Kościół katolicki

Ujednoznacznienie — jeśli szukasz innych zastosowań terminów „Kościół katolicki”, „Katolicyzm” lub „Katolicyzm”, zobacz Katolicyzm , Kościół katolicki (ujednoznacznienie) lub Katolicyzm (ujednoznacznienie) .

Katedra San Giovanni in Laterano w Rzymie jest Matką i Głową wszystkich katolickich Kościołów Rzymu i świata ^[1]

Bazylika św. Piotra w Państwie Watykańskim jest największą bazyliką w Rzymie. Był gospodarzem dwóch soborów watykańskich, a także pogrzebów i proklamacji ostatnich papieży.

Franciszek jest obecnym papieżem

Kościół katolicki (od kościelnego łacińskiego catholicus , z kolei od starożytnej greki καθολικός , katholikós , „uniwersalny”, od starożytnej greki καθόλου , kath (') ólo , „jako całość, w sumie”, z kolei od κατά , katá , „Su, in” i ὅλος , holos , „all” ^[2] ) to Kościół chrześcijański , który uznaje prymat władzy biskupa Rzymu , jako następcy apostoła Piotra nadkatedra Rzymu . Jej wierni nazywani są chrześcijanami katolickimi.

Utworzona przez 24 Kościoły sui iuris , Kościół łaciński na Zachodzie i 23 Kościoły obrządku wschodniego ^{[3] [4]} , które pozostają w jedności z Papieżem , nazwa przypomina powszechność Kościoła opartego na przepowiadaniu Jezusa Chrystusa i jego Apostołów , składających się z „ Ludu Bożego ”, złożonego z kolei z „ wszystkich narodów ziemi ” ^[5] , o którym mówi się, że istnieje doskonale w wyraźnie zorganizowanym Kościele katolickim i we wspólnocie ochrzczonych . nie splamiony grzechami herezjilub apostazji ), nie zaprzeczając jednak, zwłaszcza od Soboru Watykańskiego II , obecności elementów prawdy w innych Kościołach chrześcijańskich oddzielonych od niego, w które wierzy zamiast prowadzić działalność ekumeniczną ^[6] i uznanie wartości duchowe obecne w innych religiach ^[7] .

Formuła łacińska subsistit in , używana przez Lumen gentium , była przedmiotem wielu interpretacji , a jej autentyczne znaczenie zostało następnie wyjaśnione w dialogu między Konferencją Episkopatu Hiszpanii a Kongregacją Nauki Wiary ^{[8] [9] [10 ]. ]} oraz w oświadczeniu Dominus Iesus . ^[11] Według statystyk, wśród Kościołów chrześcijańskich w 2007 roku miał największą liczbę wiernych na świecie, około 1,2 miliarda, z wysokim odsetkiem w Europie i obu Amerykach . ^[12]

Historia

Ten sam temat szczegółowo: Historia chrześcijaństwa .

Jeśli zwraca się uwagę przede wszystkim na rozwój instytucji cywilnych w Europie i na relacje Kościoła z nimi, to umownie wyróżnia się 4 fazy historii Kościoła:

• Historia chrześcijaństwa w starożytności : od narodzin z Jezusem Chrystusem, aż do powstania Świętego Cesarstwa Rzymskiego z Karolem Wielkim (I-VIII w.);
• Historia chrześcijaństwa w średniowieczu (od VIII do XV wieku): od Karola Wielkiego do narodzin monarchii narodowych w XIV-XV wieku (zwłaszcza Francja i Hiszpania);
• Historia chrześcijaństwa w epoce nowożytnej (XV-XVIII w.): to epoka wielkich soborów XV i XVI w., rozpadu jedności religijnej Europy Zachodniej, z narodzinami ruchu luterańskiego ; okres kończy się wraz z rewolucją francuską.
• Historia chrześcijaństwa w epoce nowożytnej od Rewolucji Francuskiej do współczesności;

Opis

Cechy

Nabożny obraz Jezusa Chrystusa , którego Kościół uważa za Oblubienicę

Główną cechą jest tzw. prymat św. Piotra lub Piotra, który w sposób zasadniczy go charakteryzuje od początków pierwszych wspólnot chrześcijańskich, które powstały po śmierci Jezusa Chrystusa. Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium Soboru Watykańskiego II stwierdza, że ​​„jedyny Kościół Chrystusowy , który w Credo Apostolskim, to jest Credo , wyznajemy jako jeden, święty, katolicki i apostolski, i że nasz Zbawiciel, według Jego zmartwychwstanie dało nakarmić Piotrowi (por. J 21,17 ^[13]), powierzając jemu i innym Apostołom rozpowszechnianie i kierownictwo w tym świecie, ustanowionym i zorganizowanym jako społeczeństwo, trwa on w Kościele katolickim, rządzonym przez następcę Piotra i przez biskupów pozostających z nim w jedności” ( Lumen gentium , n. 8).

W Ewangelii Mateusza znajduje się tak zwana „spowiedź Piotra”, czyli formalny akt, którym Chrystus, zgodnie z katolicką doktryną, nadał Apostołowi Szymonowi nowe imię „Kefas” (po aram. „skała”, skąd „Piotra”), stanowiąc tym samym Apostoła jako fundament, na którym zostanie zbudowana struktura Kościoła i powierzając mu „klucze Królestwa Niebieskiego” (co według języka rabinów oznaczałoby nadanie mu nieziemskich władzy), obdarzyłby „Księcia Apostołów” autentyczną i pełną władzę sądowniczą nad całym Kościołem, co zostało szczególnie potwierdzone podczas Soboru Watykańskiego I. Ta władza przypisuje następcom Apostoła Piotra na tronie rzymskim (Papieżom) tytuł „Wikariuszy Chrystusa”, czyli prawdziwych i właściwych przedstawicieli Boga na ziemi.

Kościół katolicki ustala jej rzeczywisty dzień narodzin już w poranek wielkanocny ^[14] , kiedy zmartwychwstały Chrystus objawił się kobietom i apostołom. Odkąd Apostołowie otrzymali Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy , wypełniło się misyjny nakaz Jezusa:

Jego rozprzestrzenianie się było szybkie i ciągłe na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego , nawet jeśli zostało uznane za legalne dopiero w IV wieku edyktem mediolańskim Konstantyna I. Jego zdolność do nawrócenia wynikała również z tego, że chciał manifestować swoją religię nie jako przekonanie związane wyłącznie z konkretnym narodem (np. żydowskim ), ale prezentować się jako eklezja , wspólnota wierzących otwarta dla wszystkich , niezależnie od przynależności do wszystkich. Wyrażenie „religii uniwersalnej”, jego nauczanie, dzięki któremu stał się interpretatorem naturalnego prawa moralnego, była i jest skierowana, poza podziałami na klasę, rasę, płeć ^[15] i naród, do wszystkich mężczyzn ^[16] .

Kościół katolicki istnieje w rzeczywistej formie w Kościele rządzonym przez biskupa Rzymu , papieża i wszystkich biskupów pozostających z nim w komunii; naucza, że ​​„Lud Boży, który pozostaje jeden i jedyny, musi rozciągać się na cały świat i na wszystkie wieki” i dlatego „Kościół katolicki […] dąży do rekapitulacji całej ludzkości […] w Chrystusie, Głowie w jedność Jego Ducha”. ^[17]

Katechizm Kościoła Katolickiego , Rocznik Papieski , Kodeks Prawa Kanonicznego i Kodeks Kanonów Kościołów Wschodnich gromadzą nauczanie i metody organizacji Kościoła Katolickiego.

Doktryna

Ten sam temat szczegółowo: Doktryna Kościoła Katolickiego , Trójca (chrześcijaństwo) i Odkupienie (religia) .

Krucyfiks , obraz Jezusa cierpiącego na krzyżu , rozpowszechnił się w kościele łacińskim szczególnie po roku 1000 ( Croce di Lucca autorstwa Berlinghiero Berlinghieri , ok. 1230-1235)

Kościół katolicki potwierdza istnienie jednego Boga w trzech odrębnych i współistotnych osobach: Ojcu, Synu i Duchu Świętym, Stwórcy wszechświata oraz Dawcy życia i dobra. Człowiek, stworzony na obraz i podobieństwo Boga, jest obdarzony wolną wolą , czyli może wybierać między dobrem a złem . Bóg stopniowo objawiał się i ustanawiał przymierze najpierw z ludem Izraela , a następnie przez Izrael ze wszystkimi ludami, doprowadzając do pełnego wypełnienia przymierze w Jezusie Chrystusie Mesjaszu , Synu Bożym o tej samej naturze co Ojciec; W ten sposób wypełniłby Stare Prawo i przyniósł nowe Zbawieniewszystkim narodom nowym przymierzem.

Biblia w połączeniu z „Tradycją apostolską” jest źródłem „Objawienia”: obrazu Biblii Gutenberga , pierwszej drukowanej Biblii (opartej na tekście Wulgaty , Biblii przetłumaczonej na łacinę przez św. Hieronima w V wieku wiek)

Dzieło Jezusa Chrystusa trwa nadal w Kościele katolickim, kierowane przez Ducha Świętego i ustanowione przez Boga dla zbawienia wszystkich narodów.

Misja Kościoła urzeczywistnia się poprzez nauczanie , modlitwę, liturgię i sprawowanie sakramentów , przez które Bóg ofiarowuje łaskę jako dar . Objawienie przekazywane jest, według Kościoła katolickiego, za pośrednictwem Pisma Świętego i Tradycji ^[18] . Ze względu na rozwój i wykładnię doktryny miarodajne są kanony 21 soborów ekumenicznych , z których siedem pierwszych jest wspólnych z Kościołami wschodnimi oraz pismami Ojców Kościoła i Magisterium zwyczajnego, z którymi papież uczy jakości następcy Piotra.

Współczesną syntezę całej katolickiej doktryny można znaleźć w Katechizmie Kościoła Katolickiego , którego najnowsza wersja została sporządzona w 1992 roku za papieża Jana Pawła II przez komisję kierowaną przez kardynała Josepha Ratzingera, papieża Benedykta XVI od 2005 roku . W 2005 roku zostało opublikowane Kompendium Katechizmu , zawierające formułę pytań i odpowiedzi dla lepszego zrozumienia. Wiara katolicka jest skondensowana w apostolskim symbolu , który podsumowuje główne prawdy jej wyznania.

Liturgia

Ten sam temat szczegółowo: Sakrament i Liturgia Godzin .

Celebracja eucharystyczna

Liturgia Wielkiego Piątku

Liturgia jest publicznym kultem Kościoła . Składa się z sakramentów i modlitwy publicznej , zgodnie ze świętami roku liturgicznego . Formy te bardzo się różniły na przestrzeni wieków i aż do lat sześćdziesiątych XX wieku w kościołach katolickich obrządku rzymskiego i ambrozjańskiego obchodzono ją tylko po łacinie , dlatego też zachodni Kościół katolicki nazywano także Kościołem łacińskim. Oprócz rytu rzymskiego, zdecydowanie najbardziej rozpowszechnionego, istnieją jeszcze inne ryty łacińskie, zachowane na niektórych obszarach:

• obrządek ambrozjański rozpowszechniony w archidiecezji mediolańskiej i niektórych sąsiednich dekanatach, główny wśród mniej rozpowszechnionych obrządków łacińskich;
• Rytu Braga (lub bracarense) (w archidiecezji Braga w Portugalii );
• ryt gallikański lub lyoński (w Lyonie we Francji );
• obrządku mozarabskiego (głównie w katedrze w Toledo w Hiszpanii ).

Liturgia różni się w zależności od obrzędów i rodzin liturgicznych : najbardziej rozpowszechniony, zwłaszcza na Zachodzie, jest ryt rzymski , który jest również najbardziej popularny we Włoszech .

Kościół katolicki sprawuje Eucharystię lub (świętą) mszę, zwłaszcza w niedziele i inne święta, jako uroczystą i świąteczną celebrację „zmartwychwstania Chrystusa ” , uważaną za bezpośrednią konsekwencję Jego ofiary na Kalwarii. Msze w dni powszednie odprawiane są codziennie z wyjątkiem Wielkiego Piątku i Wielkiej Soboty ( dni liturgicznych ).

Kolejnym filarem modlitwy liturgicznej jest Liturgia Godzin (lub oficjum), która polega na „konsekracji” godzin kanonicznych w ciągu dnia i nocy. Główne godziny to Jutrznia i Nieszpory , modlitwy poranne i wieczorne. Modlitwy składają się głównie z psalmów . Można dodać od jednego do trzech pośrednich okresów modlitwy (trzeci, szósty i dziewiąty) oraz kolejną modlitwę po zachodzie słońca ( kompleta ), a także inny zmienny okres poświęcony głównie czytaniom Biblii i Ojcom Kościoła . Jeśli chodzi o masęliturgia godzin stała się inspiracją dla ważnych kompozycji muzycznych , od chorału gregoriańskiego , przez polifonię , aż po złożone orkiestracje epoki baroku .

Ryt rzymski jest zdecydowanie najbardziej rozpowszechniony w Kościele katolickim.

W 2007 roku Papież Benedykt XVI ustanowił ^[19] , że dla Mszy istnieją dwa zastosowania rytu rzymskiego: Mszału Rzymskiego ogłoszonego przez Pawła VI („zwykłe wyrażenie” rytu) oraz Mszału Rzymskiego wydanego przez Jana XXIII promulgowane przez Piusa V („nadzwyczajne wyrażenie” tego samego rytu). W 2021 roku papież Franciszek ustanowił zamiast rytu rzymskiego tylko jedno wyrażenie: „Księgi liturgiczne ogłoszone przez Świętych Papieży Pawła VI i Jana Pawła II, zgodnie z dekretami Soboru Watykańskiego II, są jedynym wyrazem lex orandi rytu rzymskiego”. ^[20]

kult maryjny

Ten sam temat szczegółowo: Mariologia .

Matki Bożej , często postrzeganej jako obraz Kościoła, który sam w sobie strzeże Jezusa ^[21]

Kościół katolicki był także pierwszym i największym ośrodkiem kultu Maryi , Matki Jezusa.Kult Maryi jest obecny w liturgii Kościoła od samego początku, zarówno jako przedmiot kultu sam w sobie, jak i bardzo potężny element wstawiennictwa u Jezusa Chrystusa. Poza tym Maria jest również postrzegana jako wzór naśladowania. ^[22]

Z historycznego punktu widzenia jego dzieło pośrednictwa między ludzkością a Chrystusem tłumaczy się nałożeniem na krzyż, które otrzymał od Jezusa, kiedy to zostało „dane” ludziom, aby czuli się bliżej Niego. Zwłaszcza po wniebowstąpieniu Jezusa Maryja pozostała punktem odniesienia dla nowo narodzonej wspólnoty wierzących, zachowując jedność w obliczu nowych wyzwań i potencjalnych niezgodności, które charakteryzowały pierwszą erę chrześcijaństwa. Kult do Najświętszej Maryi Panny wzrastał, aż osiągnął znaczące rozpowszechnienie po Soborze Efeskim ( 431 ), który oficjalnie uznał ją za „Matkę Bożą” ( Theotókos ).

W adhortacji Marialis Cultus papieża Pawła VI z 1974 r. wskazuje się na kult maryjny: musi czerpać jak najwięcej z Pisma Świętego , musi być umieszczony w rocznym cyklu liturgii kościelnych, ma charakter ekumeniczny orientacji (mającej na celu promowanie jedności chrześcijan) i patrzy na Maryję jako wzór dziewicy, matki i oblubienicy. W adhortacji znajdują się również opisy i sugestie dotyczące odmawiania Różańca Świętego , jednego z głównych ćwiczeń, poprzez które Kościół manifestuje swoje nabożeństwo do Maryi; Jan Paweł II powrócił do Różańcaz listem apostolskim Rosarium Virginis Mariae z 2002 r . , aby dodać do piętnastu tradycyjnych tajemnic radości, bólu i chwały pięć „tajemnic światła” dotyczących życia publicznego Jezusa ( chrzest , wesele w Kanie , głoszenie o Królestwie , Przemienienie , Ustanowienie Eucharystii ) . Jan Paweł II w 1986 r. wydał także nowy mszał , w którym znalazły się msze poświęcone Najświętszej Maryi Pannie.

Relacje z innymi wyznaniami chrześcijańskimi

Spośród 21 soborów ekumenicznych uznanych przez Kościół katolicki, siedem pierwszych jest akceptowanych przez Kościoły prawosławne tradycji bizantyjskiej, rodzina „przedchalcedońskich” Kościołów prawosławnych uznaje pierwsze trzy, a chrześcijan tradycji nestoriańskiej tylko dwa pierwsze. .

Dialog wykazał, że chociaż separacja nastąpiła wiele wieków temu, różnice doktrynalne częściej dotyczą formuł i rytuałów niż elementów merytorycznych.

Symbolem jest Wspólna Deklaracja Chrystologiczna między Kościołem Katolickim a Wschodnim Kościołem Asyryjskim ^[23] podpisana przez „Jego Świątobliwość Papieża Jana Pawła II , Biskupa Rzymu i Papieża Kościoła Katolickiego oraz Mar Dinkhę IV , Patriarchę Wschodniego Kościoła Asyryjskiego ” 11 listopada 1994 .

Różnica między tymi dwoma Kościołami dotyczy starożytnych kwestii, takich jak spór o zasadność wyrażenia „Matka Boża” lub „Matka Chrystusa” w odniesieniu do Maryi, która pojawiła się na soborze w Efezie w 431 roku. Podczas gdy tradycja Kościoła katolickiego używa obu wyrażeń, Kościół asyryjski nazywa Maryję „Matką Chrystusa, naszego Boga i Zbawiciela”. Deklaracja stwierdza, że ​​oba Kościoły uznają zarówno ludzką, jak i boską naturę Jezusa i że „obaj uznajemy słuszność i poprawność tych wyrazów tej samej wiary i szanujemy preferencje każdego Kościoła w jego życiu liturgicznym”.

Główne kontrowersje dotyczą uznania prymatu papieskiego i obawy, że unia kościelna spowoduje wchłonięcie mniejszych Kościołów przez większą liczebnie łacińską część Kościoła katolickiego oraz odłożenie lub porzucenie starożytnego i bogatego dziedzictwa teologicznego, liturgicznego i kulturalny. Ponadto kontrowersje dotyczą kultu i adoracji konsekrowanego chleba, kultu świętych i Madonny.

Marcin Luter , niemiecki teolog, który zainicjował schizmę protestancką

Istnieją znacznie większe różnice z doktrynami Kościołów reformowanych , które katolicy uważają za zerwanie z tradycją przeszłości, podczas gdy oni ze swojej strony uważają, że Rzym zerwał z naukami apostołów , wywodzącymi się z Nowego Testamentu . Jednak nawet z tymi Kościołami dialog rozpoczął się przynajmniej od Soboru Watykańskiego II, podczas gdy pewne różnice zostały złagodzone przez uproszczenie obrzędu Mszy, rozpowszechnianie Biblii , wspólne badania historyczne.

Od 2009 roku Kościół katolicki, konstytucją apostolską Anglicanorum coetibus podpisaną przez Benedykta XVI , otworzył swoje drzwi dla wiernych Kościoła anglikańskiego pragnących wejść w komunię z Rzymem , tworząc ordynariaty personalne, które chronią dziedzictwo liturgiczne i duchowe Kościoła anglikańskiego. Ta otwartość została zinterpretowana przez większość jako próba przywrócenia jedności z anglikańskimi tradycjonalistami, którzy uciekli z Kościoła anglikańskiego, jako dysydentami w sprawie otwarcia kapłaństwa dla kobiet i w innych kontrowersyjnych kwestiach. ^[24]

Zasoby ekonomiczne

Konieczne jest rozróżnienie między Państwem Watykańskim a poszczególnymi Kościołami lokalnymi, których biskupi są zwykle zorganizowani w synodach Kościołów Wschodnich, w Konferencjach Episkopatów obrządku łacińskiego iw podobnych organach.

Państwem Watykańskim zarządza Prefektura Spraw Gospodarczych , która zajmuje się zarządzaniem finansami najmniejszego suwerennego państwa na świecie.

Głównymi źródłami dochodu są:

• Ofiara św. Piotra , składająca się z jałmużny składanej papieżowi przez wiernych na całym świecie: w 2013 roku dochód wyniósł 78 mln dolarów. ^[25]
• Wpływy z Muzeów Watykańskich (około 4 mln odwiedzających rocznie).
• Zyski wypracowane przez Instytut Dzieł Religijnych (IOR), instytucję bankową, której zadaniem jest inwestowanie aktywów Stolicy Apostolskiej.

Krajowe Konferencje Biskupów samodzielnie zarządzają budżetem Kościoła w różnych krajach, pobierając dary od wiernych, aw niektórych krajach korzystając z funduszy państwowych. We Włoszech ^, zgodnie z konkordatem z 1984 r ., każdy obywatel może zdecydować się na zapłacenie 8 tys . Umowy państwowe, które przewidują tę formę finansowania. ^{[27] [28]} .

Składka w wysokości 8 tys. nie jest wykorzystywana do finansowania Państwa Watykańskiego, ale jest wykorzystywana na wsparcie duchowieństwa oraz na cele kultu i wydatki charytatywne Konferencji Episkopatu Włoch, z których dostępne jest konto i dystrybucja. ^[29] Ponadto przepisy podatkowe przewidują obecnie ulgi (takie jak zwolnienie z podatku ICI, obniżka o 50% IRES, ulgi IRAP) dla instytucji religijnych, szpitalnych i edukacyjnych, w tym zależnych od Kościoła katolickiego. Ponadto istnieją szczególne sytuacje korzyści ze względu na eksterytorialność niektórych aktywów Watykanu. Wiele dochodów Stolicy Apostolskiej jest przekazywanych ludności potrzebującej pomocy za pośrednictwemRada Papieska Cor unum ^[30] .

Wartość majątku nieruchomościowego Kościoła katolickiego na całym świecie wynosi około 2000 miliardów euro. We Włoszech szacuje się, że około 15% całkowitej wartości nieruchomości należy do Kościoła katolickiego. ^{[31] [32] [33]}

Krytyka

Ten sam temat szczegółowo: Krytyka Kościoła Katolickiego .

Na przestrzeni wieków Kościół katolicki był oskarżany w różny sposób, zarówno z religijnego, jak i politycznego punktu widzenia ^[34] . W pierwszych wiekach chrześcijaństwa oskarżenia pochodziły z kręgów ludowych tradycyjnej religii grecko-rzymskiej, o dzieciobójstwo i kazirodztwo ; w średniowieczu , wywodzący się z grup pauperystycznych , porzucił opcję Jezusa na rzecz ubogich; z protestantyzmem , o wypaczeniu czystych doktryn starożytności i Biblii (ośrodek działalności reformatorów); wraz z oświeceniem i pozytywizmem pojawiły się oskarżenia o:obskurantyzm , to znaczy chcieć powstrzymać triumf najpierw rozumu, a potem nauki, którego przykładem są instytucje i epizody, takie jak inkwizycja , proces Galileo Galilei i Giordano Bruno . Rosyjski komunista Trocki , cytując angielskiego liberała Lloyda George'a , określił Kościół Rzymski jako „potężną potęgę konserwatyzmu”. Kościół katolicki został oskarżony, nawet przez nazistów, o bycie organizacją homoseksualną ^[35], zwłaszcza w odniesieniu do życia monastycznego; natomiast od drugiej połowy XX wieku wśród najczęstszych oskarżeń są te, które dotyczą historii związków z judaizmem , homofobii i męskiego szowinizmu w instytucjach katolickich.

Niedawno odkrycie aktów pedofilii popełnionych przez niektórych homoseksualnych duchownych doprowadziło do wybuchu skandalu księży pedofilów w Stanach Zjednoczonych , a także we Włoszech. ^[36]

Papież Jan Paweł II publicznie przyznał, że zarówno wśród wiernych świeckich, jak i wśród duchowieństwa (w tym biskupów i papieży) byli członkowie, którzy byli winni i prosili Boga i ludzi o przebaczenie grzechów „dzieci i córek Kościoła ”, zarówno w odniesieniu do działań, jak i zaniechań. 12 lipca 2008 r., przy okazji wyjazdu apostolskiego do Australii, tym, którzy pytali go o przeprosiny, Benedykt XVI odpowiedział ^[37] :

20 lipca następnego roku papież odprawił mszę świętą z grupą ofiar, których smutne wydarzenia następnie uważnie wysłuchał. ^[38] Również z okazji Mszy Świętej na zakończenie Roku Kapłańskiego 11 czerwca 2010 r. Papież Benedykt XVI ponownie przeprosił ofiary ^[39] :

Wreszcie powracają krytyki dotyczące stosunków między niektórymi państwami a Kościołem rzymskim: w szczególności istnieją wątki kulturowe, ideologiczne i polityczne, które kwestionują wpływ wywierany przez hierarchie katolickie na rządy różnych krajów w wyborach etycznych - porządek moralny. Z tych wątków Kościół katolicki, podobnie jak wszystkie stowarzyszenia pro-life lub inne wyznania religijne, jest uważany za przeszkodę dla niektórych badań naukowych, takich jak te, które wymagają wykorzystania embrionów do uzyskania embrionalnych komórek macierzystych oraz rozważenia pewnych wyborów, takich jak: prawa obywatelskie o istotnym znaczeniu etycznym, takie jak rozwód , dobrowolne przerwanie ciąży , małżeństwa osób tej samej płci ,adopcja przez pary tej samej płci i stosowanie/rozpowszechnianie metod antykoncepcji . Inne Kościoły chrześcijańskie (takie jak niektóre kościoły protestanckie), we Włoszech iw innych krajach, mają odmienną wizję niektórych z tych punktów, a także rozdziału między państwem a wyznaniami religijnymi („ świeckość państwa ”).

Wyznanie Kościół Katolicki

Aby zrozumieć nazwę „Kościół Katolicki”, należy najpierw wyjaśnić, co oznacza „Katolicki”.

Termin katolik

Istnieją trzy główne znaczenia terminu „katolik”: etymologiczny, wyznaniowy, teologiczny.

• Etymologicznie termin „katolik” pochodzi od greckiego καθολικός , co właściwie oznacza „kompletny”, „wszyscy razem”. Takie jest pierwsze znaczenie tego terminu, tak jak zostało to wyraźnie sformułowane w Credo Nicejskim : „Wierzę w jeden, święty, katolicki , apostolski Kościół...”. Dzięki temu wszyscy chrześcijanie wierzą, że Kościół jest „powszechny” , to znaczy powołany przez swego założyciela do powszechnego szerzenia orędzia.
• Wraz z podziałami w pierwotnym Kościele chrześcijańskim, które miały miejsce już w pierwszych wiekach, a następnie pogłębiły się wraz z oddzieleniem od chrześcijańskiego Wschodu (1054) i reformacją protestancką w XVI wieku, termin „katolik” nabrał „ konfesyjny” oznaczający, aby wskazać tę część Kościoła chrześcijańskiego, która jest wierna Biskupowi i Papieżowi Rzymu i która uznaje w nim najwyższą władzę Kościoła.
• Nie oznacza to, że wiele wyznań chrześcijańskich używa terminu „katolicki” w odniesieniu do siebie w stosunku do Kościoła powszechnego, nadając temu terminowi różne znaczenia teologiczne.

Termin ten pojawia się po raz pierwszy u Ignacego z Antiochii (I wiek), który zwraca się do wspólnoty Smyrny: „Gdzie jest Jezus Chrystus, tam jest Kościół katolicki” ( Ad Smyrnaeos , 8).

Historia nazwy Kościół katolicki

Augustyn z Hippony

W starożytności Kościół katolicki oznaczał wszystkich chrześcijan, których doktryna była uważana za prawosławną; Augustyn z Hippony napisał w 397 o niektórych Kościołach, które uważał za heretyków ^[40] :

Aż do roku 1000 , przed schizmą wschodnią ( 1054 ), cały Kościół wschodni i zachodni utożsamiano z terminem Kościół katolicki, a przed reformacją protestancką termin „katolik” nie przybierał również znaczenia wyznaniowego, jakie miał nad soborem . Trydenckie , które można uznać za wydarzenie, które ukształtowało współczesną fizjonomię Kościoła, także w odniesieniu do innych wyznań chrześcijańskich.

Dziś tak naprawdę wszystkie Kościoły chrześcijańskie, które uznają symbol nicejsko-konstantynopolitański, wyznają, że są częścią jednego, świętego, katolickiego i apostolskiego Kościoła , nie mając przez to na myśli Kościoła katolickiego jako wyznania. Konsekwencją obecnego znaczenia terminu „ katolicki ” jest to, że niektóre kościoły protestanckie preferują dykcję Kościoła powszechnego i dodają atrybut rzymski do dykcji Kościoła katolickiego.

Użycie denominacji rzymskiej

Kościół katolicki został uznany za rzymski ze względu na jednolity i dyrektywny wymiar Kościoła rzymskiego dla wszystkich Kościołów partykularnych, które tworzą ogólnie rozumiany Kościół katolicki. Innymi słowy, został nazwany „rzymskokatolickim”, ponieważ został pomyślany jako fundament wymiaru kościelnego, w którym objawił się jako matka i nauczycielka Kościołów partykularnych.

Po drugie, zatem nazwa Kościół rzymskokatolicki pojawia się w zdefiniowanym i utrwalonym języku eklezjalnym samego Kościoła rzymskiego także w celu utożsamienia Kościoła katolickiego w jego stosunku do odrębnych Kościołów. W ten sposób termin Kościół rzymskokatolicki rozprzestrzenia się dalej po podziałach spowodowanych nierozwiązanymi schizmami w strukturze wielkiego Kościoła poprzedniego tysiąclecia, również po to, aby potwierdzić sens i kierunek jedności, który należy ponownie odkryć.

Kopuła Bazyliki Św. Piotra , jeden z symboli Kościoła Rzymskiego

Ostatnio rozprzestrzenił się również anglicyzm Kościoła rzymskokatolickiego , wywodzący się z angielskiego Kościoła rzymskokatolickiego . Nazewnictwo to miało pierwotnie znaczenie polemiczne i było pomyślane jako oksymoron deklarujący geograficzne ograniczenie roszczenia Kościoła katolickiego do powszechności, a także analogiczny do geograficznej nazwy niektórych protestanckich kościołów państwowych. W rzeczywistości termin ten jest niedoceniany, ponieważ Kościół rzymskokatolicki tworzy Kościół Rzymski wraz ze wszystkimi Kościołami partykularnymi, wschodnimi i zachodnimi.

Oxford English Dictionary , autorytet w dziedzinie języka angielskiego , podał następujące wyjaśnienie wyrażenia „rzymskokatolicki” w jego protestanckim kontekście kulturowym, w jego wersji z początku XX wieku ^[41] :

Użycie anglikańskiej reinterpretacji terminu „katolicy rzymscy” w rzeczywistości ma starsze pochodzenie; pisarz sympatii purytańskich, Percival Wiburn , wielokrotnie używał terminu „ katolik ” w swoim artykule Checke or Reproofe of M. Howlet (w odpowiedzi na jezuitę , który pisał pod pseudonimem Howlet); pisał na przykład „wy katolicy, którzy prosicie o tolerancję” (s. 140), „parlous dylemat czy streicht, w który zostaliście wprowadzeni katolicy rzymscy” (s. 44).

Robert Crowley , anglikanin, w swojej książce A Deliberat Answere , opublikowanej w 1588 roku, choć najlepiej przyjmując terminy takie jak „Romist Catholics” lub „Papist Catholics”, napisał również w tym względzie: „ którzy wędrują z rzymskimi katolikami w niepewnych hypatach Papieskie wymysły ” (s. 86).

Inne podobne pisma datowane na okres krótko po reformacji protestanckiej pokazują, jak terminy takie jak „rzymski” były używane zamiennie z terminem „papist” przez protestantów, którzy odrzucali używanie terminu „katolicki” do definiowania tylko chrześcijan uznających autorytet. Papież.

Jednak niektóre Kościoły chrześcijańskie używają nazwy Kościół katolicki także w oficjalnych przemówieniach i w podpisanych przez siebie dokumentach, np. w dokumentach pisanych wspólnie przez Kościół Katolicki i Światową Federację Kościołów Luterańskich ^[42] oraz we „Wspólnych deklaracjach chrystologicznych wśród Kościół katolicki i Kościół wschodni asyryjski ” ^[43] .

Inne Kościoły Katolickie

Ten sam temat szczegółowo: Kościół katolicki (ujednoznacznienie) .

Wiele innych kościołów chrześcijańskich określa się jako „Kościół katolicki” lub jego część, w tym Wschodni Kościół Prawosławny , Zachodni Kościół Prawosławny, Kościoły anglikańskie , Tradycjonalistyczny Kościół Katolicki i inne kościoły chrześcijańskie.

Wśród nich jest Kościół starokatolicki , który uznając prymat papieża jako następcy Piotra, nie uznaje jego nieomylności i dlatego nie jest w pełnej komunii z Rzymem. Kościoły starokatolickie faktycznie odłączyły się od Rzymu po I Soborze Watykańskim .

Należy również policzyć katolickie wspólnoty sprzeciwiające się Stolicy Apostolskiej, takie jak Bractwo Kapłańskie św. Piusa X , które odnosi się do katolickiego dziedzictwa liturgicznego i teologicznego Kościoła aż do Soboru Watykańskiego II.

Inne definicje

Aby wskazać jeden lub drugi aspekt swojej własnej doktryny, Kościół Katolicki podaje sobie również inne niewyczerpujące definicje, takie jak określenia Mistyczne Ciało Chrystusa , Lud Boży , Powszechny Sakrament Zbawienia (por. Katechizm Kościoła Katolickiego , 748-810).

Organizacja kościelna

Podziały terytorialne

Kościół katolicki tworzą wszyscy ochrzczeni iz punktu widzenia terytorialnego dzieli się na diecezje w Kościele łacińskim i eparchie w Kościołach wschodnich .

Pod koniec 2011 r. liczba okręgów kościelnych wynosiła 2966 ( Rocznik Papieski 2012). ^[44] Diecezje są otoczone przez inne formy Kościoła partykularnego, takie jak prałatury (zarówno terytorialne , jak i personalne ), ordynariaty czy administracje apostolskie .

Diecezje, a zwykle także inne okręgi, powierza się biskupowi ( eparchii dla eparchii), którego uważa się za następcę Apostołów . Na czele Kolegium Biskupów stoi biskup Rzymu, papież , uważany za następcę apostoła Piotra .

Każda diecezja jest podzielona na parafie prowadzone przez proboszcza lub administratora parafii . Wraz z Soborem Trydenckim ( XVI w. ) duże znaczenie nadano także parafiom wiejskim, podczas gdy starsze kościoły parafialne , skupiska wsi wokół największego ośrodka obszaru, wyznaczały podział diecezji.

Kościoły i obrzędy katolickie

Ten sam temat szczegółowo: Kościół partykularny , Diecezja i Kościół sui iuris .

Patriarcha Elias Boutros Hoayek i biskupi Kościoła maronickiego zebrani w Rzymie, 1906

Kościół katolicki tworzą wspólnota różnych Kościołów sui iuris (wyróżniających się formami kultu liturgicznego i pobożności ludowej, dyscypliną sakramentalną i kanoniczną, terminologią i tradycją teologiczną):

• Kościół łaciński , w skład którego wchodzą zarówno obrządki rzymskie , ambrozjańskie , jak i inne obrządki, i jest to kościół, w którym papież pełnił również funkcję patriarchalną .
• kościół ormiańsko-katolicki ;
• Kościół Chaldejski i Syromalabarski ;
• Kościół katolicki koptyjski i etiopski
• Kościół Grecko-Melkicki ;
• Kościół katolicki maronitów ;
• Kościół katolicki syryjski i syro-malankaraski ;
• Kościoły greckokatolickie :
  • albański ;
  • białoruski ;
  • bułgarski ;
  • chorwacki ;
  • grecki ;
  • włosko-albański ^[45] ;
  • macedoński ;
  • rumuński ;
  • rosyjski ;
  • ruski ;
  • serbski ;
  • słowacki ;
  • ukraina ;
  • węgierski ;

W przeciwieństwie do „rodzin” lub „federacji” Kościołów utworzonych przez wzajemne uznawanie odrębnych organów kościelnych, Kościół katolicki uważa się za jeden Kościół ucieleśniony w wielu kościołach lokalnych lub partykularnych, jako „rzeczywistość ontologicznie i czasowo przed- istniejąca dla każdego kościoła konkretna jednostka”. ^[46]

Kościół katolicki uznaje wielkie znaczenie Kościołów partykularnych, których znaczenie teologiczne zostało podkreślone przez Sobór Watykański II; termin Kościół partykularny ma dwa różne zastosowania:

• może odnosić się do diecezji , którą w Dekrecie o duszpasterstwie biskupów Christus Dominus określa się jako: „część Ludu Bożego powierzona opiece duszpasterskiej biskupa, wspomagana przez jego prezbiterium, aby poprzez przylgnięcie do swego pasterza, a przez niego zgromadzonego w Duchu Świętym przez Ewangelię i Eucharystię, stanowi Kościół partykularny, w którym jest obecny i działa Kościół Chrystusowy, jeden, święty, katolicki i apostolski”; ^[47]
• lub do kościoła sui iuris , który różni się większą autonomią, jak uznał Sobór Watykański II w dekrecie o katolickich kościołach wschodnich Orientalium Ecclesiarum ^[48] , który uznaje poszczególne Kościoły lub obrządki .

Okręgi kościelne

Istnieją następujące okręgi kościelne:

• siedziba papieska ;
• 9 stolic patriarchalnych ;
• 4 tytularny patriarchalny zob .
• 4 większe siedziby arcybiskupi ;
• 5 urzędów metropolitalnych sui iuris ;
• 548 arcybiskupich siedzib metropolitalnych ;
• 778 miejsc arcybiskupich ;
• 2221 miejsc biskupich ;
• 93 właściciele biur metropolitalnych ;
• 91 tytularnych siedzib arcybiskupich ;
• 1904 tytularne fotele biskupie ;
• 42 prałatury terytorialne ;
• 11 opactw terytorialnych ;
• 18 egzarchów apostolskich ;
• 9 ordynariatów dla wiernych obrządku wschodniego ;
• 36 ordynariatów wojskowych ;
• 3 ordynariaty personalne ;
• prałatura personalna ;
• 88 wikariatów apostolskich ;
• 39 prefektur apostolskich ;
• 8 administracji apostolskich ;
• osobista administracja apostolska ;
• 8 niezależnych lub sui iuris misji ;
• 10 egzarchatów patriarchalnych ;
• 5 egzarchatów arcybiskupich e
• 5 terytoriów zależnych od patriarchatu .

Święty Zakon

Ten sam temat szczegółowo: święcenia kapłańskie i mniejsze święcenia .

Księża katoliccy w Rzymie

Katolicka struktura kościelna jest zorganizowana według trzech stopni sakramentu święceń . W rosnącej kolejności pełni są to:

• Diakon współpracuje z biskupem i prezbiterami w sposobie posługi.

Te zakony (w przeszłości wraz z niższymi ) stanowią duchowieństwo jako całość ;

• Prezbiter (lub kapłan lub kapłan) współpracuje z biskupem jako jego zastępca;
• Biskup , reprezentujący sukcesję apostołów .

Tym, którzy otrzymali sakrament święceń, można wówczas nadać inne tytuły i urzędy, które nie mają wartości sakramentalnej, ale honorowe lub nieodłączne od urzędu, takie jak np.: kardynał , arcybiskup, prałat. To samo można powiedzieć o papieżu, który z sakramentalnego punktu widzenia jest biskupem.

Trzy stopnie święceń odpowiadają różnym munera , to znaczy władzom w zakresie celebracji, władzy rządzenia i głoszenia Ewangelii.

Diakon pełni wybitne funkcje posługiwania w posłudze ołtarza, słowa i miłości. Może sprawować sakrament chrztu i małżeństwa oraz sakramentaliów takich jak błogosławieństwo czy obrzęd pogrzebu.

Prezbiter współpracuje w posłudze biskupa i przejmuje pewne uprawnienia, takie jak sprawowanie sakramentów (z wyłączeniem święceń i bierzmowania), sakramenty, przewodniczenie celebracji liturgicznej, głoszenie słowa i władza rządzenia według wskazań nadany przez biskupa. Wśród nich najczęstsza jest odpowiedzialność parafii.

Wreszcie biskup ma pełnię święceń. Sam udziela wszystkich sakramentów i sakramentaliów lub może delegować innych biskupów lub prezbiterów, jak w przypadku bierzmowania lub egzorcyzmu .

Tata

Ten sam temat szczegółowo: Papież , Prymat Piotrowy i Prymat Papieski .

Święty Piotr , uważany przez Kościół katolicki za pierwszego papieża, na portrecie autorstwa Rubens

Kościół katolicki potwierdza, że ​​Jezus dał apostołowi Piotrowi najwyższą władzę nad całą wspólnotą swoich uczniów : zgodnie z katolicką interpretacją, Chrystus nadał Piotrowi w pobliżu Cezarei Filipowej prymat nad innymi apostołami i całym Kościołem ( Mt 16,13- 20 ^[49] ) i potwierdził go po zmartwychwstaniu w objawieniu nad jeziorem Tyberiady ( J 21,15-19 ^[50] ).

Kontekstem pierwszego epizodu jest pytanie Jezusa do uczniów o swoją tożsamość. Na odpowiedź Piotra „Ty jesteś Mesjasz , Syn Boga żywego”, Jezus odpowiada: „Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo ani ciało , ani krew nie objawiły ci tego, lecz Ojciec mój, który jest w niebie . I mówię ci: Ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. Dam ci klucze królestwa niebieskiego , a wszystko, co zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a wszystko, co rozwiążesz na ziemi, zostanie rozwiązane w niebie.

Natomiast w drugim epizodzie Jezus trzykrotnie pyta Piotra: „Szymonie Jana miłujesz mnie?”, a za każdym razem na odpowiedź twierdzącą odpowiada: „Paś owce moje”.

Te fragmenty są interpretowane przez Kościół katolicki w silnym sensie prymatu nauczania i jurysdykcji nad całym Kościołem, a także są interpretowane jako podstawa doktryny prymatu papieskiego . Ponieważ Piotr był pierwszym biskupem Kościoła Rzymu, jego prymat przechodzi na jego następcę na tej samej stolicy, a następnie na biskupa Rzymu.

Rola papieża wzrosła w drugim tysiącleciu , osiągając swój szczyt w XIX wieku wraz z ogłoszeniem przez Sobór Watykański I papieskiej nieomylności .

Zgodnie z tą deklaracją papież może korzystać z prawa do nauczania o wierze i moralności, uważanych za część depozytu wiary, kiedy przemawia ex cathedra , to znaczy kiedy sprawuje „swój najwyższy urząd pasterza i doktora wszystkich Chrześcijan” , oraz kiedy „określa doktrynę o wierze i moralności”.

Krzesło papieskie w bazylice San Giovanni in Laterano w Rzymie

Począwszy od definicji nieomylności w 1870 r., ta ostatnia została formalnie zastosowana przez papieży tylko raz, a to wraz z promulgacją dogmatu Wniebowzięcia Marii przez papieża Piusa XII w 1950 r . Wszystkie inne nauki przekazywane przez papieży w ciągu ostatnich 150 lat nie zostały formalnie zdefiniowane jako „dogmaty”.

Papieska nieomylność doprowadziła do formalnego oskarżenia o herezję Kościoła prawosławnego , który w 1848 r. w postaci patriarchów Konstantynopola , Aleksandrii i Jerozolimy wraz z ich synodami wysłał encyklikę do papieża Piusa IX , w której potępił tę doktrynę. jako „herezja” ^[51] i ci, którzy ją popierali jako „heretycy”, na podstawie przekonania, że ​​biskup Rzymu i jego Kościół porzucili soborowość na rzecz monarchii i monopolu darów Ducha Świętego ^{[ 52]} .

Procedura wyboru papieża i mianowania biskupów ulegała na przestrzeni wieków licznym zmianom: od późnego średniowiecza ( Viterbo , 1271 ) papież był wybierany na konklawe przez kardynałów, książąt Kościoła ; zamiast tego jego obowiązkiem jest bezpośrednie mianowanie członków duchowieństwa najwyższej hierarchii obrządku łacińskiego , poczynając od biskupów (zwykle po konsultacji z innymi prałatami). W katolickich Kościołach wschodnich biskupów mianują ich patriarchowie, zgodnie z lokalnym zwyczajem.

Papieżowi w jego obowiązkach pomagają kardynałowie . Wszyscy członkowie hierarchii kościelnej odpowiadają przed nim i przed całą Kurią Rzymską . Każdy papież kontynuuje swoją służbę aż do śmierci (dotyczyło to również innych biskupów aż do pontyfikatu Pawła VI ^[53] ) lub rezygnacji (która miała miejsce ośmiokrotnie, u papieży Klemensa , Pontyja , Silverio , Benedykta IX , Grzegorza VI , Celestina V , Grzegorza XII i Benedykta XVI ).

Papież przebywa obecnie w Watykanie , małym niezależnym państwie położonym w centrum Rzymu , którego jest monarchą absolutnym, i uznanym przez większość międzynarodowej dyplomacji za obszar suwerenności Stolicy Apostolskiej .

życie konsekrowane

Ten sam temat szczegółowo: Katolicki zakon .

Franciszkanin Brat Mniejszy

Zakonnica klauzurowa

Na przestrzeni wieków rozwijały się doświadczenia wspólnotowe poza diecezją, zwane zakonami , przede wszystkim zakonami monastycznymi , zakonami żebraczymi , aż do narodzin pierwszego zgromadzenia zakonnego, które stopniowo stanie się nową wspólnotową rzeczywistością Kościoła.

Pierwsza, która może się narodzić na Zachodzie dzięki Regule benedyktyńskiej , rozwinęła się w momencie kryzysu ( VIII - XII w. ) jako próba nawiązania szczególnej i bliższej więzi z Bogiem . Te ostatnie, urodzone w okresie reformy XII wieku , charakteryzują się różnorodnością poprzez dążenie do urzeczywistniania przesłania chrześcijańskiego w społeczeństwie: wśród nich karmelici , franciszkanie i dominikanie . Od XIX wieku nie brakuje zgromadzeń zakonnych bardziej uwrażliwionych na potrzeby młodzieży, osób starszych i innych grup społecznych znajdujących się w niekorzystnej sytuacji. Wśród nichwspólnoty misyjne , których głównym celem jest szerzenie wiary katolickiej na całym świecie.

Od IV wieku narodziły się różne zakony , podzielone w następujący sposób:

• zakony : anuncjatek , benedyktynek , celestianów , cystersów , klarysek , koncepcjonistów , trapistów , kartuzów , kamedułów , hieronimitów , redemptorystów itd.
• kanoników regularnych : krzyżackich , premonstratensów , krzyżowców itp.
• zakony żebracze : augustianów , karmelitów , franciszkanów , dominikanów , sługi , trynitarzy itp.
• zwykli duchowni : jezuici , kamilianie , somaskanie itp.

Na przybycie do zgromadzenia zakonnego trzeba poczekać do XVII wieku , jednego z najbardziej rozpowszechnionych:

• Pasjonaci , Salezjanie , Marianie , Misjonarze Miłosierdzia , Siostry Dobrego Pasterza

Dwie rzeczywistości zakonów i kongregacji zakonnych różnią się w składaniu ślubów : dla pierwszej odbywa się to w formie uroczystej, dla drugiej w formie prostej; formalnie nie ma istotnych różnic.

Ruchy i stowarzyszenia

Ten sam temat szczegółowo: Stowarzyszenia i ruchy katolickie .

W XX wieku zaczęło się zjawisko ruchów kościelnych: są to stowarzyszenia wiernych inspirowane szczególnym charyzmatem i organizujące się autonomicznie od normalnej hierarchii (biskupów i proboszczów). Różnica między ruchami i stowarzyszeniami polega na tym, że te ostatnie nie są organizowane autonomicznie przez hierarchię (jak w przypadku ruchów), ale współpracują z nią w sposób zintegrowany i skoordynowany, aktywnie uczestnicząc w niemal wszystkich momentach życia parafialnego i diecezjalnego.

Dyfuzja na świecie

Rozprzestrzenianie się katolicyzmu według procentu populacji (w liczbach bezwzględnych)

• Afryka : rozpowszechniony głównie w Angoli , w Afryce francuskojęzycznej (np. w Kongo ), w Ugandzie , Rwandzie , w Burundi , Republice Zielonego Przylądka , Gwinei Równikowej , Madagaskarze i na francuskich terytoriach zamorskich .

• Ameryka : rozpowszechniony w Ameryce Łacińskiej (np. w Brazylii i Meksyku ), w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych (np. w Kalifornii i Nowym Meksyku ). W USA w ostatnich latach liczba katolików przewyższa liczbę protestantów , nie tylko z powodu kolonizacji hiszpańskiej , angielskiej i francuskiej , która miała miejsce w przeszłości, ale także z powodu licznych fal migracji z krajów katolickich (m.in. Europy Łacińskiej, takich jak Hiszpania, Portugalia, Francja i Włochy, ale także z Niemiec, Irlandii, Polski, Filipin, Wietnamu, Meksyku i Ameryki Łacińskiej).

• Azja : rozpowszechniona głównie na Filipinach , Wietnamie , Timorze Wschodnim , Indiach , Singapurze , Korei Południowej , Sri Lance i niektórych wyspach Indonezji , ale także w Chinach i Japonii .

• Europa : rozpowszechniona głównie w krajach łacińskich , Francji , Hiszpanii , Portugalii , Belgii i Włoszech , w Austrii , w niektórych kantonach Szwajcarii , Niemczech (szczególnie na południu oraz we Frankonii i Nadrenii, ale także w Turyngii ), Irlandii , Holandii i w niektóre kraje wschodnie: Polska , Litwa , Łotwa , Czechy , Słowacja , Węgry , Słowenia , Chorwacjaoraz na niektórych obszarach Białorusi , Rumunii i Ukrainy .

• Oceania : rozpowszechniona głównie w Australii , Nowej Zelandii , Papui Nowej Gwinei oraz na francuskich terytoriach zamorskich.

Liczba członków

Rocznik Papieski 2017 , oparty na danych przekazanych przez diecezje katolickie, wskazuje, że do Kościoła katolickiego należy ponad 1 285 000 000 osób ^[54] , co stanowi 17,7% ludności świata. Liczba ta nie obejmuje katolików w Chinach i niektórych innych krajach, w których istnieją przeszkody w regularnym kontakcie z Rzymem. Katolicy stanowią ponad połowę z 2,4 miliarda chrześcijan na świecie. Zgodnie z prawem kanonicznym wszyscy, którzy zostali ochrzczeni lub przyjęci do Kościoła katolickiego po złożeniu wyznania wiary, są uważani za członków, z wyjątkiem tych, którzy formalnie zrzekli się członkostwa ^{[55] [56] .}. Liczba ochrzczonych niekoniecznie odpowiada liczbie praktykujących wiernych, zwłaszcza w krajach zachodnich , które bardziej niż inne podlegają sekularyzacji .

Trendy

Analizując sytuację z podziałem na poszczególne kontynenty, rok 2015 ukazuje dynamiczny rozwój katolików w Afryce. Wzrost jest stały w Azji i Ameryce. Inaczej sytuacja wygląda w Europie i Oceanii, gdzie odsetek wiernych w stosunku do populacji jest stały. Liczba katolików w stosunku do całej populacji jest bardzo różna na poszczególnych kontynentach. W Ameryce liczba wiernych Kościoła katolickiego stanowi 63,7% ogółu ludności, w Europie 39,9%, w Oceanii 26,4%, w Afryce 19,4%, w Azji 3,2%.

Kościół katolicki według kontynentów

• Kościół katolicki w Afryce
• Kościół katolicki w Ameryce
• Kościół katolicki w Azji
• Kościół katolicki w Europie
• Kościół katolicki w Oceanii

Notatka

Bibliografia

• Luigi Giussani , Dlaczego Kościół – III tom ścieżki , Mediolan, Rizzoli, Bur, 2005.
• Hans Küng , Kościół katolicki. Krótka historia , Mediolan, Rizzoli, 2001.
• Mario Perniola , Katolickiego uczucia. Kulturowa forma religii uniwersalnej , Bolonia, Il Mulino, 2001, ISBN 88-15-08205-0 .
• Arno Tausch, Arno, Global Catholicism in the Age of Mass Migration and the Rise of Populism: Comparative Analyses , na podstawie ostatnich World Values ​​Survey and European Social Survey Data (24 listopada 2016 r.).
• Thomas E. Woods , Jak Kościół katolicki zbudował cywilizację zachodnią , Cantagalli, Siena 2007.
• Rocznik Papieski (wszystkie wydania)
• Kalendarz papieski (wszystkie wydania)

Powiązane przedmioty

Inne projekty

• Wikiźródła zawierają dokumenty z Kościoła katolickiego
• Wikicytaty zawiera cytaty o Kościele katolickim
• Wikiversity zawiera zasoby dotyczące Kościoła katolickiego
• Wikinews zawiera aktualne wiadomości o Kościele katolickim
• Wikimedia Commons zawiera obrazy lub inne pliki dotyczące Kościoła katolickiego

Zewnętrzne linki

• Oficjalna strona , pod adresem w2.vatican.va .
• Katolicki, Kościół , na Treccani.it - ​​​​Encyklopedie online , Instytut Encyklopedii Włoskiej .
• Kościół Katolicki , w Słowniku Historii , Instytut Encyklopedii Włoskiej , 2010.
• ( EN ) Kościół katolicki , w Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica , Inc .
• Dzieła Kościoła Katolickiego , na openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Dzieła Kościoła Katolickiego , o Otwartej Bibliotece , Archiwum Internetowe .
• ( EN ) Prace dotyczące Kościoła katolickiego , Otwarta Biblioteka , Archiwum Internetowe .
• ( EN ) Kościół katolicki , w Encyklopedii Katolickiej , Robert Appleton Company .
• Oficjalna strona Konferencji Episkopatu Włoch , chiesacattolica.it .
• LaChiesa.it .
• Głos Kościoła Katolickiego, na it.cathopedia.org .
• Massimo Introvigne , PierLuigi Zoccatelli , Religie we Włoszech: Kościół katolicki i jego schizmy , ze strony internetowej Centrum Studiów nad Nowymi Religiami .
• Anglo Katolicki Kościół Chrześcijański , na stronie chiesacristiananglocattolica.it .

Portal katolicyzm

Portal historyczny