. kultura Bijelo Brdo . [65] [66] Jeho charakteristickými předměty byly koncové prstence ve tvaru S, ale dochovaly se i předměty typické pro „stepní horizont“ a do hrobek se vrátily i artefakty vyrobené podle byzantských kánonů. [67] Na velkých hřbitovech Bijelo Brdo byly pohřby válečníků (mužů pohřbených se šavlemi nebo meči) obklopeny stovkami neozbrojených výklenků. [65] [68]

Podle ediktu vydaného byzantským císařem Basilem II. Bulgaroctonem v roce 1019 se pravoslavné biskupství Braničevo chlubilo farností v " Dibisku " za vlády Samuela Bulharského , který zemřel v roce 1014. [69] Basil II potvrdil jurisdikci biskup Braničevský v téže farnosti. [70] Zdá se, že Dibiskos se nacházel poblíž Timiș (ve starověku známého jako Tibiscus ), což je okolnost, která naznačuje, že v Banátu na počátku 11. století existovala pravoslavná farnost. [71]Historik Alexandru Madgearu také spojil šest kostelů z 11. a 12. století vykopaných poblíž Mureş (v Cenad , Pâncota , Săvârșin , Miniș , Mocrea a Szőreg ) s ortodoxní náboženskou komunitou. [72]

Legenda maior S. Gerardi , kompilace dřívějších pramenů z počátku 14. století, píše o mocném vůdci Ajtonym , který vykonával moc z „ urbů Morisena “, které se nacházejí na březích Mureş kolem roku 1000. [73] [ 74] Etnicita Ajtonyho je předmětem debat mezi historiky: předpokládá se, že byl maďarského, cabarského, pecenegského nebo bulharského původu. [75] [76] Gesta Hungarorum popisuje Ajtonyho jako potomka Glada, informace, která podle rumunské historiografie svědčí o tom, že byl posledním členem „autochtonní dynastie“. [32] [77]Ajtony byl pokřtěn ve Vidinu a ve svém rodném městě založil klášter později obsazený řeckými mnichy. [78] [79] Podle Legenda maior S. Gerardi vlastnil nespočetné množství dobytka a koní a chtěl uvalit daň na sůl dodanou z Transylvánie Štěpánovi I. , prvnímu uherskému králi . [80] Panovník vyslal Csanáda , kdysi velitele v Ajtonyho službách, než byl křivě obviněn ze zrady, aby vedl maďarskou armádu vyslanou proti Ajtonymu. [81] Csanád porazil a zabil Ajtonyho v bitvě, která se odehrála v historicky neznámém datu (kolem roku 1003 nebo kolem roku 1030). [74][81]

Středověk

Před mongolskou invazí (asi 1003 nebo 1030-1241)

Mučednická smrt a pohřeb biskupa Gerarda z Csanádu . Miniatura převzatá z Legendary Angevin

Legenda maior S. Gerardi uvádí, že Štěpán I. Uherský jmenoval Csanáda ispánem (vysokým úředníkem) nebo šéfem nového výboru zřízeného konkrétně v hranicích království Ajtony. [82] Výbory byly administrativní jednotky organizované kolem určitých pevností, které zpočátku všechny vlastnili panovníci. [83] Podle široce uznávané akademické teorie zahrnoval Csanádův výbor v době svého vzniku celý Banát. [84] [85] Správní jednotka je poprvé zmíněna v královském statutu z roku 1165. [85] [86]

Štěpán I. udělil svému veliteli Csanádovi rozsáhlé statky, které se nacházely na dřívějších územích zabraných Ajtoni. [75] Bývalá tvrz Ajtony, která byla na počest Csanáda přejmenována, se stala sídlem biskupství latinského obřadu . [76] Benediktinský mnich z Benátek , Gerardo , byl vysvěcen na biskupa v Csanádu v roce 1030, jak uvedli Annales Posonienses . [76] [86] Řečtí mniši, kteří se v oblasti usadili, když byl Ajtony naživu, byli přemístěni do kláštera, který pro ně Csanád založil v Banatsko Aranđelovo, v dnešní obci Novi Kneževac .; jejich stará struktura byla udělena benediktinským mnichům. [87]

Legendy týkající se biskupa Gerarda potvrzují, že christianizace Banátu proběhla pokojným způsobem. [82] Gerarda navštívilo mnoho lidí a přinesli s sebou koně, dobytek, ovce, koberce, zlaté prsteny a náhrdelníky (nejcennější zboží nomádské společnosti), aby je předali svatému biskupovi a na oplátku přijali křest. [82] Pohřbívání válečníků spolu s jejich koňmi však stejně jako jiné pohanské zvyky přežilo celá desetiletí. [62] Biskup Gerardo zmínil své konflikty s heretiky ve svém Deliberatio supra hymnum trium puerorum . [76] Benátčan byl zavražděn v Budíně během velkého pohanského povstáníkterý se odehrál v roce 1046. [88] [89]

První pohřebiště druhé etapy mincí kulturního domu Bijelo Brdo ražených za vlády Štěpána I. [90] Později byly do hrobů z 11. století uloženy pouze mince ražené pro uherské panovníky. [91] Rostoucí počet pohřbů s mincemi uvnitř se shoduje s postupným mizením předmětů znázorňujících stepní pohřební horizont. [90] Některá pohřebiště spojená s kulturou Bijelo Brdo (Taraš, Kikinda a Banatsko Arandjelovo v Srbsku, Cenad v Rumunsku) neuchovávají produkty spojené s dědictvím spojeným se starověkými stepními zvyky; naopak často najdeme nálezy, které napodobovaly byzantský styl. [90]Kolem roku 1100 se objevil nový pohřební horizont v Banátských horách, jako v případě Cuptoare , Svinița a Caransebeș , a podél Dunaje, konkrétně v Banatské Palance a Vojlovici. Hrobky jsou uspořádány v řadě a zahrnují artefakty dovezené z Římské říše nebo inspirované tímto stylem. [92] Na stejných pohřebištích byly nalezeny i prsteny s esovitými konci a další artefakty související s Bijelo Brdo. [92] Mrtví byli pohřbíváni se založenýma rukama, bez zbraní a potravinových obětí. [devadesát dva]Tento „druhý horizont jižního Podunají“ může představovat vývoj nové módy (ovlivněné současným byzantským stylem) nebo příchod nového obyvatelstva. [devadesát dva]

Archeologické výzkumy dokazují, že rolníci z 11. a 12. století žili v chatrčích částečně zahloubených do země. [93] V Ilidii byla vykopána pravoúhlá stavba se zaoblenými rohy, datovaná do konce 11. nebo počátku 12. století . [93] Její vchod o rozměrech 6x4m byl malou chodbou na severovýchodní straně. [93] Podobné domy z 12. a 13. století byly objeveny v Gornea a Moldova Veche . [94] Většina polozapuštěných chatrčí měla jednoduchá otevřená ohniště uprostřed nebo u zdi, ale v některých budovách byly objeveny i pece. [95]Místní používali vázy na kolečkách, zejména dózy, které byly zdobeny jednoduchými rytinami a stopami. [96] Hagiografie biskupa Gerarda odkazovaly na používání kamenných mlýnských kamenů mezi rodinami na počátku 11. století. [97] V Gornea byly nalezeny zbytky kovárny pocházející z 12. století. [98]

Byzantská říše a Maďarsko vedly mezi lety 1127 a 1167 řadu brutálních válek. [99] [100] Císař Jan II. Komnénos bojoval a porazil maďarskou armádu u Haramu (nyní Bačka Palanka ) na Dunaji v roce 1128. [101] [102 ] Později přepadl a vyplenil nedalekou pevnost [101] Nová byzantská armáda vtrhla do Maďarska a Haramu v roce 1162. [102]

Po rozpadu Byzantské říše na počátku 13. století vyšel v Banátu romeovský styl z módy: zmizely jak pohřební komplexy druhého horizontu jižního Podunají, tak mince ražené v Konstantinopoli. [103] Podobně prvky pohřebních souborů Bijelo Brdo nejsou vysledovány asi do roku 1200. [104] Pohřby „pozdního arpádovského horizontu pohřbů“ neviděly ani zbraně, ani obětiny jídla. [104] Na jejich místě najdeme zdobené opasky, prsteny na prstech zdobené liliemi nebo dvojkřížemi, které se staly významnými symboly společenského postavení jak v rovinách, tak v horách. [104] Mnoho hřbitovů ze 13. století, konkrétně hřbitovůTiszasziget , Temešvár , Vršac a Reșița se začaly objevovat na místech, která dříve nebyla obydlena. [105]

Ruiny benediktinského kláštera v Arač (nyní Novi Bečej, Srbsko)

Zároveň se v historických pramenech objevují nové správní jednotky: komitét Temes byl poprvé zmíněn v roce 1172, výbor Krassó roku 1200, město Keve roku 1201 nebo 1238 a výbor Arad roku 1214. [106] [107 ] Území mezi řekou Cernou, levým přítokem Dunaje, a pohořím Almăj bylo ve 30. letech 12. století začleněno do nově zrozeného Severinského Banátu , hraniční provincie Maďarského království . [84] [108] Pevnosti Cenad a Haram byly přestavěny na počátku 13. století. [109] Je známo, že Margherita , sestraOndřej II. Uherský a vdova po byzantském císaři Izákovi II. Angelovi spravovali v roce 1223 obranné stavby Ilidie a Kovinu . [95] Archeologický výzkum ukázal, že na kopci v Ilidii kdysi stávala pevnost. [110] Historik Dumitru Țeicu uvádí, že pevnost Ilidia představuje doklad o asimilačním procesu maďarské autority nad Valachy na počátku 13. století, přičemž královský statut z následujícího století odkazuje na usedlé komunity stejného etnika. skupina v regionu Ilidia. [111]

Existence nových klášterů je doložena z počátku 13. století. [112] Benediktini vlastnili opatství v Arač , Bulci , Chelmac , Frumușeni a Şemlacu Mare ; cisterciáci měli svůj vlastní klášter v Igriș; kanovníci pravidelně založili jejich vlastní ředitelství v Gătaia ; nakonec se mniši neznámého řádu usadili v Bodrogu Vechi , Bodrogu Nou a Pordeanu . [112] Tam byly také dva pravoslavné kláštery, respektive aktivní v Kusić a Partoş . [113]

První zmínka o pecenegských skupinách v této oblasti pochází z roku 1230. [114] V tomto roce si Béla , syn maďarského krále Ondřeje II. , nárokoval vesnici Pecenegů nedaleko Igriș, kterou jeho otec daroval Španělům. Mikuláš Csák. [114] [115] Pecenegové se tam zjevně usadili mnohem dříve, ale okolnosti jejich příchodu zůstávají neznámé. [114] [116] Pecinișca , údolí Peceneaga (Bistra Mărului) a další podobná toponyma naznačují, že zvažovaná etnika byla přítomna i na jiných místech. [117] Uherský Béla IV udělený Kumánům, kterou Mongolové porazili v pontských stepích, aby se v roce 1237 usadili v uherských nížinách. [118] Mezi kočovníky a usedlými však brzy došlo ke sporům, kdy místní obyvatelé nově příchozí obviňovali ze spolupráce s asijskými nájezdníky. [118] Poté, co byl roku 1241 u Pešti zavražděn nejvyšší vůdce Kumánů Köten, opustili Uhry a usadili se v Bulharsku. [119] [120]

Mongolská invaze a její důsledky (1241-1316)

Mongolská invaze do Uher v letech 1241-1242. Miniatura převzata z Chronica Picta
Kostel s rotundou z konce 13. století v Kiszomboru , Maďarsko

Mongolové provedli velkou útočnou kampaň v Maďarsku v březnu 1241. [118] Ruggero di Puglia , kněz působící v Neapoli , poskytl podrobný popis jejich invaze. [121] Utekl z Oradey do Cenadu, ale město se mezitím zmocnilo mongolské vojsko a zničilo ho. [122] Útočníci dobyli také opatství Igriș a vyplenili nedaleké území. [108] [123] Mongolové se z Uher stáhli až v březnu 1242 poté, co několik měsíců řádili na mnoha územích. [119]

Podle historika Györgyho Györffyho bylo během mongolské invaze opuštěno asi 50–80 % sídel v Banátské nížině. [124] Odkaz je převzat z královské listiny z roku 1232, která uvádí 19–20 osad v oblasti, z nichž pouze čtyři se objevují v dokumentech po mongolské invazi. [124] Archeologické výzkumy také naznačují, že mnoho hřbitovů zaniklo v polovině 13. století, ačkoli je doloženo, že se ve stejném období otevřela nová pohřebiště v jiných centrech. [113] Většina královských pevností, původně postavených ze zeminy a dřeva, zanikla a byla nahrazena kamennými stavbami. [125]Érdsomlyó, ležící poblíž Vršace, byl poprvé zmíněn v roce 1255, zatímco Caransebeș v roce 1290. [109] Orșova a Temešvár se postupem času dokázaly rozvinout a staly se důležitými obchodními centry. [126] Obchodníci Janovské republiky, kteří do Buda dováželi své zboží z Černého moře , pendlovali mezi oběma osadami, jak uvádí královská listina z roku 1279. [126]

Béla IV přesvědčil mnoho Kumánů, aby se v roce 1246 vrátili do jeho království, takže se usadili v královských panstvích na velké uherské pláni . [127] Kumáni požívali autonomního statutu, museli však respektovat vlastnická práva maďarské šlechty a církve. [127] Přesněji řečeno, v Banátu se usadily dva kmeny Kumánů, a to Borcholové a Koorové. [128] [129] V Tomaševaci a Botoši byly vykopány hrobky obsahující pochodně a další artefakty ze 13. století z pontských stepí. [130]Toponyma pocházející ze čtrnáctého století, jako například Kunfalva (maďarsky „vesnice Kumánů“) v župě Csanád a řeka Buhui, zdůrazňují přítomnost příslušných etnických skupin nebo jiných tureckých- mluvící kmeny. [131] Kumáni konvertovali ke křesťanství, ale přijetí nové víry bylo po téměř století rozhodně málo pociťováno. [132]

Béla IV. rozdělil království se svým synem a dědicem Štěpánem V. v roce 1262. [133] Ten, který přijal tituly „nejmladší král“ a „pán Kumánů“, získal země na východ od Dunaje. [133] Království se znovu sjednotilo, když v roce 1270 zemřel Béla IV. [134] Uhersko upadlo do anarchie za vlády syna Štěpána V., Ladislava IV ., který převzal vládu po svém otci ve věku deseti let v roce 1272; Ladislao byl prohlášen za plnoletého v roce 1277. [135] Papežský legát Filip III., biskup z Ferma , ho přesvědčil, aby učinil slib, jehož cílem je donutit Kumánce opustit své pohanské tradice a přijmout stabilní životní styl.[136] Kumáni povstali v roce 1280 a vzhledem k situaci se rozhodli Uhry opustit. [137] Přestože je královská armáda porazila v roce 1280 nebo 1282 u jezera Hód, poblíž Hódmezővásárhely a východně od Tisy, kmeni Borcholů z Temesské župy a sousedovi neznámého jména se podařilo z království uprchnout. [138]

Většina aristokratů a prelátů odmítla poslušnost panovníkovi na konci 80. let 13. století [139] Ačkoli byl Ladislavův nástupce Ondřej III . uznán za legitimního panovníka v roce 1290, mocnější magnáti zvaní oligarchové ovládali své rozsáhlé panství nezávisle na ústřední autoritě. [140] Po smrti Ondřeje III. v roce 1301 se žádnému uchazeči o trůn na léta nepodařilo stabilizovat své pozice. [141] Ladislao Kán , vojvoda z Transylvánie, využil anarchie a na počátku 14. století rozšířil svou autoritu dobytím panství arcibiskupa z Kalocsy v komitétu Krassó. [142]Člen klanu Csanád, Theodore Vejtehi, uzavřel spojenectví s Michaelem Asenem III z Bulharska a zajistil kontrolu nad územím mezi Timiş a Dolním Dunajem. [142] [143] Karel I. Uherský , který byl v roce 1310 korunován králem, dobyl Vejtehi kolem roku 1315, ale jeho synové byli o více než šest let později nuceni vzdát se své pevnosti v Mehadii. [143] [144]

Angevin bracket (1316-1395)

Karel I. přesunul svůj dvůr do Temešváru na počátku roku 1315 a opevnil jej. [144] [145] [146] Stavební projekty ukazují, že v roce 1323 se uvažovalo o oživení nové královské rezidence ve městě, ale nestalo se tak, protože bylo preferováno nezvyšovat význam lokality. dostatečně daleko od srdce Maďarska. [147] [148] Za vlády Karla I. byly vybudovány nové kamenné pevnosti (vzpomeňme na Jdioara , Şemlacu Mare a Orșova ); toto je věřil být příbuzný pravítko je pokračující konflikty s Basarab já Wallachia . [149]S odkazem na náboženské společnosti se františkánští bratři usadili v Lipově, Orșově a na dalších místech, dominikáni v Temešváru a paulíni v Gătaii před polovinou čtrnáctého století. [150] Františkáni prosazovali zjednodušenou verzi gotické architektury rozšířené ve zbytku kontinentu. [151] Pilíře vykopané v Berzovii naznačují, že v obci byl kolem roku 1350 postaven gotický kostel. [152]

Zemědělské techniky 14. století jsou známy z pramenů: ohnojené orby jsou poprvé zmíněny v roce 1323. [153] Archeologické doklady o koňských podkovech lze vysledovat do téhož století. [154] Časté zmínky o konfliktech souvisejících s předváděním koní a volů potvrzují význam tažných zvířat v místní ekonomice. [154] Podle archeologických důkazů objevených v Remetea bylo vepřové maso hlavním masem ve stravě rolníků. [155] Četní obyvatelé středověkého Banátu se zabývali rybolovem a lovem druhů zvířat, jako jsou divoká prasata, jeleni, zubři , bobři , kunya sazby ; místní šlechta provozovala sokolnictví . [156]

Výbory v Banátu a sousedních územích kolem roku 1370

Vinice existovaly v Ciortea , Banatska Subotica a Recaș, zatímco vodní mlýny fungovaly podél řek Nera, Caraș, Bârzava a Pogăniș. [157] Mlýny přinášely šlechticům významný příjem, protože tam rolníci mleli obilí. [158] Rodina Himffyových měla roční příjem 5,5 florénu z mlýnů v jejich panství nacházející se v Remetea. [158] V roce 1372 Ludvík I. rozhodl, že rolníci podél Timiș by měli pracovat v královských mlýnech. [159] Železné doly v pohoří Dognecea vlastnili panovníci. [98] Regionální veletrhy se konaly v " Bodugazonfalwa " (poblíž Cenad), Semlac, Veliko Središte a další vesnice zmiňované v královských mapách ze 14. století. [160] [161] Temešvár a Lipova se v pozdním středověku etablovaly jako nejvíce prosperující města Banátu. [162]

Místní šlechtici zvali na svá panství „hostující kolonisty“ a udělovali jim osvobození od daní na tři roky a právo na volný pohyb. [163] Hispánský Cumano Kondam v roce 1321 soustředil rolníky v Beba Veche a „ Halazmortvě “ (nedaleko Senty , Srbsko), zatímco Telegdi naléhal na „hostující osadníky“, aby se v roce 1337 usadili v jejich pěti vesnicích. [163] Také slavní lidé se během 14. století přestěhoval do Banátu. [164]Ladislao Jánki, arcibiskup z Kalocsy, vedl jménem krále Karla jednání s vojvodem jménem Bogdan, syn Mikoly, o tranzitu šlechtice a jeho doprovodu „přes jeho zemi“ (Srbsko nebo Valašsko) v Maďarsku mezi podzimem. z roku 1334 a léta 1335. [164] [165] Syn Karla I., Ludvík I. Uherský , udělil více než deset vesnic poblíž řeky Curașița šesti synům valašského pána, který „zanechal veškerý majetek a dobrý „ve své vlasti po konfliktu mezi uherským králem a Mikulášem Alexandrem Valašským . [166] [167]

Královské listiny ze 14. století dosvědčují, že Valaši byli stejně jako v minulosti v Banátu stále přítomni. [168] První zaznamenané toponymum rumunského původu, Caprewar da Căprioara , se objevuje v seznamu lén v rukou Telegdi v hrabství Arad v roce 1337. [169] Do konce století tucet okresů s Valašská většina je zmíněna v Banátu. [147] [170] [Poznámka 3] O zdejších vůdcích Valachů, kteří se těšili titulu knjaz nebo vojvodů, se mluví kolem roku 1350. [147]Jeho pevnosti a pravoslavné kostely postavené ve 14. století jsou nejen zdokumentovány, ale v některých případech je také vynesli na světlo archeologové. [171] V Reșița byla na kopci vztyčena vhodná věž, zatímco v Berzovii byl ve druhé polovině století na kopci poblíž řeky Bârzava postaven dřevěný zámek. [172] Písemné zdroje neuvádějí, které pravoslavné biskupství mělo pravomoc nad pravoslavnými farnostmi v Banátu. [173]

Ortodoxní Valaši byli osvobozeni od placení desátku , daně, kterou museli církvi platit všichni katoličtí rolníci. [174] V roce 1328 prohlásil papež Jan XXII ., že povinné placení desátků je jednou z hlavních překážek obrácení nekatolíků (včetně Kumánů a Valachů) v Uhrách. [175] Valaši odváděli ze svých ovcí zvláštní naturální daň, quinquagesima (neboli „padesátku“), což ukazuje, že chov ovcí byl hlavní ekonomickou činností uvažovaného etnika. [176] [177]

Konflikty, které vypukly s valašským knjazem, se ukázaly jako praktika dobře popsaná i v královských archivech. [178] V roce 1333 služebník šlechtice Pavla Magyara a knjaz Bratan společně vtrhli na majetky Himffyů v Remetea-Poganici ; v roce 1357 tři valašští knjazové zažalovali šlechtice Giovanni Besenyő o dvě léna na horním toku Karaše v roce 1357 s tím, že mu je osobně přidělil Karel I. Uherský; v roce 1364 šlechtic Andrea Torma obvinil knjaze Demetria z Comyan, že zdevastoval jeho pevnost v « Zlawotynch », poblíž dnešní Gătaie . [179] [180]Podle historika Ion-Aurela Popa tyto násilnosti demonstrují snahu valašských aristokratů ochránit svá dávná vlastnická práva proti uherské šlechtě. [181] Historik István Petrovics píše, že pastýřský způsob života Valachů, kteří byli v Banátu nově příchozími, vyvolal konflikty s usedlejšími sousedy. [182]

Ludvík I. Uherský, který se několikrát pokusil rozšířit svou pravomoc nad Valašskem a Bulharskem, považoval oblast jižního Banátu za strategickou vojenskou oblast. [183] ​​​​[184] Potvrdil privilegia Pecenegů, kteří žili v hrabství Csanád, s tím, že mají „povinnost půjčovat zbraně podle starověkých zvyků“: to znamená, že stále mají povinnost narukovat jménem království maďarského. [185] Po dobytí Bulharska Vidinem v roce 1365 se Ludvík I. rozhodl obrátit místní pravoslavné obyvatelstvo na katolicismus. [186]Jeho kronikář Jan z Küküllő také dosvědčuje, jak Ludvík I. nařídil šlechticům a občanům hrabství Keve a Krassó, aby shromáždili „místní slovanské kněze spolu se svými dětmi, manželkami a veškerým jejich majetkem“, aby je znovu pokřtili podle katolický obřad. [184] [186] Podle královské listiny vydané v roce 1428 Ludvík I. dále nařídil, že pouze a pouze katoličtí šlechtici mohou vlastnit půdu v ​​oblasti Caransebeș. [187]

Osmanská hrozba (1395-1526)

Filippo Scolari , Ispán z výboru Temes a šest dalších na začátku 15. století (freska Andrea del Castagno )
Věž z 15. století ve Vršaci , Srbsko

Osmanský sultán Bayezid I. dosáhl okázalého vítězství nad společnou armádou vojáků z Uher, Valašska a západoevropských křižáků v bitvě u Nikopole 25. září 1396. [188] Krátce nato dorazily do Banátu tisíce uprchlíků z Bulharska a usadili se v oblast Lipová. [168] Zikmund Lucemburský , který byl uherským králem od roku 1387, uspořádal v říjnu 1397 v Temešváru sněm, aby zvýšil maďarskou obranu proti rostoucímu nebezpečí představovaném Osmanskou říší . [189]Dekret přijatý na sněmu vyžadoval, aby každý šlechtic musel vybavit lučištníkem pro každého rolníka umístěného v jeho majetku. [190]

Zikmund jmenoval Itala Filippa Scolariho hispanem do temesského výboru a šesti dalších správních jednotek v jihovýchodním Maďarsku v roce 1404. [190] [191] Temesští Ispanové stále drželi ve svém výboru královské hrady a k nim připojená panství. [192] Scolari přestavěl a posílil pevnosti a postavil čtrnáct nových pevností podél Dunaje. [193] [194] Zikmund udělil v roce 1411 rozsáhlé majetky (včetně Bečkerek a Vršac v Banátu) Štěpánu III. Lazarovi , srbskému despotovi , s cílem posílit jeho loajalitu. [195]Smrt Scolariho v roce 1426 ukončila společnou správu sedmi jižních výborů. [196] Lazarevic také zemřel v roce 1427 a jeho panství v Maďarsku přešlo do rukou Đurađa Brankoviće , nového despoty Srbska. [194]

Osmanské dokumenty z roku 1570 zmiňují sedm pravoslavných klášterů v hornaté oblasti Banátu. [197] Existenci čtyř z nich, které se nacházejí v Kusić a Baziaș a poblíž řek Mraconia a Sirinia, potvrzují i ​​archeologické důkazy. [198] Z jednoduchého trojklonného půdorysu kostelů (které se objevily v Srbsku ve 14. století a rozšířené také na Valašsku) je patrné, že byly postaveny kolem roku 1400. [199]

Zikmund udělil veškerý královský majetek v Banátu a Banátu Severin Řádu německých rytířů v roce 1429. [ 200] Rytířský řád odhadoval náklady na obranu na asi 315 000 zlatých florinů ročně. [200] K pokrytí nákladů byly poskytnuty důležité zdroje příjmů, včetně skutečných příjmů dvou transylvánských mincoven , příjmů z daní, které platí Jászové (lidé íránského původu ), Kumánci po dobu dvou let a „pátý“ sbíral na Valaších tři roky. [200] Osmané však roku 1432 teutony zdravě porazili a donutili je opustit Banát. [200]

Giovanni Hunyadi a Nicola Újlaki, kteří byli také vojvody v Transylvánii a hrabata Sicilů, byli v roce 1441 společně jmenováni do španělských výborů Temes , Arad, Csanád, Keve a Krassó, čímž se opět připojili ke správě většiny Banátu. [191] Hunyadi povýšil nejméně pět valašských knjazů do šlechtického stavu v temešském výboru poté, co jej uherský sněm v roce 1446 jmenoval místodržitelem království. [201] Nový statut místního knjazu neměl vliv na postavení valašských občanů. žijící v těchto lénoch a ve skutečnosti si zachovali své svobody, včetně práva být souzeni volenými porotci. [202] Ladislav V. z Maďarskazastavil španělskou kancelář Temes , stejně jako všechny královské pevnosti a k ​​ní připojené domény, v Hunyadi v roce 1455. [203]

Správa jižních hranic prošla novou reformou za vlády syna Hunyadiho, Matyáše Korvína . [204] Kromě toho udělil v roce 1479 nový titul „generálního kapitána jižních oblastí“ hrabství Ispan of Temes a pověřil jej obranou všech královských hradů na hranici od Bělehradu po Turnu Severin. [204 ] Nový úředník byl také oprávněn vybírat všechny královské daně v jižních hrabstvích. [204] Pál Kinizsi, Hispán z Temes, a vojvoda Transylvánie, Stefano Báthory, spojili své síly v naději na vyhnání osmanských nájezdníků z Transylvánie v roce 1479. [205]

Sídelní struktura Banátu, vystavená nájezdům Osmanské říše , prošla od počátku 15. století významnými změnami. [206] Panství Cseri v Temešském kraji zahrnovalo více než sedmdesát osad obývaných maďarskými nebo valašskými rolníky na počátku 15. století, ale více než pět sedmin bylo opuštěno v prvním desetiletí 16. století. [207] Ze 168 osad, ve kterých byly ve čtrnáctém století záznamy o katolických farnostech, jich do poloviny šestnáctého století přežilo jen asi 115. [208] Většina přeživších vesnic byla obydlena etnickými Srby, dorazil do jižní oblasti v průběhu pěti migračních vln za vlády Sigismonda a Mattia Corvina. [209] [210] Jak dokládají papežské záznamy, usadili se v pláních výborů Keve, Krassó, Temes a Torontalx, kde žili katoličtí rolníci o sto let dříve. [194] Během Korvínovy vlády získaly tisíce převážně srbských rolníků status vojnika ("bojovník"). [204] To jim umožnilo být osvobozeni od daní, přestože museli vykonávat vojenskou službu na hranicích. [204]

Paul Kinizsi byl jedním z hlavních zastánců českého krále Ladislava , jmenovaného vládcem Uher po Korvínově smrti v roce 1490. [211] Osmané podnikali v následujících letech neustálé nájezdy na jižní Uhry, ale nepodařilo se jim dobýt důležité pevnosti. [212] Buda a Istanbul podepsaly mírovou smlouvu v roce 1503, později ji obnovily v letech 1510 a 1511. [213]

Poté, co nový osmanský sultán Selim II . vyvolal v roce 1512 novou válku proti Maďarsku, zmocnil papež Lev X. Tamáse Bakócze , arcibiskupa z Esztergomu , aby vyhlásil křížovou výpravu proti Osmanům. [214] Asi 40 000 rolníků narukovalo proti muslimům a Bakócz jmenoval 25. dubna 1514 sicilského vojáka Györgyho Dózsu velitelem křižácké armády. [214] Poté, co rolníci odmítli platit daně a začali drancovat majetky šlechticů Ladislao jim přikázal, aby složili zbraně. [214]Dózsa nenechal své vojáky poslouchat královy rozkazy a 23. května porazil v Apátfalvě společnou armádu skládající se ze Štěpána VII. Báthoryho, Hispána z Temes a Mikuláše Csákiho, biskupa z Csanádu. [214] Dózsovi se dokonce podařilo biskupa zajmout a nabodnout na kůl. [215] Rolníci zaútočili na Lipovu a Șoimoș a obléhali Temešvár. [215] Giovanni Zápolya , vojvoda Transylvánie, přispěchal na pomoc Báthorymu, kterému se podařilo udržet město před pádem. [216] Zápolya porazil rolníky 15. července a zajal Dózsu, který byl mučen a nakonec popraven. [217]

Rozhodující zlom pro osud Uherska, včetně Banátu, nastal v roce 1526. [218] V tomto roce, 29. srpna, se jižně od Budapešti odehrála bitva u Moháče , v níž se střetli nepřátelské Osmany vedené Sulejmanem I. a maďarské království v čele s Ludvíkem II . [218] Po krvavých bojích se Osmanům podařilo dosáhnout rozhodujícího vítězství, které novým velitelům umožnilo mít odpalovací základny pro útoky, které budou zahájeny směrem na střední a východní Evropu. [218]Od té chvíle Banát přestal patřit Maďarsku, které ztratilo svou nezávislost, a připravil se na nové historické období pod kontrolou Istanbulu. [218]

Poznámka

Vysvětlující

  1. ^ Vzpomeňte si na Jeneu (nyní Denta v Rumunsku), (Egyazas) ker (poblíž dnešního Ostojićeva v Srbsku) a (Erdizad) kezi (nyní Chesinț ).
  2. ^ Například řeka Fizeș, pohoří Almăj a vesnice Secășeni .
  3. ^ Jako příklad, Sebeș a « Comyath », na řece Pogăniș, byly zmíněny v roce 1369, Bârzava, podél horního toku stejnojmenné řeky, v roce 1370, Mehadia v roce 1376 nebo 1387, Lugoj v roce 1385 a Caran v roce 1391.

Bibliografický

  1. ^ Blazovich (1994) , pp. 36,78 .
  2. ^ Treptow a Popa (1996) , str. 36 .
  3. ^ Engel (2001) , str. 2-3 .
  4. ^ a b c d Oța (2014) , str. 18 .
  5. ^ Oța (2014) , str. 172,198 .
  6. ^ Oța (2014) , s. 198 .
  7. ^ Gáll (2013) , str. 92 .
  8. ^ Madgearu (1998) , str. 192-193 .
  9. ^ Györffy (1987b) , pp. 306,470 .
  10. ^ Annales Regni Francorum , rok 822, s. 111 .
  11. ^ Madgearu (1998) , str. 193-194 .
  12. ^ a b Annales Regni Francorum , rok 824, s. 116 .
  13. ^ Madgearu (1998) , str. 194 .
  14. ^ Madgearu (1998) , str. 195 .
  15. ^ a b Eggers (2001) , str. 162 .
  16. ^ De administrando imperio , kap. 40, str. 177 .
  17. ^ Madgearu (1998) , str. 193 .
  18. ^ Sophoulis (2011) , str. 295 .
  19. ^ Sophoulis (2011) , str. 295 .
  20. ^ Curta (2006) , str. 159 .
  21. ^ Oța (2014) , s. 199 .
  22. ^ Oța (2014) , str. 199-200 .
  23. ^ Oța (2014) , str. 19,32 .
  24. ^ Györffy (1987b) , str. 470 .
  25. ^ a b Engel (2001) , str. 10 .
  26. ^ Kronika Regino di Prüm , rok 889, s. 205 .
  27. ^ Madgearu (1998) , str. 196 .
  28. ^ a b Engel (2001) , str. 11 .
  29. ^ Curta (2006) , str. 15 .
  30. ^ Gesta Hungarorum , kap. 11, str. 33 .
  31. ^ Oța (2014) , s. 19 .
  32. ^ ab Curta (2001) , str. 144 .
  33. ^ Madgearu (1998) , str. 201 .
  34. ^ Oța (2014) , s. 20 _
  35. ^ Oța (2014) , str. 19-20 .
  36. ^ Oța (2014) , str. 178,343 .
  37. ^ a b Gáll (2013) , str. 907 .
  38. ^ a b c d Oța (2014) , str. 172 .
  39. ^ Gáll (2013) , str. 908 .
  40. ^ a b Gáll (2013) , str. 903 .
  41. ^ a b Oța (2014) , str. 178 .
  42. ^ Oța (2014) , s. 179 .
  43. ^ Gáll (2013) , pp. 505,907 .
  44. ^ a b Oța (2014) , str. 200 _
  45. ^ Gáll (2013) , str. 93 .
  46. ^ Oța (2014) , str. 198-199 .
  47. ^ Oța (2014) , str. 180,344 .
  48. ^ Oța (2014) , s. 180 .
  49. ^ Gáll (2013) , str. 497 .
  50. ^ Oța (2014) , s. 25 .
  51. ^ a b Oța (2014) , str. 26 .
  52. ^ De administrando imperio , kap. 40, str. 177 .
  53. ^ Oța (2014) , str. 24-25 .
  54. ^ Györffy (1987a) , pp. 180,861 .
  55. ^ Györffy (1987b) , str. 486 .
  56. ^ Györffy (1987b) , pp. 470, 477, 482, 495 .
  57. ^ a b c Engel (2001) , str. 24 .
  58. ^ Curta (2001) , str. 145 .
  59. ^ Madgearu (1998) , str. 203 .
  60. ^ a b Synopse dějin , 11.5, s. 231 .
  61. ^ Curta (2006) , str. 190 .
  62. ^ a b Oța (2014) , str. 27 .
  63. ^ Madgearu (1998) , str. 14 .
  64. ^ Gáll (2013) , pp. 92,659,673 .
  65. ^ a b Engel (2001) , str. 17 .
  66. ^ Curta (2006) , str. 192 .
  67. ^ Oța (2014) , s. 181 .
  68. ^ Oța (2014) , s. 184 .
  69. ^ Madgearu (2001) , str. 80-81 .
  70. ^ Madgearu (2001) , str. 80 .
  71. ^ Madgearu (2001) , str. 81-82 .
  72. ^ Madgearu (2001) , str. 83 .
  73. ^ Curta (2001) , str. 141-142 .
  74. ^ ab Madgearu ( 2013) , str. 53 .
  75. ^ ab Curta (2001) , str. 142 .
  76. ^ a b c d Oța (2014) , str. 30 .
  77. ^ Oța (2014) , s. 28 .
  78. ^ Madgearu (2013) , str. 54 .
  79. ^ Curta (2006) , str. 248 .
  80. ^ Engel (2001) , str. 41 .
  81. ^ a b Engel (2001) , str. 42 .
  82. ^ a b c Kristó (2001) , str. 30 .
  83. ^ Engel (2001) , str. 40 _
  84. ^ a b Blazovič (1994) , str. 78 .
  85. ^ a b Oța (2014) , str. 31 .
  86. ^ ab Györffy (1987a) , str. 836 .
  87. ^ Györffy (1987a) , str. 852 .
  88. ^ Engel (2001) , str. 29-30 .
  89. ^ Oța (2014) , str. 30-31 .
  90. ^ a b c Oța (2014) , str. 184 .
  91. ^ Oța (2014) , s. 88 .
  92. ^ a b c d Oța (2014) , str. 188 .
  93. ^ a b c Țeicu (2002) , str. 43 .
  94. ^ Țeicu (2002) , str. 44 .
  95. ^ a b Țeicu (2002) , str. 46 .
  96. ^ Țeicu (2002) , str. 168-169 .
  97. ^ Țeicu (2002) , str. 160 .
  98. ^ a b Țeicu (2002) , str. 166 .
  99. ^ Engel (2001) , str. 49-53 .
  100. ^ Curta (2006) , str. 328-334 .
  101. ^ ab Curta (2006) , str. 329 .
  102. ^ ab Györffy (1987b) , str. 488 .
  103. ^ Oța (2014) , str. 188,202 .
  104. ^ a b c Oța (2014) , str. 193 .
  105. ^ Oța (2014) , str. 194, 349 .
  106. ^ Oța (2014) , str. 31, 36, 39 .
  107. ^ Curta (2006) , str. 401 .
  108. ^ a b Oța (2014) , str. 39 .
  109. ^ a b Oța (2014) , str. 36-37 .
  110. ^ Țeicu (2002) , str. 49 .
  111. ^ Țeicu (2002) , str. 49-50,92 .
  112. ^ a b Oța (2014) , str. 33,38 .
  113. ^ a b Oța (2014) , str. 38 .
  114. ^ a b c Oța (2014) , str. 33 .
  115. ^ Györffy (1987b) , str. 848 .
  116. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 32-33 .
  117. ^ Oța (2014) , s. 44 .
  118. ^ a b c Engel (2001) , str. 99 .
  119. ^ a b Engel (2001) , str. 100 _
  120. ^ Pálóczi Horváth (1989) , str. 52 .
  121. ^ Curta (2006) , str. 410 .
  122. ^ Curta (2006) , str. 410-411 .
  123. ^ Curta (2006) , str. 411 .
  124. ^ ab Györffy (1987a) , str. 841 .
  125. ^ Oța (2014) , s. 37 .
  126. ^ a b Țeicu (2002) , str. 170-171 .
  127. ^ a b Pálóczi Horváth (1989) , str. 54 .
  128. ^ Oța (2014) , s. 34 .
  129. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 56-58 .
  130. ^ Oța (2014) , str. 192-193 .
  131. ^ Oța (2014) , str. 34-35 .
  132. ^ Oța (2014) , s. 35 .
  133. ^ a b Pálóczi Horváth (1989) , str. 68 .
  134. ^ Engel (2001) , str. 107 .
  135. ^ Engel (2001) , str. 108 .
  136. ^ Pálóczi Horváth (1989) , str. 79 .
  137. ^ Pálóczi Horváth (1989) , str. 80 .
  138. ^ Pálóczi Horváth (1989) , pp. 58,81 .
  139. ^ Engel (2001) , str. 109 .
  140. ^ Engel (2001) , str. 110,124 .
  141. ^ Engel (2001) , str. 128-130 .
  142. ^ ab Györffy (1987b) , str. 474 .
  143. ^ a b Kristó (1994) , str. 722 .
  144. ^ a b Engel (2001) , str. 130 .
  145. ^ Szentkláray (1911) , A kővár építése .
  146. ^ Hațegan, Boldea a Țeicu (2006) , pp. 56-58 .
  147. ^ a b c Oța (2014) , str. 40 _
  148. ^ Petrovics (2009) , str. 79 .
  149. ^ Oța (2014) , s. 41 .
  150. ^ Oța (2014) , str. 42-43 .
  151. ^ Țeicu (2002) , str. 94 .
  152. ^ Țeicu (2002) , str. 93 .
  153. ^ Țeicu (2002) , str. 155 .
  154. ^ a b Țeicu (2002) , str. 156 .
  155. ^ Țeicu (2002) , str. 163 .
  156. ^ Țeicu (2002) , str. 165 .
  157. ^ Țeicu (2002) , str. 157-159,162 .
  158. ^ a b Țeicu (2002) , str. 161 .
  159. ^ Țeicu (2002) , str. 161 .
  160. ^ Györffy (1987a) , str. 849 .
  161. ^ Țeicu (2002) , str. 171 .
  162. ^ Petrovics (2009) , pp. 79-80 .
  163. ^ ab Györffy (1987a) , str. 842 .
  164. ^ a b Pop (2013) , str. 323 .
  165. ^ Petrovics (2009) , pp. 80-81 .
  166. ^ Pop (2013) , str. 325 .
  167. ^ Petrovics (2009) , str. 81 .
  168. ^ ab Petrovics (2009) , str. 80 .
  169. ^ Györffy (1987a) , str. 169 .
  170. ^ Țeicu (2002) , str. 192, 208, 196 .
  171. ^ Țeicu (2002) , str. 49-50, 225 .
  172. ^ Țeicu (2002) , str. 50 _
  173. ^ Țeicu (2002) , str. 226-227 .
  174. ^ Pop (2013) , str. 70-71 .
  175. ^ Pop (2013) , str. 398 .
  176. ^ Pop (2013) , str. 71 .
  177. ^ Petrovics (2009) , str. 71 .
  178. ^ Petrovics (2009) , str. 82 .
  179. ^ Pop (2013) , str. 299-300 .
  180. ^ Györffy (1987b) , str. 495 .
  181. ^ Pop (2013) , str. 300 _
  182. ^ Petrovics (2009) , pp. 81-82 .
  183. ^ Engel (2001) , str. 165 .
  184. ^ a b Țeicu (2002) , str. 224 .
  185. ^ Pálóczi Horváth (1989) , str. 33 .
  186. ^ a b Engel (2001) , str. 172 .
  187. ^ Țeicu (2002) , str. 224-225 .
  188. ^ Engel (2001) , str. 203 .
  189. ^ Engel (2001) , str. 199,205 .
  190. ^ a b Engel (2001) , str. 205 .
  191. ^ ab Petrovics (2008) , str. 95 .
  192. ^ Engel (2001) , str. 216 .
  193. ^ Țeicu (2002) , str. 42 .
  194. ^ a b c Engel (2001) , str. 237 .
  195. ^ Engel (2001) , str. 232-233 .
  196. ^ Petrovics (2008) , str. 95 .
  197. ^ Țeicu (2002) , str. 98 .
  198. ^ Țeicu (2002) , str. 98-99 .
  199. ^ Țeicu (2002) , str. 99 .
  200. ^ a b c d Engel (2001) , str. 238 .
  201. ^ Petrovics (2008) , pp. 22,96 .
  202. ^ Petrovics (2008) , str. 22 .
  203. ^ Petrovics (2008) , str. 96 .
  204. ^ a b c d a Engel (2001) , str. 309 .
  205. ^ Engel (2001) , str. 308 .
  206. ^ Engel (2001) , str. 331 .
  207. ^ Engel (2001) , str. 332 .
  208. ^ Engel (2001) , str. 331-332 .
  209. ^ Engel (2001) , str. 237,332 .
  210. ^ Țeicu (2002) , str. 147 .
  211. ^ Engel (2001) , str. 345 .
  212. ^ Engel (2001) , str. 359 .
  213. ^ Engel (2001) , str. 360 .
  214. ^ a b c d Engel (2001) , str. 362 .
  215. ^ a b Engel (2001) , str. 363 .
  216. ^ Engel (2001) , str. 363-364 .
  217. ^ Engel (2001) , str. 364 .
  218. ^ a b c d Engel (2001) , str. 370-371 .

Bibliografie

Primární zdroje

Sekundární zdroje

  • ( HU ) László Blazovich, Alföld; Bánát , in Gyula Kristó, Pál Engel a Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Encyklopedie starověkých maďarských dějin (IX-XIV století) ], Akadémiai Kiadó, 1994, pp. 36, 78, ISBN  963-05-6722-9 .
  • ( EN ) Florin Curta, Transylvánie kolem roku 1000 , v Evropě kolem roku 1000 , Wydawn, 2001, s. 141-165, ISBN  83-7181-211-6 .
  • ( EN ) Florin Curta, Southeastern Europe in the Middle Ages, 500-1250 , Cambridge, Cambridge University Press, 2006, ISBN  978-0-511-81563-8 .
  • ( DE ) Martin Eggers, Die südöstlichen Nachbarn des Karolingerreiches im 9. Jahrhundert [jihovýchodní sousedé karolínské říše v 9. století] , in Franz-Reiner Erkens, Karl der Groβe und das Erbe der Kulturen [ Karel Veliký ] dědictví kultury , Akademie Verlag, 2001, pp. 159-168, ISBN  3-05-003581-1 .
  • ( EN ) Pál Engel, Říše svatého Štěpána: Historie středověkého Maďarska, 895-1526 , IB Tauris Publishers, 2001, ISBN  1-86064-061-3 .
  • ( HU ) Erwin Gáll, Az Erdélyi-medence, a Partium és a Bánság 10.-11. századi temetői [ Hřbitovy 10.-11. století z transylvánské pánve, Partium a Banát ], Szegedi Tudományegyetem Régészeti Tanszéke , Magyar Nemzeti Múzeum, Magyar Tudományos Akadémia Bölcsészettudományi 
  • ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, I: Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassye'sádica, Mexičany Brassyedica Svazek I: Kraje Abaújvár, Arad, Árva, Bács, Baranya, Bars, Békés, Bereg, Beszterce, Bihar, Bodrog, Borsod, Brassó, Csanád a Csongrád ], Akadémiai Kiadó, ISBN  963-05- 4200-5 .
  • ( HU ) György Györffy, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, III: Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna, Küküllő megye és Kunság [ , Svazek III Geografie Maďarska: Legio Historická geografie Maďarska od Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krassó, Kraszna a Küküllő a Cumania ], Akadémiai Kiadó, ISBN  963-05-3613-7 .
  • ( HU ) György Györffy, Anonymus: Rejtély vagy történeti forrás [ Anonym: An Enigma or a Historical Source ], Akadémiai Kiadó, 1988, ISBN  963-05-4868-2 .
  • ( HU ) Gyula Kristó, Vejtehi Teodor , in Gyula Kristó, Pál Engel a Ferenc Makk, Korai magyar történeti lexikon (9-14. Század) [ Encyklopedie starověkých maďarských dějin (9.-14. století) ], Akadémiai Kiadó, 1994, s. . 722, ISBN  963-05-6722-9 .
  • ( EN ) Gyula Kristó, Život krále Štěpána Svatého , in Attila Zsoldos, Svatý Štěpán a jeho země: Království novorozenců ve střední Evropě - Maďarsko , Lucidus Kiadó, 2001, pp. 15-36, ISBN  978-963-86163-9-5 .
  • ( RO ) Alexandru Madgearu, Geneza şi evoluţia voievodatului bănăţean din secolul al X-lea [ Geneze a evoluce Banátského vojvodství v 10. století ] , ve Studii şi Material de Istorie Medio , n. 16, Institutul de Istorie Nicolae Iorga, 1998, str. 191-207 , ISSN  1222-4766  ( WC  ACNP ) .
  • ( EN ) Alexandru Madgearu, Církevní organizace na dolním Dunaji, mezi lety 971 a 2001 , in Études byzantines et post-byzantines , IV, Academia română, 2001, s. 71-85 , ISSN  1222-4766  ( WC  ACNP ) .
  • ( EN ) Alexandru Madgearu, Byzantská vojenská organizace na Dunaji, 10.-12. století , Brill, 2013, ISBN  978-90-04-21243-5 .
  • ( EN ) László Makkai, Vznik stavů (1172-1526) , ​​in Béla Köpeczi, Gábor Barta, István Bóna a László Makkai, Dějiny Transylvánie , Akadémiai Kiadó, 1994, pp. 178-243, ISBN  963-05-6703-2 .
  • ( EN ) Silviu Oța, The Mortuary Archeology of Medieval Banat , Brill, 2014, ISBN  978-90-04-21438-5 .
  • ( EN ) András Pálóczi Horváth, Pečeněgové, Kumáni, Iasové: Steppe Peoples in Medieval Hungary , Corvina, ISBN  963-13-2740-X .
  • ( HU ) István Petrovics, A középkori Temesvár: Fejezetek a Bega-parti város 1552 előtti történetéből [ Středověký Temešvár: Kapitoly z dějin města na Beze před rokem 1552 ], JATE Press, 96789 , 96708-9  .
Převzato z " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Banato_medievale&oldid=127987371 "