Pierre de Coubertin

Begriffsklärung – „Coubertin“ bezieht sich hier. Wenn Sie nach anderen Bedeutungen suchen, siehe Coubertin (Begriffsklärung) .

Charles Pierre de Frédy, Baron von Coubertin
2. Präsident des Internationalen Olympischen Komitees
Amtszeit	1896 - 1925
Vorgänger	Dīmītrios Vikelas
Nachfolger	Henri de Baillet-Latour
Allgemeine Daten
Universität	École Libre des Sciences Politiques
Unterschrift

Charles Pierre de Frédy , Baron de Coubertin , bekannt als Pierre de Coubertin ( Paris , 1. Januar 1863 - Genf , 2. September 1937 ), war ein französischer Sportdirektor , Pädagoge und Historiker , der als Gründer der modernen Olympischen Spiele bekannt ist .

Aus einer Adelsfamilie stammend, lernte er nach einigen Reisen nach England die pädagogischen Prinzipien von Thomas Arnold kennen , die sein Denken stark beeinflussten, und begann daher, Sport und Bewegung als pädagogische Elemente in den Schulen vorzuschlagen. Nachdem er zur Gründung einiger Vereinigungen wie der Union des sociétés françaises de sports atletétiques beigetragen hatte, engagierte er sich für das Projekt der Wiedergeburt der antiken Olympischen Spiele .

Seine Ideen verwirklichten sich mit der Gründung der modernen Olympischen Spiele während des Olympischen Kongresses von 1894, bei dem Athen mit der Organisation der Spiele der I. Olympiade von 1896 betraut und das Internationale Olympische Komitee gebildet wurde . Während der Präsidentschaft dieser Organisation, die 1925 endete, führte de Coubertin einige Symbole ein, die im sportlichen Kontext grundlegend werden sollten, darunter das olympische Motto „ Citius, Altius, Fortius “, die Flagge mit fünf Kreisen und der Eid ; Er war auch ein Förderer der Geburt der Olympischen Winterspiele , mit dererste Ausgabe , die 1924 in Chamonix stattfand . Im Bildungsbereich gründete der Pariser Baron die Éclaireurs Français , die erste französische Pfadfinderorganisation .

De Coubertin hatte eine produktive literarische Karriere, die von Sportabhandlungen bis zu pädagogischen Werken, von historisch-politischen Texten bis zu Autobiografien reichte; Zu den 34 veröffentlichten Büchern gehören L'Evolution Française sous la Troisième République (1896), Histoire universelle (1920), Leçons de Pédagogie sportive (1921) und Mémoires olympiques (1932). Außerdem gewann er mit dem Gedicht Ode allo Sport bei den Olympischen Spielen 1912 eine Goldmedaille für Literatur . 1936 schlug ihn das IOC für den Friedensnobelpreis vor , „Für seine Bemühungen, die Spannungen in der Welt durch die Wiedergeburt und Organisation der Internationalen Olympischen Spiele abzubauen“. ^[1] Nach seinem Tod wurden ihm verschiedene Denkmäler und sportliche Ehrungen gewidmet, darunter die Pierre-de-Coubertin-Medaille .

Biografie

Die Vorfahren und die Jugend

Pierre de Coubertin (rechts) in einem Gemälde seines Vaters Charles ( Le Départ , 1869)

Charles Pierre de Frédy wurde am 1. Januar 1863 gegen 17 Uhr in einer katholischen und aristokratischen Familie in der Rue Oudinot Nr. 20 im 7. Arrondissement von Paris als jüngstes von vier Kindern von Charles Louis de Frédy , Baron von Coubertin (1822) geboren -1908) und Agathe Marie Marcelle Gigault de Crisenoy (1823-1907). ^[2] Sein Vater war ein etablierter Maler , der 1865 mit der Ehrenlegion ausgezeichnet wurde, ^[3] dessen Gemälde, meist mit Bezug zur Religion und zur Klassik , lange Zeit im Salon ausgestellt wurdenPariser und gewann auch einige Preise. ^[4] Die Mutter war stattdessen eine Adlige, die sich mit Musik beschäftigte, ^[5] Erbin des Schlosses von Mirville im Département Seine-Maritime in der Normandie . ^[6] In dem autobiografischen Roman Le Roman d'un Rallié (1902) beschrieb Pierre seine Beziehung zu seinen Eltern während seiner gesamten Jugend als angespannt und starr. ^[7] Seine älteren Brüder waren Paul (1847–1933), Albert (1848–1913) und Marie (1854–1942). ^[8]

Adelswappen der Familie Frédy de Coubertin

Die väterliche Familie hatte altitalienische Ursprünge ^[9] und laut Familientradition kamen seine Vorfahren im frühen 15. Jahrhundert nach Frankreich . Jean-François Frédy (1547-1598), Rechtsanwalt im Parlament von Paris , wurde 1577 Herr von Coubertin dank des Kaufs eines Grundstücks in Saint-Rémy-lès-Chevreuse im Chevreuse-Tal unweit von Versailles . ^[9] Den Adelstitel erhielt die Familie jedoch erst im 19. Jahrhundert ^[10] dank Julien Bonaventure Frédy (1788-1871), der von Ludwig XVIII . zum Ritter von St. Louis ernannt wurdeund Ritter der Ehrenlegion von Napoleon III , und der am 2. August 1822 durch einen vom König von Frankreich verfassten Patentbrief erblicher Baron wurde. ^{[8] [11]} Als Emblem wurde ein blauer Schild mit neun goldenen Muscheln gewählt , die nach dem Schema 3-3-2-1 angeordnet waren . ^[12]

Pierre de Coubertin verbrachte den größten Teil seiner Kindheit damit, zwischen dem fünfstöckigen Pariser Haus in der Rue Oudinot, einem Chalet im Weiler Étretat mit Blick auf den Ärmelkanal , dem Schloss von Mirville und dem der Familie de Frédy in Saint-Rémy-lès- Chevreuse; Der junge Mann wuchs in einer Zeit tiefgreifender Veränderungen für Frankreich auf und hatte die Gelegenheit, den Deutsch-Französischen Krieg und seine wirtschaftlichen und politischen Folgen, wie das Aufkommen der Pariser Kommune und der Dritten Republik , aus erster Hand mitzuerleben . ^{[13] [14]} Im Oktober 1874 schrieben ihn seine Eltern an der Ecole Saint-Ignace einRue de Madrid , wodurch er gemäß einer moralischen und religiösen Ausbildung im Jesuitenstil erzogen wurde . ^[15] Unterstützt von Pater Caron, der ihn in das Studium des antiken Griechenlands und der klassischen Philosophie einführte , gehörte er zu den besten Schülern seiner Klasse und wurde später Mitglied der Elite-Akademie, die sich aus den brillantesten Schülern der Schule zusammensetzte ; ^[16] er erhielt sein Abitur in Literatur im Jahr 1880 und in Naturwissenschaften im Jahr 1881, ^[17] als er seine Schulzeit an diesem Institut beendete. ^[18] Er hatte dann die Gelegenheit, sich der École spéciale militaire de Saint-Cyr anzuschließen, aber er zog es vor, die militärische Karriere als Gelehrter anzustreben, um Themen verschiedener Art zu vertiefen und zu diskutieren, darunter Bildung , Geschichte , Literatur und Soziologie . ^[2] 1882 schrieb er sich an der École libre des sciences politiques ein, wo er 1885 sein Jurastudium abschloss. ^{[19] [20]}

Das pädagogische Engagement

Die Rugby School of Rugby , wo de Coubertin die pädagogischen Prinzipien von Thomas Arnold vertiefte

Das Gebiet, das Pierre de Coubertin am meisten interessierte, war die Pädagogik , insbesondere im Hinblick auf die Rolle von Sport und körperlicher Bewegung in der Schulbildung. ^[21] Von 1883 bis 1886 unternahm er eine Reihe von Reisen nach Großbritannien , während denen er einige Colleges und Universitäten besuchen und ihre Lehrmethoden studieren konnte; er schätzte das von Thomas Arnold entworfene Bildungsprogramm für die Rugby School , deren Rektor er in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts war. ^{[22] [23]}Der französische Adlige war besonders beeindruckt von einigen eigentümlichen Erziehungsmethoden, die auf sportlichen Disziplinen basierten und für die Schüler als vorbereitendes pädagogisches Element für die Herausforderungen der Zukunft betrachtet wurden. ^[24] Aus patriotischer Sicht fand er dann in Arnolds pädagogischem Denken, zusammengefasst in Thomas Hughes ' Roman Tom Brown's School Days von 1857 , eine Rechtfertigung für die französische Niederlage im Deutsch-Französischen Krieg , die laut de Coubertin darauf zurückzuführen sei Mangel an angemessener körperlicher Vorbereitung, und er führte auch die britische Hegemonie , die das 19. Jahrhundert prägte, auf diese Erziehungsmethoden zurück. ^{[25] [26]}Nach seinen Reisen über den Kanal begann er, verschiedene Disziplinen auszuüben, darunter Rudern , Boxen , Reiten und Fechten , und zeichnete sich insbesondere im Schießen aus, was ihn zum siebenfachen französischen Meister im Pistolenschießen machte. ^[27]

De Coubertin sammelte die Berichte über seine Erfahrungen in angelsächsischen Schulen und die auf diesen Reisen formulierten Theorien in einer Reihe von Artikeln und Büchern: L'Education en Angleterre (1888), L'Éducation anglaise en France (1889) und Universités transatlantiques ( 1890). ^[21] Inspiriert von dem, was er gelernt hatte, begann er, sich der Verbesserung des Bildungssystems Frankreichs durch eine Kampagne zur Förderung des Schulsports und der Leibeserziehung zu widmen, ^[8] die die Grundlage für die Erneuerung der Gesellschaft hätte sein sollen. ^[28] Im November 1887 beteiligte er sich an der Gründung der Union des sociétés françaises de course à pied (inItalienische „Union of French Foot Run Societies“, auch bekannt unter dem Akronym „USFCP“), ein Verein, der sich die Entwicklung der Leichtathletik in Frankreich zum Ziel gesetzt hat. ^{[29] [30]} Am 1. Januar 1888 gründete de Coubertin dann das Comité pour la Propagation des Exercices Physiques dans l'Éducation ("Komitee für die Verbreitung körperlicher Übungen in der Erziehung") und übertrug seinen Vorsitz Jules Simon , Mitglied der ' Académie française , die früher Regierungschefin und Ministerin für öffentliche Bildung war . ^[31] Als am 31. Januar 1889 die USFCP wurde("Union der Französischen Gesellschaften des Leichtathletiksports" oder "USFSA"), der damit andere Sportarten neben der Leichtathletik in seine Struktur aufnahm, verzichtete der Baron auf sein "Comité" und wurde zum Generalsekretär dieser Organisation gewählt, eine Position, die er von 1890 bis 1893 innehatte ; ^[32] In dieser Zeit begünstigte er auch die Geburt zweier Sportmagazine, La Revue Athletique und Les Sport Athlétiques . ^[33] Überzeugter Anhänger der Dritten Republik , im Gegensatz zu seinen Eltern, die das monarchische Ideal verfolgten, ^[34] inzwischen in den Gemeinderat von Mirville gewählt1888, ohne sich selbst direkt nominiert zu haben, was 1892 seiner politischen Erfahrung ein Ende setzte. ^[35]

Der erste olympische Gedanke

Zwischen 1875 und 1881 grub der deutsche Archäologe Ernst Curtius die Ruinen von Olympia aus , die alle vier Jahre von 776 v . ^{[36] [37]} Dank seiner Ausbildung hatte Pierre de Coubertin bereits die Gelegenheit gehabt, die Mythen und Ereignisse des antiken Griechenlands kennenzulernen, wobei er das hellenische Gymnasium als Modell für seine pädagogischen Theorien nahm; ^[38]1888 gestand er: "Nichts in der Geschichte der Antike ließ mich mehr träumen als Olympia". ^[21] Die Olympischen Spiele der Antike verkörperten eine Reihe von Idealen, die im Laufe der Jahre zur Grundlage seines sportlichen Denkens wurden, ^[38] einschließlich des Dilettantismus der Athleten, des demokratischen und wettbewerbsorientierten Aspekts des Sports und des Konzepts eines olympischen Waffenstillstands . ^[39] So hatte er 1889 die Idee, diese Veranstaltung wiederzubeleben, indem er eine internationale Großveranstaltung organisierte, die die wichtigsten Disziplinen der damaligen Zeit umfassen sollte. ^{[40] [41]} Im selben Jahr parallel zur Weltausstellung in Paris, organisierte den Congres international pour la propagation des exercices physiques dans education ("Internationaler Kongress zur Verbreitung körperlicher Übungen in der Bildung") an der Ecole des Ponts et Chaussées , um seine Theorien bekannt zu machen. ^{[42] [43]}

Manuskript der Rede von 1892, in der de Coubertin erstmals die Renaissance der Olympischen Spiele vorschlug

Am Ende der Paris Expo finanzierte ihm der französische Bildungsminister Armand Fallières als Belohnung für das Engagement des Barons bei der Organisation des Sportkongresses eine Reise in die Vereinigten Staaten und nach Kanada , um ihm die Möglichkeit zu geben, die nordamerikanischen Hochschulen eingehend zu studieren und Universitäten; ^[22] de Coubertin nutzte die Gelegenheit, um die neue olympische Stimmung bekannt zu machen und seinen erzieherischen Ideen Nachdruck zu verleihen, indem er bis Anfang der 1890er-Jahre einen Großteil der Welt bereiste, da er glaubte, dass der Sport internationalisiert werden müsse, um ihn populärer zu machen „demokratisch“. ^[38]Während seines Aufenthalts in den Vereinigten Staaten war er von der Qualität der Sportanlagen und der blühenden Wettbewerbsszene unter den verschiedenen Universitäten beeindruckt, wobei er die wachsende Popularität von Arnolds Ideen in Bildungseinrichtungen feststellte; Während dieser Zeit freundete er sich mit William Milligan Sloane an, Professor für Geschichtsphilosophie an der Princeton University und Leiter der dortigen Leichtathletikabteilung. ^[13]

Nach der Rückkehr in seine Heimat ^[22] schrieb der Baron 1890 einen Artikel für La Revue Athletique , in dem er die Bedeutung der jährlichen Spiele der Wenlock Olympian Society hervorhob, an denen er im selben Jahr teilnehmen durfte: ^{[44 ]} Es handelte sich um eine Sport- und Freizeitveranstaltung, die Leichtathletik- , Cricket- und Fußballwettbewerbe umfasste, die seit Oktober 1850 vom örtlichen Arzt William Penny Brookes in Much Wenlock gefördert wurden, da er glaubte, dass die beste Methode zur Vorbeugung von Krankheiten Bewegung sei. ^[45]Andere Versuche, die Olympischen Spiele wiederzubeleben, die de Coubertin als Referenzmodell verwendete, waren die Olympischen Spiele der Republik , die zwischen 1796 und 1798 in Paris stattfanden, und die Olympischen Spiele von Zappas , die zwischen 1859 und 1875 vom Philanthropen Evangelis Zappas in Athen organisiert wurden . ^{[46] [47]} In diesen Jahren widmete sich der Baron auch dem Rugby und leitete am 20. März 1892 das Finale der ersten französischen Meisterschaft , bei dem der Racing Club de France das Stade Français mit 4:3 besiegte und das Siegerteam erhielt der Bouclier de Brennus . ^[48]

Am 25. November 1892, anlässlich des fünften Jahrestages der Gründung der Union des sociétés françaises de sports atletétiques ^[49] , versammelte der Baron im Großen Amphitheater der Sorbonne in Paris Intellektuelle und berühmte französische Männer der damaligen Zeit angesehenste nationale Kulturinstitution ^[50] , um ihren Wunsch zu erneuern, mehr Gewicht auf den Sportunterricht in den Schulen zu legen und erstmals öffentlich für die Renaissance der antiken Olympischen Spiele zu werben. ^{[51] [52]}Obwohl seine Rede von den Teilnehmern mit allgemeiner Zustimmung aufgenommen wurde, konnte er den damaligen Institutionen die Bedeutung des Sports in der Ausbildung junger Menschen, die nur für eine militärische Karriere als nützlich angesehen wurde, nicht aufzeigen , und er fand sie nicht einmal konkret Unterstützung seines olympischen Ideals durch Sportverbände, da diese sich lieber auf ihr eigenes Fachgebiet konzentrierten. Die Öffentlichkeit schien damals die Essenz seines Gedankens nicht zu verstehen, akzeptierte die Rede nur aus symbolischer Sicht und ohne die Konkretheit und Modernität zu erfassen, die sie hätte zeigen wollen. ^{[53] [54]}Auch wenn seine sportlichen Vorschläge kein besonderes Interesse der Zivilgesellschaft und der Behörden fanden, setzte de Coubertin die Schirmherrschaft für seine Ideen fort und, auch dank der Hilfe der USFSA, William Milligan Sloane und Charles Herbert , bedeutendes Mitglied des Amateursports Association , weiterhin Planung für ein olympisches Programm. ^{[55] [56]}

Die Wiedergeburt der Olympischen Spiele

Baron de Coubertin im Jahr 1894

Um einen neuen Kongress von größerer Bedeutung als den von 1892 zu organisieren, übernahm de Coubertin die Idee von Adolphe de Pallisseaux , Präsident der USFSA und Direktor der Zeitschrift Les Sport Athlétiques , eine internationale Versammlung einzuberufen, um die Problem des Dilettantismus im Sport und damit die Ausarbeitung gemeinsamer und verbindlicher Grundsätze zu diesem Thema. ^[22] Am 1. August 1893 erklärte sich die Union des sociétés françaises de sports atletisme bereit, die Planung des Congrès international de Paris pour l'étude et la propagation des principes de amaateurisme zur Verbreitung der Grundsätze des Amateurismus zu unterstützen.^[57] Im Hinblick auf das Treffen begann de Coubertin eine Reihe vorbereitender Reisen in die Vereinigten Staaten, wo er an der kolumbianischen Messe in Chicago teilnehmen konnte, und nach Großbritannien; Am 15. Januar 1894 verschickte der Generalsekretär der USFSA ein Rundschreiben , um eine große Anzahl illustrer Persönlichkeiten aus Zivilgesellschaft und Sportkreisen zur Versammlung einzuladen, darunter auch die Wiederbelebung der Olympischen Spiele . ^[22]

Der Congrès international de Paris pour le rétablissement des Jeux olympiques ("Internationaler Kongress von Paris zur Wiederherstellung der Olympischen Spiele") ^[58] fand vom 16. bis 23. Juni 1894 an der Sorbonne-Universität unter dem Vorsitz von Alphonse Chodron de Courcel statt . ^[59] Die von namhaften Persönlichkeiten der Politik und des europäischen Adels unterstützte Versammlung, die eine beachtliche Beteiligung an Publikum fand, stellte verschiedene Regeln in Bezug auf Dilettantismus auf und verfügte offiziell die Wiedereinführung der Olympischen Spiele; ^{[60] [61]} Der Kongress beschloss, dass die ersten Olympischen Spiele der Neuzeit 1900 gleichzeitig mit den Olympischen Spielen in Paris stattfinden würdenAus Angst, dass eine sechsjährige Wartezeit das öffentliche Interesse an der olympischen Bewegung verringern könnte, wurde jedoch bereits 1896 eine Sportveranstaltung geplant. ^[62] Dīmītrios Vikelas , ein griechischer Gelehrter, der in der französischen Hauptstadt lebt, schlug vor, Athen anzuvertrauen mit der Organisation der Spiele der 1. Olympiade , ein Vorschlag, der von den Teilnehmern des Kongresses einstimmig angenommen wurde. ^[63] Zusätzlich zu einem breiten Sportprogramm von Wettkämpfen und der vierjährigen Periodizität zwischen einer Ausgabe der Spiele wurde entschieden, dass nur Amateursportler antreten durften. ^[64] In was wurde dieDer Olympische Kongress wurde auch das Internationale Olympische Komitee (IOC) gegründet, eine Einrichtung zur Förderung des Sports und des olympischen Ideals, dessen erster Präsident Vikelas als Vertreter des Gastgeberlandes der nachfolgenden Olympischen Spiele war; ^[65] Diese neue Vereinigung übernahm als olympisches Motto den lateinischen Ausdruck „ Citius, Altius, Fortius “ („Schneller, höher, stärker“), ^[66] der 1891 von Henri Didon geprägt und dem IOC von de Coubertin vorgeschlagen wurde. ^{[67] [68]}

Einige Mitglieder des Internationalen Olympischen Komitees im Jahr 1896. Stehend: Willibald Gebhardt , Jiří Stanislav Guth-Jarkovský , Ferenc Kemény , Viktor Balck . Sitzend: Pierre de Coubertin, Dīmītrios Vikelas , Aleksej Butovskij

In Frankreich stießen die Bemühungen des Adligen, das Interesse der Bevölkerung für die bevorstehenden Spiele zu wecken, auf verschiedene Schwierigkeiten, auch wegen der wahrscheinlichen Teilnahme Deutschlands an den Wettbewerben, die den französischen Nationalisten nach dem französisch-preußischen Konflikt noch immer unbeliebt waren. ^[21] Die Deutschen selbst drohten damit, die Olympischen Spiele zu verlassen, nachdem sie Gerüchten zufolge ihre Nation von Wettkämpfen ausgeschlossen hatten, eine Anschuldigung, die später von de Coubertin in einem Brief an Wilhelm II . zurückgewiesen wurde. ^[69] In Griechenland wurde die Nachricht, dass die Olympischen Spiele in ihr Heimatland zurückkehren würden, von den Menschen begrüßt, ^[70] jedoch befand sich die Nation in einer schweren Wirtschaftskrise und nach Angaben des PremierministersCharilaos Trikoupis war nicht in der Lage, die Demonstration auszurichten. ^[71] De Coubertin und Vikelas begannen eine öffentliche Kampagne, um die olympische Bewegung am Leben zu erhalten, was der Baron "die Eroberung Griechenlands" nennen würde; ^[72] ging daher nach Athen, um die königliche Familie davon zu überzeugen, sich aktiv für die Organisation der Spiele zu interessieren und die notwendigen Mittel für die Veranstaltung aufzubringen, ^[73] und half damit dem Organisationskomitee, dessen Präsidentschaft später Prinz Konstantin anvertraut wurde mit der Planung der olympischen Wettkämpfe fortfahren. ^{[13] [74]}Der französische Adlige spielte trotz der Einladungen von Vikelas eine untergeordnete Rolle in der logistischen Organisation der Spiele, ^[75] bot jedoch technische Beratung für das Velodrom -Projekt an , das bei Radrennen eingesetzt werden sollte , aber er beteiligte sich an der Ausarbeitung des offiziellen Sportprogramms der Olympischen Spiele, die ohne Erfolg die Einbeziehung von Polo , Fußball und Boxen in die olympischen Sportarten vorschlagen . ^{[76] [77]} In Bezug auf sein Privatleben heiratete Pierre de Coubertin am 12. März 1895 Marie Rothan und veröffentlichte im folgenden JahrL'Evolution Française sous la Troisième République , ihr erster Sohn Jacques wurde geboren. ^{[5] [78]}

Die IOC-Präsidentschaft und die Anfangsschwierigkeiten

Die Eröffnungszeremonie der I Olympiade im Panathenäischen Stadion in Athen

Die Spiele der I. Olympiade fanden zwischen dem 6. und 15. April 1896 in Athen statt, mit einer Eröffnungszeremonie unter dem Vorsitz von König Georg I. vor 80.000 Zuschauern ^[79] und erwiesen sich trotz de Coubertins als recht erfolgreich, dachte er Die Wettbewerbe waren im Allgemeinen nicht sehr aufregend, schätzten jedoch das von Michel Bréal konzipierte und von Spyridōn Louīs gewonnene Marathonrennen . ^[21] Am Ende der Demonstration im Hinblick auf die Olympischen Spiele in Paris folgte der Baron Vikelas als Präsident des Internationalen Olympischen Komitees nach .^[80] Trotz der guten Ergebnisse der ersten organisierten Veranstaltung sah sich die olympische Bewegung in den folgenden Jahren einigen Schwierigkeiten gegenüber. ^[13] Die Institutionen und das griechische Volk betrachteten die Olympischen Spiele als Vermächtnis ihrer Kompetenz und bestritten die Absicht, diese Veranstaltung alle vier Jahre in eine andere Nation zu verlegen, und schlugen sich daher als ständigen Austragungsort für die Spiele vor. Während des II. Olympischen Kongresses von 1897 in Le Havre lehnte das IOC ihren Antrag ab, bot Griechenland jedoch an, eine Sportveranstaltung mitten im Zeitintervall einer Olympiade zu organisieren. ^{[81] [82]}Auch bei den Olympischen Spielen 1900 traten einige Probleme auf; Koordiniert vom Organisationskomitee der Paris Expo, dessen Generalkommissar Alfred Picard eine erhebliche Abneigung gegen Sport hatte und de Coubertin von der Organisation der Olympischen Veranstaltung verdrängte, erhielten die Spiele wenig Aufmerksamkeit von der Öffentlichkeit, die sich lieber auf die Attraktionen konzentrierte die Universalausstellung. ^{[13] [83]}

Baron Pierre de Coubertin im frühen zwanzigsten Jahrhundert

Nach den Olympischen Spielen in Paris fand 1901 eine Sitzung des IOC statt, bei der beschlossen wurde, Chicago mit den Olympischen Spielen 1904 zu betrauen: de Coubertin schlug den Mitgliedern des höchsten Sportgremiums vor, William Milligan den Vorsitz des Verbands zu übertragen Sloane als Vertreter der Vereinigten Staaten von Amerika lehnte das Angebot jedoch ab und de Coubertin erklärte sich auf Anraten von Sloane und den anderen Mitgliedern bereit, bis 1907 im Amt zu bleiben. ^{[21] [84]} Um diplomatische Zwischenfälle zu vermeiden und Organisationsproblemen entschieden das Internationale Olympische Komitee und Präsident Theodore Roosevelt daraufhin, die Spiele der III. Olympiade nach Saint Louis zu verlegen, Sitz 1904 der Louisiana International Exposition . ^[85] Obwohl dieser Schritt dem Organisationskomitee der Spiele finanziell geholfen hatte, wurde das olympische Ereignis erneut von der Weltausstellung überschattet und es gab eine geringe Zuschauerbeteiligung; ^[13] nahmen damals fast ausschließlich amerikanische Athleten an den Sportwettkämpfen teil und parallel zum olympischen Ereignis fanden die Anthropologischen Tage statt , eine Reihe von Wettkämpfen, die verschiedenen indigenen Völkern vorbehalten waren, die de Coubertin als „skandalöse Maskerade“ bezeichnete, die „die meisten repräsentierte Bass der modernen olympischen Show". ^{[86] [87]}Seine Tochter Renée wurde 1902 geboren und veröffentlichte unter dem Pseudonym Georges Hohrod den autobiografischen Roman Le Roman d'un Rallié . ^[88]

Die ersten Erfolge der olympischen Bewegung

Während des III. Olympischen Kongresses 1905 in Brüssel unterstützte das Internationale Olympische Komitee trotz der Opposition von de Coubertin den Wunsch Griechenlands , eine Veranstaltung zur Feier des zehnten Jahrestages der ersten Olympischen Spiele der Neuzeit zu organisieren. ^[89] Diese Sportveranstaltungen fanden im Frühjahr 1906 in Athen statt und wurden, obwohl sie vom IOC nicht offiziell anerkannt und daher später als „ Olympische Zwischenspiele “ bezeichnet wurden, von allen Insidern positiv beurteilt. ^[90] auch bei den Spielen der IV. Olympischen Spiele in Londonvon 1908, dass es eine allgemeine Verbesserung der Wahrnehmung, Teilnahme und Organisation olympischer Veranstaltungen gab. ^[21] Bei diesen Spielen, bei denen die Athleten zum ersten Mal mit den Flaggen ihrer jeweiligen Nationen an den Start gingen, ^[21] fanden die Wettkämpfe an eng beieinander liegenden Orten statt und dauerten zum größten Teil über einen Zeitraum von zwei Wochen, so dass es einen beträchtlichen Zustrom von Zuschauern gab, was dazu beitrug, die olympische Bewegung wiederzubeleben, die von dieser Ausgabe an an Popularität gewann. ^[91]

Titelseite der Ode au Sport , mit der de Coubertin bei den Olympischen Spielen 1912 eine Goldmedaille gewann

Bei der 9. Olympischen Session am 23. Mai 1907 in Den Haag wurde de Coubertin für weitere zehn Jahre zum Präsidenten der höchsten Sportorganisation wiedergewählt. ^[92] Nachdem er 1906 den Olympischen Pokal konzipiert hatte , eine Anerkennung für Vereinigungen, die sich in der Entwicklung der olympischen Bewegung hervorgetan haben, ^[93] war er dann 1908 Förderer der Ausarbeitung des Annuaire du Comité International Olympique ("Index of des Olympischen Komitees International"), die später zur Olympischen Charta wurde, die unter anderem die Grundsätze und Werte des IOC und das Kooptationsverfahren für die Beförderung neuer Mitglieder festlegte. ^[94]Zu Hause förderte der französische Adlige weiterhin den Sport und die Leibeserziehung in der Zivilgesellschaft: 1907 unterstützte er zusammen mit Charles Simon die Gründung des Comité français interfédéral , eines Gremiums, dem es gelang, verschiedene Verbände durch Spenden in die Organisation eines Fußballturniers einzubeziehen die Trophée de France weg und fusionierte 1919 zur Fédération Française de Football . ^[95] 1911 unterstützte der Baron den Willen von Nicolas Benoit , eine Pfadfinderbewegung in Frankreich zu gründen , nachdem er Robert Baden-Powell kennengelernt hatte; Die beiden hatten jedoch Meinungsverschiedenheiten in einigen kulturellen und religiösen Aspekten, so dass der Baron unabhängig die Éclaireurs Français gründete, die die erste französische Pfadfinderorganisation wurde. Diese schlossen sich dann 1964 mit Benoits Éclaireurs de France zusammen, die die Éclaireuses et Éclaireurs de France ins Leben riefen . ^[96]

Mit den Spielen der V. Olympiade von 1912 in Stockholm erreichten die Olympischen Spiele laut dem Pariser Adligen ihre politische und sportliche Reife , bei der eine allgemeine Harmonie zwischen allen Teilnehmern und eine hervorragende Organisation der verschiedenen Veranstaltungen herrschten, ^{[97] [ 98]} und weiht sich endgültig zum wichtigsten Sportereignis der Welt. ^[99] Pierre de Coubertin nahm persönlich an den Wettbewerben teil und gewann die Goldmedaille für Literatur mit seinem Gedicht Ode au Sport (auf Italienisch Ode allo Sport ) unter Verwendung von Pseudonymen"Georges Hohrod" und "Martin Eschbach", Namen aus zwei Dörfern in der Nähe des Geburtsortes seiner Frau. ^{[100] [101]} Während der schwedischen Olympischen Spiele wurde zum ersten Mal der Wettkampf des modernen Fünfkampfs ausgetragen, eine Sportart, die der französische Adlige selbst als Beispiel für "utilitaristische Gymnastik" erfunden hatte, ^[102] die die Erfahrung eines Soldaten simulierte, der hatte auf einem fremden Pferd zu reiten, mit Gewehr und Schwert zu kämpfen, zu schwimmen und zu rennen. ^{[103] [104]}

Der Weltkonflikt und die Nachkriegszeit

Die olympische Flagge , entworfen von Pierre de Coubertin im Jahr 1913

Anlässlich des VI. Olympischen Kongresses , der 1914 in Paris stattfand und bei dem in Anwesenheit des Präsidenten der Französischen Republik , Raymond Poincaré , die Party zum 20. Jahrestag der Wiedergeburt der Olympischen Spiele stattfand, präsentierte Pierre de Coubertin die Olympischen Spiele Flagge zum ersten Mal ; ^[105] Das Bild, das 1913 von ihm selbst entworfen wurde, stellt fünf ineinander verschlungene Ringe dar, die die fünf bewohnten Kontinente der Welt identifizieren, und wurde unter Verwendung von Farben geschaffen, die idealerweise zu jeder bestehenden Nationalflagge hätten kombiniert werden können , um auf diese Weise zu symbolisieren die Vereinigung der Völker und die Universalität der Spiele. ^[106][107] Noch 1913 hatte er stattdessen den Vorsitz des französischen Olympischen Komitees verlassen , das er 1894 ins Leben rief ^{. [108]}

Die mit den letzten Ausgaben der Olympischen Spiele erzielten Fortschritte in der Organisation und Wahrnehmung der olympischen Bewegung wurden durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 unterbrochen und das IOC war folglich gezwungen, die Spiele der VI. Olympiade , die Berlin für 1916 zugewiesen wurden, abzusagen ^[21] Im Alter von 51 Jahren trat de Coubertin in die französische Armee ein, wurde jedoch trotz seiner wiederholten Bitten nicht an die Front geschickt; reiste wegen Rekrutierungskampagnen nach Südfrankreich , von August 1914 bis Oktober 1915 verfasste er für Théophile Delcassé einen Bericht über die Strukturierung der nationalen Propagandaund ab Januar 1916 wurde er dem "Maison de la presse" des Außenministeriums in Quai d'Orsay unter dem Kommando von Philippe Berthelot zugeteilt , wo er Bulletins und Propagandaartikel insbesondere für Lateinamerika verfasste . ^{[109] [110]} Als der Krieg weiterging, beschloss de Coubertin 1915, den Hauptsitz des Internationalen Olympischen Komitees von seinem Pariser Zuhause nach Lausanne in der Schweiz zu verlegen, um die olympische Bewegung neutraler und internationaler zu machen und auch die Gründung zu fördern eines den Olympischen Spielen gewidmeten Museums. ^[111]Nachdem de Coubertin 1914 an einen Rücktritt gedacht hatte, hielt er es nicht für angebracht, die IOC-Präsidentschaft während des Konflikts aufzugeben, und betraute Godefroy de Blonay , der sich im Militärdienst befand, pro tempore mit der Präsidentschaft der Organisation vom 1. Januar 1916 bis 5. April 1919. ^{[ 112]}

Sigfrid Edström , Pierre de Coubertin, Henri de Baillet-Latour und Godefroy de Blonay während des 7. Olympischen Kongresses 1921 in Lausanne

Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs bekannte de Coubertin in einer der Lettres olympiques , die am 13. Januar 1919 in der Gazette de Lausanne veröffentlicht wurde, seinen Wunsch, sich vom Internationalen Olympischen Komitee zu lösen, ohne jedoch seine Kämpfe aufzugeben, und erklärte: "Alle Sportarten sind für alle; dies ist zweifellos ein Gedanke, der als wahnsinnig utopisch gilt. Es ist mir egal. Ich werde die Jahre und die Kraft, die mir noch bleibt, nutzen, um ihn zum Sieg zu führen. ^[113] Im selben Jahr vertraute die höchste Sportbehörde die Spiele der VII. Olympiade für 1920 der belgischen Stadt Antwerpen an und lud die Athleten der im Weltkonflikt besiegten Nationen einfach nicht ein. ^[21]Während dieser Olympischen Spiele, die Ausdruck pazifistischer Werte waren, ^[114] wurde zum ersten Mal der olympische Eid verlesen , der von de Coubertin geschrieben wurde, der die Praxis der antiken griechischen Athleten nachahmte , neben einer Zeus -Statue ^[115] in Ordnung zu schwören Fairness, sportliche Loyalität und Unparteilichkeit bei olympischen Veranstaltungen zu gewährleisten. ^{[66] [116]}

Mit dem VII. Olympischen Kongress in Lausanne 1921 wurde entschieden, dass das Gastgeberland der Olympischen Spiele trotz anfänglicher Vorbehalte von de Coubertin, ^[117] der sich später als positiv herausstellte, Wintersportwettkämpfe unter dem Patronat des IOC organisieren durfte ihrer Durchführung. ^[118] So wurde 1924 im Hinblick auf die Spiele der VIII. Olympiade in Paris die Internationale Wintersportwoche in Chamonix abgehalten , was später die ersten Olympischen Winterspiele werden sollte . ^{[119] [120]} In jenen Jahren verkaufte der Baron das Haus der FamilieRue Oudinot wegen wirtschaftlicher Probleme, ^[121] ließ er sich 1922 endgültig in Lausanne nieder, wo er hauptsächlich in Hotels lebte, bevor ihm die Stadtverwaltung die Nutzung einer Etage der Villa Mon-Repos gewährte. ^{[30] [122]} Im selben Jahr veröffentlichte er eines seiner wichtigsten literarischen Werke, Leçons de Pédagogie sportive . ^[123]

Die letzten Jahre

Der Baron im Jahr 1925

De Coubertin hatte den Vorsitz des Internationalen Olympischen Komitees bis zu den Spielen von Paris 1924 inne , die sich im Vergleich zum ersten Anlauf im Jahr 1900 als großer Erfolg erwiesen, auch dank der wirtschaftlichen Intervention der französischen Regierung. ^[124] Der Baron selbst hatte sich auf dem VII. Olympischen Kongress von 1921 ausdrücklich für die Vergabe der Olympischen Spiele an seine Heimatstadt eingesetzt, indem er daran erinnerte, dass der 30. Jahrestag des Kongresses von 1894 in dieses Jahr fallen würde, und tatsächlich einen „letzten Wunsch“ äußerte. ^[125] Am 1. November 1925 übergab er dann die Präsidentschaft des IOC an Henri de Baillet-Latour und zog sich ins Privatleben zurück, ^[126]er wurde jedoch zum Ehrenpräsidenten auf Lebenszeit des Internationalen Olympischen Komitees gewählt und förderte 1931 die Vergabe der Spiele der XI. Olympiade in Berlin . ^[78] Zwischen 1926 und 1927 veröffentlichte er dann die vier Bände der Histoire universelle , während 1932 seine Mémoires olympiques gedruckt wurden . ^[123]

Das Denkmal für Olympia , wo de Coubertins Herz platziert wurde

Zu Beginn der 1930er-Jahre geriet der Begründer der modernen Olympischen Spiele in eine schwere Finanzkrise, nachdem er nach dem Krieg einen großen Teil seines Vermögens verschwendet hatte , um verschiedene Projekte im Zusammenhang mit der olympischen Bewegung und Pädagogik zu finanzieren, darunter die Union Pédagogique Universelle und das Bureau International de Pédagogie Sportive. ^[13] Er war auch gezwungen, über 250 Gemälde zu verkaufen, die der Familie seiner Frau gehörten, darunter Werke von Rembrandt , Van Dyck , Rubens und Goya . ^[8] Für diese wirtschaftlichen Probleme, gemildert durch die finanzielle Unterstützung durch die Tschechoslowakei, von Frau und Familie getrennt, zog 1934 nach Genf in die Pension Melrose. ^{[127] [128]}

1936 lud ihn Adolf Hitler zu den Olympischen Spielen in die deutsche Hauptstadt ein und stellte ihm für die Reise auch einen Sonderzug zur Verfügung, doch der Freiherr lehnte die Teilnahme ab. ^[8] De Coubertin hegte keine besonderen Sympathien für Nazideutschland , obwohl er die Politik des Dritten Reiches nie direkt verurteilt hatte; ^[129] Er war jedoch besonders beeindruckt von der Leidenschaft und Organisation der Olympischen Spiele in Berlin und schätzte auch den deutschen Wunsch, die Ausgrabungen des antiken Olympia wieder aufzunehmen. ^{[129] [130]}Als Gegenleistung für die Unterstützung des französischen Adligen für die Vergabe der Olympischen Spiele unterstützte Deutschland im selben Jahr den Vorschlag des IOC, ihn für den Friedensnobelpreis zu nominieren , „für seine Bemühungen zur Verringerung der weltweiten Spannungen durch Wiedergeburt und Organisation der Internationalen Olympischen Spiele“. ^[1] eine später von Carl von Ossietzky gewonnene Auszeichnung . ^[131]

Bei einem Spaziergang im Genfer Park La Grange erlitt Pierre de Coubertin am 2. September 1937 einen Herzinfarkt und starb im Alter von 74 Jahren. ^[5] Sein Leichnam wurde auf dem Friedhof Bois-de-Vaux in Lausanne beigesetzt , den er zwei Monate zuvor zum Begründer der modernen Olympischen Spiele bourgeois d'honneur ("Ehrenbürger") ernannt hatte. ^{[122] [132]} Seinen letzten Willen respektierend, wurde sein Herz im März 1938 einbalsamiert und zu den Ruinen von Olympia gebracht , wo es in eine Bronzeurne gelegt und dann in einer Marmorstele versiegelt wurdeweiß, das 1927 in seiner Anwesenheit zur Erinnerung an die Renaissance der Olympischen Spiele eingeweiht worden war. ^{[21] [133]}

Privatleben

Das Grab von Pierre de Coubertin mit seinen Familienangehörigen auf dem Friedhof Bois-de-Vaux in Lausanne

Am 12. März 1895 heiratete Pierre de Coubertin Marie Rothan mit einer Feier in der Kirche Saint-Pierre-de-Chaillot in Paris und einer anschließenden Zeremonie in einer reformierten Kirche , da seine Frau der protestantischen Religion angehörte . ^{[8] [134]} Tochter von Gustave Rothan, der als Diplomat auf deutschem Boden im Zweiten Französischen Kaiserreich tätig war, und Marie Caroline Braun, die dem wohlhabenden elsässischen Bürgertum angehörte und Besitzerin eines Schlosses in Luttenbach war, ^[135] Marie war eine kultivierte Frau, gütige und charakterstarke, geboren am 21. Dezember 1861 in Frankfurt am Main , inGermanischer Bund . ^[5] Mit der französischen Niederlage im Deutsch-Französischen Krieg und der Annexion des Elsass durch das Deutsche Reich zog sie in die französische Hauptstadt, wo sie 1892 Pierre kennenlernte. ^[11]

Das Paar wurde am 15. Januar 1896 als Jacques und am 22. Mai 1902 als Renée geboren; Der Baron war seinen Kindern immer sehr verbunden, verbrachte viel Zeit mit seiner Familie, auch auf Kosten der Arbeit, und legte großen Wert auf ihre kulturelle und körperliche Erziehung, obwohl beide gesundheitliche Probleme hatten. ^[127] Als er zwei Jahre alt war, erlitt sein Erstgeborener einen Schlaganfall , ^[136] der ihm schwere Behinderungen verursachte ; er starb am 22. Mai 1952 in einer Klinik in Lausanne. ^{[13] [78]} Seine Schwester, die mit ihrem Vater die Leidenschaft für das Schreiben und den Sport teilte , entwickelte im Laufe der Jahre eine Reihe von psychischen Störungenähnlich der Schizophrenie , vielleicht aufgrund der starken Persönlichkeit ihrer Mutter und bestimmter Verhaltensweisen ihm gegenüber, ^[13] die sie ihr ganzes Leben lang zu häufigen Krankenhausbesuchen zwangen, bis zu ihrem Tod am 19. Februar 1968 in derselben Stadt wie ihr Bruder . Stattdessen starb Marie am 6. Mai 1963 in Pully . ^[137]

Der Gedanke

Thomas Arnold hatte großen Einfluss auf das pädagogische und sportliche Denken von de Coubertin

Während seiner reichen literarischen Tätigkeit ^[123] war das Studiengebiet, dem Pierre de Coubertin sich am meisten widmete, die Pädagogik , mit besonderem Augenmerk auf die Rolle der körperlichen Betätigung in der Zivilgesellschaft und auf die moralische und soziale Wirkung des Sports für junge Menschen. ^{[21] [24]} Der französische Adlige war stark beeinflusst von der Erziehungsmethode von Thomas Arnold , Rektor der Rugby School in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts , ^[26]auch wenn einige Gelehrte die Hypothese aufstellen, dass de Coubertin die Bedeutung des Sports für den britischen Pädagogen überschätzt hatte, der stattdessen als primäre pädagogische Ziele die „Pflege der Seelen“, die moralische Entwicklung und das intellektuelle Wachstum hatte. ^[138] Wahrscheinlicher ist, dass die Überlegungen des Barons zur reformatorischen Bedeutung des Sports hauptsächlich auf die Lektüre von Thomas Hughes ' Roman Tom Brown's School Days von 1872 zurückgehen . ^[139]

De Coubertin war überzeugt, dass Geistesstärke, Selbstvertrauen und der Geist des Fairplays , die durch Sport leichter zu erreichen sind, ein wirksames Instrument sein könnten, um junge Menschen zu erziehen und auf die Herausforderungen der Zukunft vorzubereiten. ^[140] Körperliche Bewegung, die von einem "tausendjährigen Vorurteil" in Bezug auf ihre geringe Bedeutung in Bezug auf die intellektuelle Komponente des Menschen betroffen ist, wäre daher ein grundlegendes Element im persönlichen Wachstum der Jugend, dank dessen es möglich ist, die Entwicklung zu erleichtern sozialer und kultureller Werte, mit denen sich Schwierigkeiten und Widersacher überwinden lassen und so den Charakter von Individuen aktiv beeinflussen. ^{[2] [21]}Sport sei auch für Erwachsene von erheblichem Wert, da er ihn als Mittel zur Erlangung „intensiven körperlichen Vergnügens“ betrachte und den größten Vorteil der sportlichen Betätigung darin betrachte, dass sie eine wirksame „Beruhigung“ für diejenigen sei, die dazu neigen Wut, der durch Disziplin und sportliche Regeln gleichzeitig Muskeltonus und größere Selbstbeherrschung entwickelte. ^[21] Die Sportveranstaltungen hätten auch das Verdienst, den Athleten zu helfen, die Wahrheit dank der unbestreitbaren Ergebnisse der Wettkämpfe besser zu akzeptieren. ^[21] Für den Begründer der modernen Olympischen Spiele waren der Wettkampf zwischen den Athleten und der Kampf um die Überwindung des Gegners wichtiger als der Sieg selbst;ein Glaubensbekenntnis, das in einer Rede über das olympische Ideal verdichtet wurde, die bei den Spielen in London verkündet wurde, in der er eine Aussage des Bischofs Ethelbert Talbot paraphrasierte : "Das Wichtigste bei diesen Olympischen Spielen ist nicht zu gewinnen, sondern daran teilzunehmen", was populär wurde in das Sprichwort "Das Wichtigste ist nicht zu gewinnen, sondern mitzumachen". ^{[141] [142]}

Überreste des Olympia-Gymnasiums , geborgen dank Ausgrabungen unter der Leitung von Curtius zwischen 1875 und 1881

Obwohl er seit Generationen dem Adel gehörte, betrachtete Pierre de Coubertin den Sport als ein wichtiges soziales Instrument, das die Werte der Demokratie fördern würde ; ^[21] die Wettkämpfe hätten es den Athleten also ermöglicht, die Klassengrenzen zu überwinden, ohne jedoch zu Verwechslungen zu führen, was der französische Pädagoge mit Abneigung betrachtet. ^[38] Er hatte dann besonderes Augenmerk auf Mannschaftssportarten , die die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Menschen begünstigten, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen, und schätzte insbesondere die Gemeinschaftsrolle des Fußballs , den er als „großartiges Spiel“ bezeichnete, das nicht nur die muskulöse, sondern auch die Entwicklung begünstigt hat auch die soziale". ^[21]De Coubertins Idee, eine bessere Sportausbildung für diejenigen vorzuschlagen, die sich in Wettkämpfen hervorgetan haben, und dabei Werte verfolgt, die denen der Dritten Republik nahe kommen, war das Thema einer pädagogischen Debatte, unter anderem in Georges Héberts Le sport contre l'éducation physique von 1925, die die Ideale des französischen Barons im Gegensatz zu den Befürwortern der körperlichen Ertüchtigung als rein militärische Aktivität sahen, darunter Paul Bert , und diejenigen, die eine stets egalitäre und kollektive Sporterziehung für möglichst viele Menschen wollten, wie z als Paschal Grousset . ^[143]

Die Synthese all seiner pädagogischen und sportlichen Ideale fand ihren konkreten Ausdruck in der Wiedergeburt der Olympischen Spiele , die tatsächlich den "Traum seines Lebens" darstellten; ^[21] Mehrmals identifizierte de Coubertin das antike Olympia als seine Inspirationsquelle für moderne olympische Veranstaltungen, wobei er sich auch auf eine Art „spirituelle Dimension“ bezog, die solche Veranstaltungen von anderen Sportveranstaltungen unterscheiden würde. ^[37] Als er begann, seine Theorie über den Sportunterricht zu entwickeln, nahm sich der Adlige die hellenische Idee des Gymnasiums zum Vorbild, eine Struktur, die durch Wettkampfpraxis zu einem aktiven Leben erzog und die körperliche Entwicklung griechischer Athleten gemäß "der Religion der sportlichen Betätigung" förderte; ^{[21] [38]} Mit einer Parallelität zwischen Vergangenheit und Gegenwart sagte de Coubertin: "So wie der antike Athlet die Götter ehrte, indem er seinen Körper durch Übung wie ein Bildhauer mit Statuen meißelte, ehrt der moderne Athlet sein eigenes Land". ^[144]In dem Versuch, Olympias alte Sporttradition so aktuell wie möglich zu machen, ohne ihre Form zu verzerren, bemühte sich de Coubertin, ihre intellektuelle, moralische und "religiöse" Komponente beizubehalten, indem er zu diesen drei Aspekten die Internationalisierung der Wettkämpfe und die relativen technischen Verbesserungen hinzufügte Zivilgesellschaft im Allgemeinen. ^[145]

Pierre de Coubertin im Jahr 1936

Der französische Baron wollte der modernen Öffentlichkeit nicht nur die Olympischen Spiele der Antike vorschlagen, sondern er wollte eine internationale Veranstaltung organisieren, deren Hauptprinzip darin bestand, den Wert des Sports als Bildungsinstrument für die Moderne zu fördern. Die Teilnahme an Olympischen Spielen hätte es Athleten und Zuschauern ermöglichen sollen, moralische und soziale Eigenschaften zu entwickeln, die dann außerhalb des sportlichen Kontexts nützlich sind. ^[56] Mit der Wiedergeburt der olympischen Ereignisse der alten Griechen wollte de Coubertin daher eine Bewegung schaffen, die die Freude an sportlicher Anstrengung, die Achtung grundlegender ethischer Prinzipien und das Zusammenspiel von Körper und Geist durch Sport zelebrierte, so eine Art von religiöses und philosophisches Gefühl, das der französische Adlige selbst "Olympismus" nannte; ^[146]In der Olympischen Charta wird dieses Prinzip definiert als „eine Lebensphilosophie, die die Qualitäten von Körper, Willen und Geist in einem ausgewogenen Ganzen erhebt und vereint“. ^[147] Zu den Kernpunkten dieses philosophischen Ideals gehörte daher das Konzept der „ Religio athletae “, also die Betrachtung des Sports als Religion auch durch die Verwendung symbolischer Darstellungen und Handlungen wie Hymnen und Schwüre, die Entwicklung einer Art „ Sportaristokratie", mit der Verherrlichung sportlicher Höchstleistungen, die beispielsweise durch das Motto Citius, Altius, Fortius unterstrichen wird , und der harmonischen Beziehung zwischen sportlichem Patriotismus und universellem Völkerfrieden. ^{[146] [148]}Die Olympischen Spiele würden daher die perfekte Verbindung zwischen der spirituellen Dimension des Sports, dem Wettbewerbsgeist der Wettkämpfe, der Verteidigung der nationalen Ehre und dem Respekt vor sportlicher Loyalität darstellen. ^[149]

Die Bedeutung der Olympischen Spiele für de Coubertin basierte auf einer Reihe von Idealen, die diese Ereignisse verkörperten, von denen eines der umstrittensten und komplexesten das Konzept des Amateurismus war . ^[21] Der französische Adlige glaubte, dass die antiken Olympischen Spiele eher den Wettbewerb zwischen Amateursportlern als Profis förderten, obwohl dies heute unter Gelehrten umstritten ist. ^{[150] [151]} In seinen ersten öffentlichen Interventionen sah de Coubertin Professionalität , die zu sehr mit Ehrgeiz und Rivalität verbunden war, ^[152] als Verstoß gegen die Moral des Wettbewerbs und der Chancengleichheit für alle Athleten, mit dem Risiko, unfaire und unvollständige Ergebnisse zu fördern ,^[66] und versuchte daher, die olympischen Ereignisse zu schützen und die Reinheit des Sports vor Wetten , Sponsoring und Korruption zu bewahren ; ^{[94] [64]} Seine olympische Idee war es daher, Fairplay, Korrektheit und Freundschaft unter den Teilnehmern zu fördern und zu unterstreichen, dass der Sport den impliziten Erwerb moralischer und sozialer Werte nur dann erleichtern könne, wenn er „auf Desinteresse, auf Loyalität und ritterlichem Gefühl“ basiere ". ^{[153] [154]} Nach der Verabschiedung der Definition des „Amateursportlers“ auf dem 1. Olympischen Kongress, behauptete de Coubertin weiterhin, dass es sich gegebenenfalls aufgrund der Entwicklung der Zeit hätte ändern müssen, und plädierte 1909 dafür, dass die olympische Bewegung allmählich ihre eigene Definition von Amateurismus entwickeln sollte. ^[155] In seinen letzten Schriften, insbesondere in Mémoires olympiques , konnte der französische Pädagoge dann aufzeigen, wie stark die anfänglichen olympischen Vorstellungen zu diesem Thema von den Forderungen angelsächsischer Sportkreise beeinflusst waren; de Coubertin akzeptierte sie, ohne sich jemals wirklich für das Thema zu begeistern, als "Handelschip", um sicherzustellen, dass die Briten und die Amerikaner sein sportliches Projekt unterstützten. ^{[21] [156]}

Die Mémoires olympiques von de Coubertin, erschienen 1932

Ein weiteres umstrittenes Thema im Denken des französischen Barons war die Anwesenheit von Frauen bei olympischen Wettkämpfen. ^[21] Beeinflusst von der Kultur des viktorianischen Zeitalters , für die der weibliche Körper als dem männlichen unterlegen angesehen wurde, ^[157] und bezieht sich auf die Ereignisse bei den antiken Olympischen Spielen, bei denen nur griechische Männer an den Veranstaltungen teilnehmen durften , war de Coubertin gegen die Teilnahme von Frauen an den Spielen und gegen den Sport im Allgemeinen. ^[158] Er äußerte sich dann auch zum Frauensport und definierte ihn als „unpraktisch, uninteressant und unästhetisch“, wobei er auch die Women’s World Games negativ beurteilte . ^[159]Viele dieser Urteile wurden ausschließlich durch körperliche und muskuläre Unterschiede zwischen den beiden Geschlechtern motiviert ; Der französische Baron wollte vermeiden, dass die Zuschauer Gefahr laufen, Zeuge schwerer Verletzungen von Sportlern zu werden, denn "egal wie gut trainiert eine Sportlerin auch sein mag, ihr Körper ist nicht dafür gemacht, bestimmten Schlägen standzuhalten". ^{[160] [161]} In der Ausgabe der Olympic Review von 1912 erklärte er, dass die Olympischen Spiele „die kontinuierliche und feierliche Erhebung der männlichen Leichtathletik (...) mit weiblichem Applaus als Belohnung“ sein sollten. ^[159] Im Laufe der Jahre schrieb de Coubertin jedoch zugunsten der Gleichstellung der Geschlechter, über sozioökonomische Hilfe für unverheiratete Frauen und über eheliche Gewalt; ^[8] vertraute dann der Öffentlichkeit die Entscheidung über die Teilnahme von Frauen an den Olympischen Spielen an und billigte persönlich die Aufnahme einiger Sportveranstaltungen, die Frauen gewidmet waren, in die VIII. Olympiade 1924. ^{[8] [162]}

Der Name Pierre de Coubertin wird oft mit einem internationalistischen Ideal des Friedens und der Gleichberechtigung der Völker in Verbindung gebracht. ^[56] Ausgehend vom Konzept des olympischen Waffenstillstands der alten Griechen ^{[127] [163]} bestand der Zweck des Sports laut dem französischen Baron darin, die Nationen zusammenzubringen und es jungen Menschen aus aller Welt zu ermöglichen nicht in einem bewaffneten Konflikt, sondern in einem Konkurrenzkampf antreten. ^[40]Die Olympischen Spiele wären daher ein Treffpunkt für Athleten und Zuschauer aus aller Welt, der das gegenseitige Verständnis zwischen verschiedenen Kulturen fördern und die Entstehung freundschaftlicher Beziehungen zwischen den Völkern begünstigen könnte. ^[164]

Trotz dieser Ideale betrachtete de Coubertin den Sport auch als Mittel, um die Praktizierenden besser auf den Kampf gegen Konflikte vorzubereiten, insbesondere betroffen von der französischen Demütigung, die im Krieg gegen Preußen erlitten wurde , ^[166] und nahm dann aktiv am französischen Militärdienst teil der Große Krieg . ^[110] Obwohl er die Freundschaft zwischen den Völkern unterstützt hatte, war er auch seit seiner Jugend ein starker Befürworter des Kolonialismus , von dem er glaubte, dass er zum Verschwinden verurteilt war, und betrachtete den Sport auch als Instrument der Disziplin für indigene Völker ^[167] , während er kritisierte Die Organisation vonAnthropologische Tage von 1904. ^[168]

Funktioniert

Sein ganzes Leben lang war Pierre de Coubertin als Schriftsteller sehr aktiv und befasste sich mit insgesamt 34 Büchern und 57 Broschüren, gleich über15.000 gedruckte Seiten ohne seine persönliche Korrespondenz. ^{[123] [169]} In seinem literarischen Schaffen beschäftigte er sich vor allem mit den Olympischen Spielen , dem Sport und der Pädagogik , aber er beschäftigte sich auch mit Geographie , Geschichte , Soziologie und Politik . ^[170] Er war auch als Journalist tätig, seit 1895 als Mitglied der Pariser Journalistenvereinigung, mit1 224 Artikel für 70 Zeitungen und Zeitschriften geschrieben. ^[171] Nachfolgend sind die Bücher des französischen Barons in der Reihenfolge ihrer Veröffentlichung und mit Angabe des Herausgebers der Erstausgabe aufgeführt:

Cover des ersten Bandes der Histoire universelle , geschrieben von Pierre de Coubertin im Jahr 1926

• L’Éducation en Angleterre , Paris, Hachette, 1888.
• L’Éducation anglaise en France , Paris, Hachette, 1889.
• Universités transatlantiques , Paris, Hachette, 1890.
• L’Evolution Française sous la Troisième République , Paris, Plön-Nourrit, 1896.
• Souvenirs d'Amérique et de Grèce , Paris, Hachette, 1897.
• Frankreich seit 1814 , London, Chapman und Hall, 1900.
• Die Chronik de France. (I-VII) , Auxerre, A. Lanier, 1900-1906.
• Notes sur l’Éducation publique , Paris, Hachette, 1901.
• Le Roman d'un Rallié , Auxerre, A. Lanier, 1902.
• L’Éducation des adolescents au xxe siècle: I. Éducation Physique: La Gymnastique utilitaire , Paris, Félix Alcan, 1905.
• Traité d'escrime équestre , Auxerre, Éditions de la Revue Olympique, 1906.
• Pages d'Histoire contemporaine , Paris, Plön-Nourrit, 1908.
• Une Campagne de vingt-et-un ans (1887-1908) , Paris, Librairie de l'Education Physique, 1909.
• L'avenir de L'Europe , Brüssel, Imprimerie Deverver-Deweuve, 1910.
• Une Olympie moderne , Auxerre, Jattefaux, 1910.
• L’éducation des adolescents au xxe siècle: II. Éducation intellectuelle: L’analyse universelle , Paris, Félix Alcan, 1912.
• Essais de Psychologie sportive , Paris, Payot, 1913.
• L’éducation des adolescents au xxe siècle: III. Éducation Morale: Le Respect Mutuel , Paris, Félix Alcan, 1915.
• Leçons de Gymnastique utilitaire , Paris, Payot, 1916.
• Leçons de Pédagogie sportive , Lausanne, La Concorde, 1921.
• Histoire universelle (I-IV) , Aix-en-Provence, Société de l'histoire universelle, 1926-1927, 4 Bände.
• Notre France , Aix-en-Provence, P. Roubaud, 1930.
• Mémoires olympiques , Lausanne, Bureau International de Pédagogie Sportive, 1932.
• Mémoires de jeunesse , Paris, Nouveau Monde Editions, 1933-1934.
• Anthologie , Aix-en-Provence, P. Roubaud, 1933.

Geschenke und Anerkennungen

Das Tor der Träume , eingeweiht im Centennial Olympic Park in Atlanta anlässlich der Spiele der XXVI. Olympiade

1964 wurde vom Internationalen Olympischen Komitee die Pierre-de-Coubertin-Medaille (auch bekannt als "Medaille des wahren Sportsgeistes") ins Leben gerufen, eine Auszeichnung, die von André Ricard Sala ins Leben gerufen und vom Internationalen Komitee für Fairplay an die Athleten verliehen wurde, die es waren Beispiele sportlicher Loyalität während der Olympischen Spiele; Dies wird vom CIO selbst als höchste Auszeichnung angesehen. ^[172] Am 19. Januar 1975 wurde das Comité Internationale Pierre de Coubertin („Internationales Komitee Pierre de Coubertin“) gegründet, eine vom Internationalen Olympischen Komitee anerkannte Vereinigung mit dem Ziel, die olympische Kultur und die Grundsätze und erzieherischen Werte zu verbreiten des Sports nach den Idealen des französischen Barons.^[173]

Verschiedene Denkmäler wurden im Laufe der Jahre zum Gedenken an den französischen Adligen geschaffen, insbesondere in den Städten, in denen die Olympischen Spiele oder verwandte Veranstaltungen stattfanden, darunter Lausanne , ^[174] Grenoble , ^[175] Tokio , ^[176] Baden-Baden und Atlanta . ^{[177] [178]} Verschiedene Bühnen in Frankreich und der Schweiz wurden nach dem französischen Pädagogen benannt , darunter die von Paris , [ ^179] Cannes und Lausanne . ^{[180] [181]}Zahlreiche Straßen erinnern dann weltweit an den Begründer der modernen Spiele; Das Olympiastadion von Montréal , in dem 1976 die Spiele der XXI. Olympiade stattfanden , befindet sich beispielsweise in der Pierre de Coubertin Avenue 4549. ^[182]

Das Gesicht des französischen Barons ist auch auf verschiedenen Gedenkmünzen erschienen ; Neben den 20 Franken von 1994 ^[183] ​​wurde 2013 zum 150. Geburtstag von de Coubertin eine 2-Euro-Münze mit dem Gesicht des Pariser Adligen vor den Olympischen Ringen geprägt . ^[184] Bei derselben Gelegenheit druckte das Comité français Pierre-de-Coubertin eine Gedenkmedaille für den französischen Pädagogen in Bronze. ^[185] Zu seiner Erinnerung wurden auch verschiedene Briefmarkenserien mit seinem Gesicht von einer großen Anzahl von Nationen herausgegeben. ^[21]

Ein Hauptgürtel- Asteroid , der 1976 vom sowjetischen Astronomen Nikolai Stepanovič Černych entdeckt wurde, wurde ihm zu Ehren 2190 Coubertin genannt. ^[186] Der französische Gelehrte wurde 1984 von Louis Jourdan in der NBC -TV-Miniserie The First Olympics: Athens 1896 gespielt, in der es um die Geburt der ersten Olympischen Spiele ging . ^[187] 1994 wurde de Coubertin dann in den französischen Gloire du Sport aufgenommen , ^[188] während er seit 2007 Mitglied der World Rugby Hall of Fame istfür seine Verdienste um die Entwicklung des Rugby mit 15 Jahren . ^[189]

Ehrungen

Büste von Pierre de Coubertin in Baden-Baden , Deutschland

De Coubertin erhielt für seinen ständigen Konflikt mit den nationalen Sportbehörden seit den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts zahlreiche internationale Ehrungen , ohne jedoch je mit der französischen Ehrenlegion ausgezeichnet worden zu sein . ^[190] Zu den maßgeblichen offiziellen Bestätigungen gehören: ^[191]

	Ritter des Großkreuzes des Kaiserlichen Franz-Joseph-Ordens der österreichisch-ungarischen Monarchie

	Offizier des Ordens von Leopold II. von Belgien

	Kommandeur des Ordens der Weißen Rose von Finnland

	Ritter des Großkreuzes des Phönixordens von Griechenland

	Kommandeur des Norwegischen Königlichen Ordens des Heiligen Olav

	Offizier des Ordens von Oranien-Nassau der Niederlande

	Ritter der II. Klasse des Ordens der Krone von Preußen

	Ritter des Ordens der Krone von Rumänien

	Kommandeur des Polarsternordens von Schweden

	Ritter des Ordens des Weißen Löwen der Tschechoslowakei

Notiz

Literaturverzeichnis

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• ( EN ) Pierre de Coubertin, NGPolites; PJPhilemon; C. Anninos, Die Olympischen Spiele - BC 776. - AD 1896. , vol. 2, Athen, Charles Beck, 1897, ISBN existiert nicht.
• ( FR ) Pierre de Coubertin, Mémoires olympiques , Paris, Éditions Bartillat , 2016, ISBN  978-2-84100-611-3 .
• ( FR ) André Drevon, Les Jeux olympiques oubliés: Paris 1900 , Paris, CNRS Editions , 2000, ISBN  2-271-05838-4 .
• ( FR ) Jean Durry , Le vrai Pierre de Coubertin , Paris, UP Productions, 1997, ISBN existiert nicht.
• ( FR ) Françoise Hache, Jeux olympiques. La flamme de l'exploit , Découvertes Gallimard , vol. 133, Paris, Gallimard , 1992, ISBN  2-07-053173-2 .
• Christopher R. Hill, Olympic Politics , Manchester, Manchester University Press, 1996 , ISBN 0-7190-4451-0 . 
• Antonio Lombardo, Pierre de Coubertin – Historischer Essay über die Olympischen Spiele der Neuzeit, 1880–1914 , Rai Eri , 2000, ISBN  88-397-1104-X .
• ( EN ) John J. MacAloon, This Great Symbol: Pierre de Coubertin and the Origins of the Modern Olympic Games , Chicago, University of Chicago Press , 1981, ISBN  0-226-50000-4 .
• Bill Mallon , T. Widlund, Die Olympischen Spiele 1896. Ergebnisse für alle Teilnehmer in allen Veranstaltungen mit Kommentar , Jefferson, McFarland & Company , 1998, ISBN  0-7864-0379-9 .
• David C. Young, The Modern Olympics: A Struggle for Revival , Baltimore, Johns Hopkins University Press , 1996 , ISBN 0-8018-7207-3 . 

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Externe Links

• Coubertin, Pierre de , auf Treccani.it - ​​​​Online-Enzyklopädien , Institut der italienischen Enzyklopädie .
• COUBERTIN, Pierre de, Baron , in Italienische Enzyklopädie , II Anhang, Institut der Italienischen Enzyklopädie , 1948.
• Coubertin, Pierre de , in Wörterbuch der Geschichte , Institut der Italienischen Enzyklopädie , 2010.
• ( IT ,  DE ,  FR ) Pierre de Coubertin , auf hls-dhs-dss.ch , Historisches Lexikon der Schweiz .
• ( EN ) Pierre de Coubertin , in Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Werke von Pierre de Coubertin , auf openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Werke von Pierre de Coubertin / Pierre de Coubertin (andere Version) , auf Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Karte von Pierre de Coubertin in der World Rugby Hall of Fame , auf worldrugby.org , World Rugby .
• ( EN ,  FR ) Pierre de Coubertin , auf Olympics.com , Internationales Olympisches Komitee .
• ( DE ) Pierre de Coubertin , über Olympedia .

Präsidenten des IOC
Dīmītrios Vikelas  ( 1894-1896) Pierre de Coubertin (1896-1925)  Godefroy de Blonay (Regent 1916-1919)  Henri de Baillet-Latour (1925-1942) Sigfrid Edström  ( 1946-1952) Avery Brundage  ( 1952-1972)  Michael Morris Killanin  ( 1972–1980) Juan Antonio Samaranch (1980–2001) Jacques Rogge  ( 2001–2013) Thomas Bach  ( 2013 im Amt)

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