รัฐสันตะปาปา

Wikimedia-logo.svg ปลดปล่อยวัฒนธรรม บริจาค 5 × 1,000 ของคุณให้กับWikimedia Italy เขียน 94039910156 Wikimedia-logo.svg
จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
ข้ามไปที่การนำทาง ไปที่การค้นหา

รัฐสันตะปาปาหรือที่รู้จักกันในอีกชื่อ หนึ่งว่า รัฐของคณะสงฆ์หรือมรดกแห่งเซนต์ปีเตอร์ ( State of the Churchเป็นชื่อทางการจนถึง ค.ศ. 1815 [6] ) เป็นหน่วยงานของรัฐที่ประกอบด้วยดินแดนทั้งหมดที่Holy Seeใช้อำนาจ ชั่วขณะตั้งแต่756ถึง1870หรือมากกว่าหนึ่งพันปี มันถูกปกครองโดยระบอบประชาธิปไตย ที่ นำโดยพระสันตปาปาในฐานะผู้นำทางศาสนา การเมืองและการทหาร

ในช่วงที่ดำรงอยู่ มีช่วงเวลาที่ศักดิ์ศรีและอิทธิพลของ สัน ตะสำนักบนกระดานหมากรุกทางการเมืองของยุโรปมีความโดดเด่น การคาดคะเนระหว่างประเทศของสมเด็จพระสันตะปาปามักจะสูงกว่ารัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาเสมอเมื่อพิจารณาจากข้อจำกัดด้านอาณาเขตที่สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้กำหนดให้กับรัฐ เนื่องจากรัฐต่างๆ ในยุโรปเกือบทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของระบอบราชาธิปไตยคาทอลิกซึ่งยอมรับว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ผู้ซึ่งสามารถคว่ำบาตรอธิปไตยและปลดปล่อยขุนนางศักดินาและไพร่ออกจากคำสาบานแห่งความจงรักภักดีต่ออธิปไตยของพวกเขา นอกจากนี้ สายสัมพันธ์ของข้าราชบริพารซึ่งกำหนดโดยสันตะสำนักบางครั้งทำให้รัฐอิสระที่สำคัญๆ เช่นราชอาณาจักรซิซิลีราชอาณาจักรเนเปิลส์ราชอาณาจักรอังกฤษราชอาณาจักรฝรั่งเศสราชอาณาจักรสเปนราชอาณาจักรโปรตุเกสจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์มงกุฎแห่งอารากอนราชอาณาจักรฮังการีจักรวรรดิออสเตรียและอื่นๆ

รัฐสันตะปาปายุติการดำรงอยู่ด้วยเหตุการณ์ใน ริซอร์จิเมนโตของ อิตาลี ภายหลังการผนวกดินแดน ทั้งสามแห่งราชอาณาจักรอิตาลีในปี พ.ศ. 2402-2404 และสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2413 โดยมีการละเมิดปอร์ตาเปียและการผนวกดินแดนที่เหลืออยู่ในภายหลัง คือสถานเอกอัครราชทูตที่สี่และ เขต กรุงโรม [7]

กำเนิดของรัฐ

ที่มาของการปกครองชั่วขณะของพระสันตะปาปาพิจารณาได้สองแง่ คือ ด้านหนึ่งตามความเป็นจริงและด้านอื่นในทางกฎหมาย:

  • ในความเป็นจริง: ด้วยการล่มสลายของอำนาจไบแซนไทน์ในภาคกลางของอิตาลีและการก่อตั้งขุนนางโรมัน (ทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่หก ) ร่างของสมเด็จพระสันตะปาปาก็เข้ามาแทนที่ก่อนแล้วจึงแทนที่ของduxที่ได้รับการแต่งตั้งจากจักรวรรดิ ในกรุงโรม และในAgro Romanoสมเด็จพระสันตะปาปาเข้ายึดอำนาจส่วนใหญ่ ในการใช้ความยุติธรรมในการอุทธรณ์ ในการจัดเก็บภาษี ในความเป็นไปได้ของการจัดเก็บภาษี ความจงรักภักดีทางการเมือง หลังจากการล่มสลายของExarchate แห่งอิตาลีและการสิ้นสุดของการปกครองของจักรวรรดิไบแซนไทน์เหนืออิตาลีตอนกลาง-เหนือ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงครอบครองอำนาจอธิปไตยอย่างเต็มที่ในภาคกลางของอิตาลี[9] ;
  • โดยขวา: การบริจาคของ Carolingian [10] . นอกจากนี้ การบริจาค Sutri ( 728 ) Promissio Carisiaca ( 754 และ 774 ) และRoman Constitutio ( 824 ) เป็นฐานการก่อตั้งรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาหลายแห่ง

Patrimonium Sancti Petri

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 (หลังจากคำสั่งของมิลาน ) สังฆมณฑลแห่งกรุงโรมกลายเป็นเจ้าของอาคารและที่ดินซึ่งเป็นผลมาจากการบริจาคจากผู้ศรัทธา ที่ดินจัดสรรของอธิการแห่งโรมเรียกว่าPatrimonium Sancti Petriเพราะเงินบริจาคส่งถึงวิสุทธิชนปีเตอร์และพอล ในศตวรรษที่ 6มีการสันนิษฐานการขยายที่สำคัญ ( ปาทริโมเนีย ) (11)

สังฆมณฑลโรมในอาณาจักรไบแซนไทน์

หลังจากสงครามยึดครองอิตาลีอีกครั้งโดยไบแซนไทน์ ( สงครามกอทิก (535-553) ) สังฆมณฑลโรมได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน ที่ จัสติเนียนรวมตัวอีกครั้ง ไบแซนไทน์เข้ายึดครองอิตาลีตอนกลางจนถึงกลาง ศตวรรษ ที่แปด ในช่วงเวลานี้ สังฆมณฑลโรมเป็นส่วนหนึ่งของExarchate of Italy โดยมี ราเวนนาเป็นเมืองหลวง สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นพลเมืองของจักรวรรดิ เช่นเดียวกับบิชอปแห่งโรมและปรมาจารย์แห่งตะวันตก ตำแหน่งอย่างเป็นทางการของเขาคือpontifex maximusตามประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งมีอายุย้อนไปถึง382. อย่างไรก็ตาม การเลือกตั้งของเขาต้องได้รับอนุมัติจากจักรพรรดิ

เมื่อเปรียบเทียบกับมรดกและการบริจาคที่มาจากทั่วทุกมุมโลกของคริสเตียนไปยัง สันตะปาปา สมเด็จ พระสันตะปาปาเป็นเจ้าของที่ดินธรรมดาๆ ผู้ปกครองโดยชอบธรรมคือจักรพรรดิ Patrimonium Sancti Petriประกอบด้วยในช่วงประวัติศาสตร์นี้ในที่ดิน ที่ บริหารโดยอธิการแห่งกรุงโรมเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัว มันแตกต่างจากpatrimonium publicumนั่นคือที่ดินที่จัดการโดยผู้ว่าการไบแซนไทน์ ( ducesและmagister militum ) และจากที่ดินของอัครสังฆมณฑลแห่งราเวนนาและมิลาน .

ตามการแบ่งแยกของอิตาลีที่ต้องการโดยจักรพรรดิMaurice (582-602) ราชวงศ์ Exarchate ถูกสร้างขึ้นจาก duchies เจ็ดแห่งซึ่งแต่ละแห่งได้รับคำสั่งจากduxหรือmagister militum . ดยุค ( dux ) เป็นผู้นำทางทหาร เป็นผู้บังคับบัญชากองทัพ ในราเวนนานั่งexarchผู้ว่าการไบแซนไทน์อิตาลีทั้งหมดและในกรุงโรมมีดยุค ชาวไบแซนไทน์ตัดสินใจปกป้องราเวนนา เป็นหลัก ค่อยๆ ทิ้งกรุงโรมไว้เพียงลำพัง บิชอปแห่งโรมพบว่าตัวเองต้องชดเชยการบริหารและบำรุงรักษาเมือง อันที่จริงพระสันตะปาปาเริ่มปฏิบัติหน้าที่ของรัฐบาลในอาณาเขตของเขาเอง

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเห็นพระราชอำนาจของพระองค์เพิ่มขึ้น ปล่อยให้ดู กซ์ เป็นบทบาททางทหารอย่างหมดจด[ 12 ] ความอ่อนแอของชนชั้นวุฒิสภาซึ่งถูกทำลายโดยสงครามกอธิคและอพยพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เป็นส่วนใหญ่ ระยะห่างจากโรมของคณะ ผู้ อภิบาลที่พำนักอยู่ในราเวนนา และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด บารมีส่วนตัวของพระสันตะปาปาผู้ยิ่งใหญ่บางคนหมายความว่าพระสันตะปาปา อันที่จริงแล้วมันกลายเป็นอำนาจทางแพ่งสูงสุดของขุนนางโรมัน จักรพรรดิไบแซนไทน์รับรู้ว่าในบางกรณีเป็นอำนาจตอบโต้กับผู้มีอำนาจคนหนึ่งของ exarch

บุคคลสำคัญในยุคนั้นคือสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 (590-604): พระองค์ทรงจัดระเบียบการบริหารของสมเด็จพระสันตะปาปา กิจกรรมของสงฆ์ในเมือง และการถือครองที่ดินที่อนุญาตให้ศาสนจักรดูแลช่วยเหลือประชาชน นอกจากนี้ เมื่ออา กิล ลั ฟ เข้าสู่สันติภาพกับคอนสแตนติโนเปิล กษัตริย์ลอมบาร์ดต้องการให้เกรกอรีที่ 1 ลงนามในสนธิสัญญาในฐานะตัวแทนของกรุงโรม นอกเหนือไปจาก exarch Callinico ( 598 ) [13 ] สำหรับการป้องกันเมือง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงส่งเสริมการสร้างกองทหารรักษาการณ์ท้องถิ่น ( exercitus ) ซึ่งเริ่มต้นขึ้นโดยนักวิชาการ(กิลด์ที่รวบรวมชาวเมืองต่าง ๆ ) กิลด์การค้า และ สมาคม ท้องถิ่น . กองทหารรักษาการณ์ พร้อมด้วยคณะสงฆ์และประชาชน(หัวหน้าตระกูลใหญ่) ได้รับสิทธิ์เข้าร่วมการเลือกตั้งของสมเด็จพระสันตะปาปา

จากสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 5 (625) สมเด็จพระสันตะปาปาแต่ละองค์หลังการเลือกตั้ง เสด็จตรงไปยังexarchเพื่อขอความเห็นชอบจากจักรพรรดิ สมเด็จพระสันตะปาปา ซาคาเรียสเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกที่จะไม่ขอการยืนยันการเลือกตั้งของพระองค์ทั้งในราเวนนาหรือในคอนสแตนติโนเปิล

การบริจาคพระสุตรี (728)

อำนาจทางแพ่งที่มีประสิทธิภาพซึ่งสมมติขึ้นโดยสันตะสำนักตั้งแต่สมัยรัฐธรรมนูญของขุนนางโรมัน ร่วมกับความอ่อนแอที่มากขึ้นของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในอิตาลี ทำให้เกิดการกระทำที่ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การบริจาคพระสุตรี " ในปี ค.ศ. 728 ชาวลอมบาร์ดได้ทำลายป้อมปราการแห่ง นา ร์นี จากชาวไบแซนไทน์โดยวางไว้เป็นกองทหารของเวียอาเมรินา ซึ่งนำไปสู่โทดีและเปรูจา ป้อมปราการของ AmeliaและOrteยังคงปกป้อง Via Amerina ไกลออกไปทางใต้คือcastra di Sutri , Bomarzo ปกป้องVia Cassiaตามแนวหุบเขา Tiberและ เบ ลร่า [14] สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 2 (715-731) ตรัสกับกษัตริย์Liutprand โดยตรง โดยขอให้พระองค์สละดินแดนที่ยึดครองไปแล้วและส่งคืนให้Byzantine exarchในฐานะผู้ครอบครองโดยชอบด้วยกฎหมาย ในทางกลับกัน Liutprando ได้บริจาคCastrum of Sutri ให้กับสังฆราช ตามประวัติศาสตร์ ด้วย "การบริจาคพระสุตรี" สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับ อำนาจชั่วคราว ที่เป็นที่ ยอมรับอย่างเป็นทางการเป็น ครั้งแรก

นอกเหนือทรัพย์สินของเขา อำนาจสูงสุดของสังฆราชยังห่างไกลจากประสิทธิภาพ: ในดินแดนลอมบาร์ด พระสังฆราชในท้องถิ่นเกือบจะเป็นอิสระ ในขณะที่ในดินแดนไบแซนไทน์ อิทธิพลของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมักเกิดขึ้นควบคู่ไปกับจักรพรรดิ ในกรุงโรม พระสันตะปาปามีบุคลิกอันทรงเกียรติที่สุด แต่อำนาจของเทศบาลอยู่ในมือของขุนนาง (และยังคงอยู่แม้หลังจากการล่มสลายของ Exarchate) [13]

ความสัมพันธ์กับลอมบาร์ดซึ่งยังคงตึงเครียด ตกตะกอนในปีค.ศ. 739เมื่อ Liutprando ล้อมกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 3พยายามทำให้เขาเลิกราได้ก็ต่อเมื่อคาร์โล มาร์เทลโล ผู้เป็นเจ้าแห่งวังของกษัตริย์แฟรงก์ เข้า มา แทรกแซง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงส่งจดหมายถึงพระองค์ซึ่งมีวลีpopulus peculiaris beati Petri ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก กล่าวถึงประชากรของขุนนางโรมันราเวนนาและเพ นตาโพลิส [15]รวมตัวกันในหนังสือรับรองโดยนักบุญปีเตอร์เป็นผู้พิทักษ์และ ฮีโร่บาร์นี้

เมื่อต้องเผชิญกับวิกฤตครั้งใหม่กับชาวลอมบาร์ด ซัก คาเรีย (741-752) ซึ่งเพิ่งขึ้นครองบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ลังเลเลยที่จะจัดการกับลิวตปรานด์โดยตรง ในฤดูใบไม้ผลิปี743ทั้งสองได้พบกันที่เมือง แต ร์นี สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการชดใช้จากกษัตริย์ลอมบาร์ด โดยการบริจาคชื่อ เมืองสี่เมืองที่เขาครอบครอง (รวมถึงเมืองเวตรรัลาปาเลสไตน์นินฟาและนอร์มา ) และส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของศาสนจักรในซาบีนาซึ่งดยุคขโมยไปจากที่นั่นเมื่อสามสิบปีก่อน ของสโปลโต. คอนสแตนติโนเปิลอ่อนแอและสูญเสียพื้นที่อย่างต่อเนื่องเพื่อประโยชน์ของลอมบาร์ดในขณะที่ความสัมพันธ์กับตำแหน่งสันตะปาปาแย่ลงไปอีก ในช่วงกลางศตวรรษที่แปดกับ Astolfo อาณาจักรลอมบาร์ดต้องการส่งการโจมตีครั้งสุดท้ายไปยังExarch ไบแซนไทน์โดยการบุกรุกใจกลางดินแดนจักรวรรดิอิตาลี ราเวนนาและเพนตาโพลิส( 751 )ล้ม ลง

การบริจาคของ Carolingian

วิวัฒนาการของรัฐสันตะปาปาจากการบริจาคของ Carolingian ในยุค 750 สู่ตำแหน่งสันตะปาปาของInnocent III (1198-1216)

เมื่อสิ้นสุดการปกครองแบบไบแซนไทน์ในอิตาลีในปี 752 การคุกคามของกษัตริย์แห่งลอมบาร์ดส์ แอสโทล โฟต่อกรุงโรมก็ยิ่งอันตรายมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 2 จึง เสด็จไปหากอลเพื่อขอความช่วยเหลือจากเปแปง เดอะ ชอร์ต ในเมืองQuierzy ( Carisiumในภาษาละติน) Pepin สัญญากับสมเด็จพระสันตะปาปาว่าเมื่อดินแดนที่ถูกยึดครองโดย Lombards ฟื้นขึ้นมาเขาจะบริจาคให้กับ Holy See ปัจจุบันจำพระราชบัญญัตินี้ในชื่อPromissio Carisiaca (754) มงกุฎกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Pepin ส่ง[16]กองทัพของเขาไปยังอิตาลีใน 755 และ 756 ในการปะทะกันทั้งสองทีม Franks ได้รับชัยชนะเหนือ Lombards[17]

ในการดำเนินการPromissio Carisiaca , Exarchate of Ravenna , Pentapolisทั้งสองและเมืองบนVia Amerina (รวมถึงOrte , TodiและPerugia ) ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นดินแดนของอาณาจักรไบแซนไทน์ ได้ส่งต่อไปยัง "Sede dell'Apostolo Pietro" (ที่สอง) Peace of Pavia, มิถุนายน756 ) [18] [19] . เพื่อเป็นรางวัล สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 2 ทรงมอบอำนาจที่ถูกต้องให้ปิปปินด้วยการแต่งตั้งตนเองและลูกๆ ให้เป็น แพทริเซียส โรมา โนรุม (เช่น ผู้พิทักษ์กรุงโรม) จวบจนแล้ว ฉายาของปาท ริซิอุส ไม่เคยเป็นพระราชอำนาจของสังฆราช: การแต่งตั้ง อาอันที่จริงแล้ว แพ ทริเซี ยสขึ้นอยู่กับจักรพรรดิ ในเวลานั้น ในอิตาลี มีเพียงผู้ปกครองของราเวนนา เท่านั้นที่ ครอบครองตำแหน่งนี้ และจากปี 751 ตำแหน่งนี้ว่าง จากมุมมองของจักรพรรดิ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงอวดอ้างสิทธิที่ไม่ใช่ของพระองค์ ในทางกลับกัน สตีเฟนที่ 2 ได้คิดค้นชื่อของแพ ทริเซียส ด้วยการแสดงที่มาของ โรมาโน รุมซึ่งทำให้แยกแยะความแตกต่างจากตำแหน่งจักรพรรดิ[20]ได้ อย่างน้อยก็เป็นทางการ

เห็นได้ชัดว่าจักรพรรดิไบแซนไทน์ประท้วงและส่งผู้ส่งสารสองคนไปยังกษัตริย์ที่ส่งโดยโต้แย้งการแต่งตั้งของเขาเป็นpatriciusและเชิญให้เขาส่ง Exarchate กลับคืนสู่เจ้านายที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือจักรวรรดิโรมันตะวันออก แต่ปิ๊ปปิ้นตอบกลับในทางลบ ไล่ทูตทั้งสองออกไป[21 ] โดยปราศจากการไกล่เกลี่ยของกรุงคอนสแตนติโนเปิลสมเด็จพระสันตะปาปาทรงใช้อำนาจปกครองเหนือดินแดนใหม่โดยตรง ในทางกลับกัน สันตะสำนักมิได้ใช้สิ่งต่อไปนี้โดยตรง:

ก) ความมั่นคงทางทหารของรัฐซึ่งได้รับการรับรองโดยกองทัพของจักรวรรดิการอแล็งเฌียง ;
ข) การปกครองส่วนท้องถิ่น: เนื่องจากรัฐสันตะปาปาไม่มีโครงสร้างการบริหาร มันจึงเป็นสมาชิกของขุนนางในเมืองที่ปกครองอาณาเขตของศาสนจักรในนามของพระสันตะปาปา ซึ่งพวกเขายอมรับอำนาจสูงสุดอย่างเป็นทางการ

ชาร์ลมาญลูกชายของปิปปิน ผู้อุทิศตนให้กับนักบุญปีเตอร์มาก เดินทางไปโรมถึงห้าครั้ง[22]และหลายครั้งก็เพิ่มคุณค่าให้Patrimonium Sancti Petri ด้วยของกำนัล :

  1. การเยี่ยมเยียนครั้งแรกเกิดขึ้นในปี773 (21 เมษายน วันอีสเตอร์ ): พบพระ สันตปาปา เอเดรียนพระองค์ทรงยืนยันการบริจาคของปิปิโนบิดาของเขา และบริจาคส่วนหนึ่งของดัชชีแห่งเบเนเวนโตและดัชชีแห่งสโปเลโต (เรียกอีกอย่างว่าแลงโกบาร์เดียไมเนอร์ ) ให้กับ อัครสาวก เปโตร และ พอล เช่นเดียวกับ เกาะคอร์ซิกา ;
  2. ในปีค.ศ. 774พระสังฆราชได้พระราชทานยศปาท ริซิอุ ส โรมาโน รัม
  3. ในปีค.ศ. 781ในวันอีสเตอร์ พระองค์ทรงให้บุตรของพระองค์ได้รับการถวาย: Pipinoเป็นกษัตริย์แห่งอิตาลี ( regem super Italiam ) และLudovicoเป็นกษัตริย์แห่งอากีแตน; ยิ่งกว่านั้นเขาได้ทำข้อตกลงกับสมเด็จพระสันตะปาปา Adriano ผู้ซึ่งสละTerracinaและแลกกับSabina ;
  4. ในปี787เขาตัดสินใจที่จะรักษาดัชชีแห่งเบเนเวนโตไว้สำหรับตัวเขาเอง; จากนั้นเขาก็แยกเมืองออกจากที่ซึ่งเขามอบให้พระสันตะปาปา: Sora , Arpino , Arce , Aquino , TeanoและCapua (เรียกอีกอย่างว่าcivitatibus ใน partibus Beneventanis ) [23] ;
  5. เนื่องในโอกาสที่พระองค์จะถวายเป็นจักรพรรดิ (คริสต์มาสปี800 ) พระเจ้าชาลส์ทรงเพิ่มคุณค่าให้มหาวิหารโรมันหลักด้วยของกำนัลมากมายด้วยทองคำและเงิน

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงปกครองดินแดนใหม่ผ่านactionariiปล่อยให้รูปแบบของชีวิตในเขตเทศบาลตามแบบฉบับของรัฐบาลไบแซนไทน์ กรุงโรมอยู่ในมือของขุนนางซึ่งตั้งใจจะรักษาวุฒิสภาโบราณให้มีชีวิตอยู่ ในขณะที่ประชาชนถูกแบ่งออกเป็นscholae : สิบสองแห่งสำหรับเขตทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำไทเบอร์สองแห่งสำหรับTrastevere ; นอกจากนี้ยังมีschola Graecorumและโรงเรียนอีกสี่แห่งสำหรับชาวแอกซอน Frisians แฟรงค์และลอมบาร์ดภายในมหาวิหารซานปิเอโตร สมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มสร้างเหรียญกษาปณ์ด้วยชื่อและรูปจำลองของเขา และตั้งแต่ปี ค.ศ. 781พระองค์ทรงเริ่มนัดพบกับเอกสารตามปีแห่งสังฆราชแทนปีในรัชกาลของจักรพรรดิ[24] .

The Holy See ในความเป็นจริง:

  • เขาไม่เคยเข้าครอบครองดินแดนของการบริจาค Carolingian ครั้งแรกและครั้งที่สี่ตั้งแต่จักรพรรดิได้มอบหมายให้ผู้สืบทอดของเขาตามพระประสงค์
  • มันเข้ามาครอบครองดินแดนของการบริจาคครั้งที่สอง แต่ต่อมาก็สูญเสีย Lombard Tuscia;

สำหรับเงินบริจาคที่ได้รับจากเปแปง กษัตริย์หลายองค์ของอิตาลีเข้าครอบครองหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรการอแล็งเฌียง ( 887 ) สันตะสำนัก ได้ครอบครองมันอีกครั้งหลังจากแคมเปญที่มีเป้าหมายและยาวนาน ไม่รวมตัวเลือกทางทหาร และเนื่องจากความคิดริเริ่มที่เข้มแข็งของพระสันตะปาปาบางคน เริ่มด้วยInnocent III (1198-1216)

การปลอมแปลงเงินบริจาคของคอนสแตนติน

ในปี774 ชาร์ลมาญยืนยันPromissio Carisiacaของ Pepin the Short เพื่อเสริมสร้างน้ำหนักของรัฐสันตะปาปา มีการร่างสิ่งที่เรียกว่า การบริจาคคอนสแตนตินให้กับพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ ที่ 1 ซึ่งเป็นเอกสารเท็จที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้อำนาจชั่วขณะของพระสันตะปาปาชอบธรรม ตามเอกสารนี้ ในปี321จักรพรรดิแห่งโรมันคอนสแตนตินมหาราชรับรองซิลเวสโตรที่ 1 และผู้สืบทอดอำนาจเหนือวัง ลาเตรัน และกรุงโรมด้วยเครื่องอุปกรณ์และเครื่องราชอิสริยาภรณ์ทั้งหมด

นักมนุษยนิยม ลอเรนโซ วัลลาค้นพบว่าเอกสารดังกล่าวเป็นของปลอมใน ราว ปีค.ศ. 1440 Valla พบว่าภาษาละตินที่เขียนมีลักษณะแตกต่างจากภาษาของจักรวรรดิโรมัน .

ประวัติศาสตร์ยุคกลาง

ระหว่างจักรวรรดิการอแล็งเฌียงกับขุนนางโรมัน

Patrimonium Sancti Petriกลางศตวรรษที่ 11

ในปี ค.ศ. 812ข้อตกลงได้อนุมัติการยอมรับโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์แห่งอำนาจของจักรพรรดิส่งทางตะวันตก เพื่อแลกกับการสละดินแดนใดๆ ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ชาร์ลมาญยก ชายฝั่ง เวนิสอิสเท รีย และดัลมาเที ยให้กับคอนสแตนติโนเปิล [25 ]
ใน ปี ค.ศ. 824อำนาจอธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือรัฐพระศาสนจักรและความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่เชื่อมโยงหน่วยงานทางการเมืองและดินแดนนี้กับจักรวรรดิแฟรงก์ ได้รับการยืนยันและเสริมสร้างความเข้มแข็งผ่านรัฐธรรมนูญของโรมันซึ่งออกโดยโอรสของจักรพรรดิโลแธร์ ที่ 1 แห่งการอแล็งเฌียงระหว่างที่เขาอยู่ในกรุงโรม เขาพยายามที่จะหยุดการแทรกแซงของขุนนางโรมันในการบริหารงานยุติธรรม โลแธร์ กษัตริย์แห่งอิตาลีและพระราชโอรสของจักรพรรดิหลุยส์ผู้เคร่งศาสนาวางตัวเองเป็นผู้ตัดสินระหว่างตระกูลผู้สูงศักดิ์และสันตะสำนัก: เขารู้จักอำนาจของเทศบาลต่อขุนนาง ทายาทของวุฒิสภาโบราณ แต่วางพระสันตะปาปาไว้เหนืออำนาจนั้น จักรพรรดิที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นแพ ทริเซี ยส ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์กรุงโรม ต้องเฝ้าดูแลเมืองเพื่อให้ระเบียบสามารถครองราชย์ได้ รัฐธรรมนูญได้กำหนดค่าตอบแทนสำหรับความเสียหายที่เกิดจากการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเพื่อป้องกันการกลับมา

ด้วยการแยกชิ้นส่วนของอาณาจักรการอแล็งเฌียง รัฐธรรมนูญก็ถูกเลิกใช้เช่นกัน ในปีต่อๆ มา สันตะสำนักตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของขุนนางโรมันที่พยายามจะยึดอำนาจชั่วขณะจากสังฆราช (การบริหารความยุติธรรม รัฐบาลแห่งกรุงโรม) ซึ่งถูกอัลเบรีโคยึดครองชั่วคราว (ในปี ค.ศ. 932) ลูกชายของMaroziaซึ่งก่อตั้งเผด็จการในเมืองในช่วงนี้. สถานการณ์นี้ดำเนินไปตลอดศตวรรษที่ 10

ความพยายามที่จะออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากนี้เกิดขึ้นโดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่สิบสองซึ่งในปี960ได้ขอให้กษัตริย์ออตโตที่ 1 แห่งแซกโซนีแห่งเยอรมนีกำหนดอำนาจของเขาในฐานะผู้ปกครองของอำนาจชั่วขณะที่สุดของคริสต์ศาสนจักรที่มีต่อชาวโรมันและชนชั้นสูง อ็อตโตที่ 1 มาอิตาลี (กันยายน961 ) และสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิโดยพระเจ้าจอห์นที่สิบสองเอง (2 กุมภาพันธ์962 ) จักรพรรดิทั้งสองร่วมกันฟื้นฟูรัฐธรรมนูญของโรมันและเข้าสู่สนธิสัญญาใหม่Privilegium Othonisซึ่งจักรพรรดิได้ทรงสัญญาว่าจะคืนดินแดนเหล่านั้นให้แก่สมเด็จพระสันตะปาปาที่จักรพรรดิการอแล็งเฌียงได้ประทานแก่พระสันตะปาปา และจากนั้นกษัตริย์แห่งอิตาลีก็ขโมยไปจากพระองค์

แต่ภายใต้ข้ออ้างของ sacra defensio ecclesiae Privilegiumยังอนุญาตให้มีการแทรกแซงโดยตรงของจักรพรรดิในกิจการของPatrimonium S. Petriและยืนยันอำนาจอธิปไตยของจักรวรรดิเหนือรัฐของคริสตจักร Privilegium ได้รับ การยืนยันอีกครั้งด้วยประกาศนียบัตร Heinricianumซึ่งกำหนดในวันอีสเตอร์1020 ระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 8 (1012–1024) และHenry II (1002–1024) ในปี1052ข้อตกลงระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9และจักรพรรดิเฮนรี่ที่ 3ในเวิร์ม[26]ก่อตั้งการเข้าซื้อกิจการโดย สัน ตะ สำนักแห่งเมืองเบเนเวนโตซึ่งยังคงเป็นส่วนหนึ่งของรัฐสันตะปาปามาเป็นเวลาหลายศตวรรษจนถึงพ.ศ. 2403 ในช่วงปลายศตวรรษชาวนอร์มันได้ขยายไปสู่พื้นที่เอเดรียติกจากอาพูเลียไปทางเหนือเพื่อยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ของมาร์กา แฟร์มานา ในปีค.ศ. 1081 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7และโรแบร์โต อิล กุย สคาร์โดทรง อนุมัติการจัดตั้งเขตแดนใหม่สู่ แม่น้ำ ตรอนโต[27 ] เส้นขอบนี้ไม่เปลี่ยนแปลงอีกต่อไป: วันนี้แยกMarcheออกจากAbruzzo ต้องขอบคุณการปฏิรูปของGregory VII อีกครั้ง(1073-1085) ความเป็นอิสระของรัฐคริสตจักรจากจักรวรรดิเพิ่มขึ้น

ภายใต้อาณาจักรของเฟรเดอริก บาร์บารอสซา (1155-1190) ซึ่งพยายามจะเข้าไปแทรกแซงกิจการของอิตาลี การแบ่งแยกทางการเมืองได้ถูกสร้างขึ้นในคาบสมุทรระหว่างเกวลฟ์และกิเบลลิเน : ฝ่ายแรกสนับสนุนความเป็นอันดับหนึ่งของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งเป็นรองจักรพรรดิ ด้วยความสงบสุขของเวนิสซึ่งในปี ค.ศ. 1177 ได้ยุติสงครามระยะแรกระหว่างสองฝ่าย Federico ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการถึงความเป็นอิสระของรัฐสันตะปาปาจากการคุ้มครองของจักรพรรดิ

สถานะของคริสตจักรในยุคกลางตอนปลาย

ด้วย Innocent III (1198-1216) เริ่มนโยบาย "การกู้คืน" ของมรดกของเซนต์ปีเตอร์โดยตำแหน่งสันตะปาปา

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม สันตะ สำนักได้ใช้อำนาจอธิปไตยที่มีประสิทธิภาพเหนือ อาณาเขต ลาซิโอเท่านั้น รัฐของคริสตจักรประกอบด้วยอาณาเขตดังต่อไปนี้: ทางเหนือของกรุงโรม แคว้นทัส เซีย หรือชาวโรมันทัสคานี และซาบีน่า ; ทางใต้ของกรุงโรม มาริติมา (ลาซิโอทะเล) และกัมปาญา (ด้านใน) กับผู้บริสุทธิ์ที่ 3 (1198-1216) รัฐสันตะปาปาเริ่มออกจากขุนนางโรมันเพื่อให้มีลักษณะใหม่ระหว่างภูมิภาค[29 ] สังฆราชของพระองค์มีลักษณะเฉพาะโดยการกู้คืนมรดกของเซนต์ปีเตอร์

สันตะปาปาและจักรวรรดิซึ่งโผล่ออกมาจากการต่อสู้แย่งชิงการลงทุนอันยาวนานเมื่อสองสามทศวรรษก่อน ยังไม่ได้กำหนดอำนาจของตนอย่างเต็มที่ในระดับการเมืองและดินแดน ยังไม่ชัดเจนว่าดินแดนใดอยู่ภายใต้การปกครองชั่วขณะของสันตะสำนักและดินแดนใดของจักรวรรดิ จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซาหลังจากพ่ายแพ้ในยุทธการเลกนาโน ( ค.ศ. 1176 ) ได้กระทำการยอมจำนนต่อพระศาสนจักรและได้ดำเนินการเพื่อกลับไปยังอัครสาวกเห็นจักรวาลเครื่องราชกกุธภัณฑ์ et alias ครอบครอง Sancti Petriซึ่งบรรพบุรุษของเขาได้ขโมยไปเมื่อหลายปีก่อน . แต่การกระทำนั้นยังคงอยู่บนกระดาษ เมื่อวันที่ 12 กรกฎาคมค.ศ. 1213จักรพรรดิอ็อตโต IVยืนยันคำมั่นสัญญาในการชดใช้ ในปี ค.ศ. 1219 เฟรเดอริกที่ 2 แห่งสวาเบียซึ่งกำลังจะสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิ ได้ต่ออายุการสละดินแดนส่วนหนึ่งของอิตาลีตอนเหนือไปยังสมเด็จพระสันตะปาปา

ในช่วงเวลาเดียวกัน ประชาคมเสรี เกิดขึ้นในภาคกลางและตอนเหนือ ของอิตาลี พวกเขาได้รับอำนาจทางเศรษฐกิจที่มากขึ้นเรื่อย ๆ และเริ่มปรารถนาที่จะมีเสรีภาพทางการเมืองมากขึ้น สถานะของคริสตจักรสนับสนุนการต่อสู้ของเทศบาลในการต่อสู้กับเฟรเดอริคที่ 2 เพื่อปรับสมดุลอำนาจของอธิปไตยดั้งเดิม ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ยังตั้งเป้าหมายในการทำให้ "สิทธิที่เป็นรูปธรรมเชื่อมโยงกับอำนาจอธิปไตย" มีประสิทธิภาพซึ่งจนกระทั่งถึงตอนนั้นก็ได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิเพียงคำพูดเท่านั้น พระสันตะปาปาที่ได้รับจากMarcovaldo di Annweiler (ตัวแทนของจักรพรรดิในอิตาลี) การกลับสู่ Holy See ของดินแดนแห่งอดีตExarchate of Ravenna ( Romagnaแต่ไม่เพียงแต่: ดินแดนทั้งหมดตั้งแต่AdigeและPanaroจนถึงAncona ) นอกเหนือจากหุบเขา Upper Tiber ในทำนองเดียวกัน ดัชชีแห่งสโปเลโตอัสซีซีและโซ รา ก็ถูกนำกลับไปที่คอร์ราโดแห่งเออร์สลิงเงนของเยอรมัน หลังจากการฟื้นตัวเหล่านี้ พระสันตะปาปาได้สร้างจังหวัดใหม่สามแห่ง ( Marca Anconitana , Duchy of SpoletoและProvincia Romandiolæ ) ซึ่งรวมเข้ากับสองจังหวัดที่มีอยู่ก่อนแล้ว: Patrimony of San PietroและCampagna และ Marittima . อาณาเขตของรัฐสันตะปาปาจึงประกอบด้วยห้าจังหวัด[31]. ในดินแดนที่ฟื้นคืนสภาพ เมืองต่าง ๆ มีความโดดเด่นในฐานะสื่อกลางระหว่าง subiectaeและsubiectae ในทันทีที่ Holy See อดีตถูกปกครองตนเองเหมือนศักดินา กล่าวคือ พวกเขาถูกปกครองโดยเจ้านาย ในขณะที่ในยุคหลังมีรูปแบบการปกครองแบบผสม: ลอร์ดดำรงตำแหน่งกัปตันของประชาชน สันตะสำนักส่งอธิการซึ่งเป็นผู้ครอบครองอำนาจชั่วขณะเพียงผู้เดียว บ่อยครั้งคริสตจักรยังคงรักษาอวัยวะของเทศบาล (ผู้อาวุโสและสภา) โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ซึ่งสิ่งเหล่านี้ถูกหยั่งราก ซึ่งมีอำนาจในการเลือกกัปตันของประชาชน[32] [33 ] สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 (1216-1227) ยังคงดำเนินนโยบายเกี่ยวกับดินแดนของผู้บริสุทธิ์ที่ 3 แต่ในปี1230การทดลองบริหาร 28 ปีหลังจากเริ่มดำเนินการ ไม่ประสบผลสำเร็จ เกรกอรีทรงเครื่อง (1227-1241) ดังนั้นจึงตัดสินใจส่งเจ้าหน้าที่ของสงฆ์อธิการซึ่งพำนักถาวรในจังหวัดและปกครองมัน (หรือค่อนข้างเป็นตัวแทนของรัฐบาลกลาง) เป็นเวลาหลายปี[34 ] ในปีค.ศ. 1244 ผู้บริสุทธิ์ที่ 4 ทรงแต่งตั้งพระคาร์ดินัลรานิเอโร กาปอชชีให้เป็นตัวแทนของพระองค์ทั่วทั้งรัฐของศาสนจักร

อำนาจอธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาในสามจังหวัดใหม่ส่วนใหญ่ยังคงอยู่บนกระดาษ สันตะสำนักต้องดำเนินงานในการยึดคืนดินแดนของศูนย์กลางและทางเหนือต่อไป โดยใช้วิธีการทางการทูตและการทหาร ในปีค.ศ. 1248การดำเนินการดังกล่าวประสบความสำเร็จด้วยชัยชนะในหุบเขาโปโดย กองทัพ เกวลฟ์ ที่ นำโดย ออตตาเวีย โน เดกลิ อูบัลดินี (พฤษภาคม-มิถุนายน 1248) อย่างไรก็ตาม ในปีถัดมา กองกำลังGhibellineกลับเข้าควบคุม เมืองโบโล ญญาและเมืองโรมญา ช่วงระยะยาวซึ่งภายหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 2 (ซึ่งมีอายุระหว่างปี 1250 ถึง 1273) ทำให้เกิดความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนในอิตาลี แทนที่จะสนับสนุนสันตะสำนัก เขาจำกัดการกระทำของมัน

ในช่วงเวลานี้พระศาสนจักรต้องเผชิญกับการคุกคามอย่างร้ายแรงของเฟรเดอริกที่ 2 แห่งสวาเบียและลัทธิกิเบลลินที่อาละวาดในตอนกลางของอิตาลีตอนกลาง Holy See พยายามมาเป็นเวลานานเพื่อยืนหยัดต่อสู้กับพวกเขาโดยอาศัยกองกำลัง Guelph แต่เมื่อการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับ Ghibellines มาถึง พวกเขาพ่ายแพ้อย่างจริงจัง ( Battle of Montaperti , 4 กันยายน1260 ) สมเด็จพระสันตะปาปาต้องอาศัยการสนับสนุนของเจ้าชายต่างชาติชาร์ลส์แห่งอ็องฌูแห่งฝรั่งเศส หลังสืบเชื้อสายมาจากอิตาลีและเอาชนะชาวสวาเบียนที่เมืองเบเนเวนโต (ค.ศ. 1266) ได้ตั้งรกรากอยู่ในราชอาณาจักรซิซิลี โดยไม่มีใครขัดขวาง โดยตระหนักถึงอำนาจอธิปไตยอันสูงส่งของคริสตจักรเหนือมัน

ดินแดนในหุบเขาโปกลับมาภายใต้รัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปาพร้อมกับพระสันตะปาปาGregory X (1272-1276) และNiccolò III (1277-1280) ในปีค.ศ. 1273 ได้ยิน การยั่วยุให้เกรกอรีที่ 10 ให้เลือกเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ของชาวโรมัน : เมื่อวันที่ 1 ตุลาคมค.ศ. 1273เจ้าชายผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่งเยอรมนีได้เลือกจักรพรรดิองค์ใหม่ โดยยุติการว่างงาน อันยาวนานซึ่ง เริ่มขึ้นในปีค.ศ. 1250 . ทางเลือกนี้ล้มลงเป็นครั้งแรกกับเคานต์รูดอล์ฟ สมาชิก สภาฮั บส์บวร์ ก ที่สภาสากลแห่งลียงนายกรัฐมนตรีของจักรวรรดิ อ็อตโตแห่งสปีรา สาบานในพระนามของกษัตริย์ว่าทรัพย์สินของโบสถ์แห่งโรมจะยังคงไม่บุบสลาย ด้วยการสละสิทธิใด ๆ ในซิซิลี[35 ] สมเด็จพระสันตะปาปาได้พบกับจักรพรรดิในอีกหนึ่งปีต่อมา ในเมืองโลซาน (ระหว่าง 18 ถึง 21 ตุลาคม 1275) [36 ] การเจรจาประสบความสำเร็จและสมเด็จพระสันตะปาปาทรงเชิญกษัตริย์ไปยังกรุงโรมเพื่อทำพิธีบรมราชาภิเษก วันที่ถูกกำหนดเป็น 2 กุมภาพันธ์ 1276 ด้วยความยินยอมอย่างมากที่จะแต่งงานกับลูกสาวของเขา Clemenza กับ Carlo Martello หลานชายของ Charles of Anjou [35 ] Rodolfo ต่ออายุความพร้อมของเขา แต่สังฆราชสั้น ๆ ที่ตามมาในปีต่อ ๆ มา (สามปีครึ่ง) ทำให้เขาไม่สามารถให้สัตยาบันในข้อตกลง

สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 3 (1277-1280) สามารถบรรลุข้อตกลงได้ ประการแรก เขาขอให้สร้างการขยายเขตแดนของคณะสงฆ์ทั้งหมดด้วยความถูกต้องแม่นยำ และเป็นลายลักษณ์อักษร พร้อมทั้งระบุรายชื่อเมืองทั้งหมดด้วย คำตอบของจักรพรรดิคือรัฐของคริสตจักรขยายจากRadicofani (Siena) ไปยังCeprano มันยืนยันว่าสันตะสำนักมีสิทธิเหนืออดีตexarchate ของราเวนนาอดีตไบแซนไทน์ Pentapolisและ เดือนมีนาคม ของ Anconaและดัชชีแห่งสโป เลโต [37 ]

Rodolfo ได้แต่งตั้งผู้รับมรดกของเขาเองสำหรับ Apostolic See, นักบวชผู้เยาว์ Corrado ( Konrad ) เขาไปที่กรุงโรมซึ่งเขาลงนามโดยตัวแทนในโฉนดซึ่ง Rodolfo ยืนยันสัญญาที่ทำในเมืองโลซานน์ (4 พ.ค. 1278) นิโคลัสที่ 3 เพื่อขจัดข้อสงสัย ได้มีแผ่นหนังเกี่ยวกับการบริจาคของจักรพรรดิไปยังสันตะสำนักที่ดึงมาจากหอจดหมายเหตุของสมเด็จพระสันตะปาปา ตั้งแต่สมัยโบราณที่สุดPrivilegium of Ludovico il Pioไปจนถึงประกาศนียบัตรล่าสุดของอ็อตโตที่ 1และเฮนรีที่ 2 . จากนั้นเขาก็ทำสำเนาและส่งไปยัง Rodolfo เพื่อลงนามรับสนอง ซึ่งเขาทำแม้ว่าจะไม่เต็มใจก็ตาม (จักรพรรดิดั้งเดิมเรียก Exarchate ว่า "สวนแห่งจักรวรรดิ") 30 มิถุนายน1278ในViterboที่พำนักของสมเด็จพระสันตะปาปาในสมัยนั้นผู้รับมรดกชาวเยอรมันมอบประกาศนียบัตรแก่สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งจักรพรรดิยืนยันการเลิกใช้ดินแดนที่สัญญาไว้ ด้วยวิธีนี้ Niccolò III ได้รับการยืนยันถึงความชอบธรรมของสันตะสำนักของดินแดนที่อ้างสิทธิ์

กระบวนการของการรวมเป็นหนึ่งของรัฐถูกขัดจังหวะเนื่องจากการถ่ายโอนของสมเด็จพระสันตะปาปาซีไปยังอาวิญงในฝรั่งเศส (1309-77) เป็นช่วงที่เรียกว่า "การถูกกักขัง อาวิญญี " [38 ] ทรานสอัลไพน์ผูกขาดการประชุมทั้งหมด มีเพียงพระสันตะปาปาฝรั่งเศสเท่านั้นที่มาจากการเลือกตั้ง จังหวัดของพระสันตะปาปาเนื่องจากความห่างไกลของที่นั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาตกเป็นเหยื่อของอนาธิปไตยและถูกฉีกขาดออกจากการต่อสู้ภายในของตระกูลขุนนางโรมันหลัก (เช่นระหว่างColonnaและOrsiniบรรยายโดยGiovanni Boccaccio ) .

การสถาปนารัฐหลังอาวิญง

เมือง VI (1378-1389)

ในระหว่างการถูกจองจำในอาวีญง ตำแหน่งสันตะปาปาสูญเสียการควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของตน รัฐสันตะปาปาแยกออกเป็นชุดของผู้มีอำนาจในท้องถิ่น ในปีค.ศ. 1353 Innocent VIในการรอคอยการกลับมาของตำแหน่งสันตะปาปาเพื่อไปยังกรุงโรม ได้มอบหมายให้พระคาร์ดินัลสเปนEgidio Albornozฟื้นฟูอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในดินแดนของคริสตจักรในอิตาลี ด้วยวัวกระทิงเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน ค.ศ. 1353 เขาได้รับมอบอำนาจพิเศษ (ตัวแทนนายพลterrarum et provinciarum Romane Ecclesie ใน Italiane partibus citra Regnum Siciliae )

Albornoz ประสบความสำเร็จในองค์กรทั้งด้านการทูตและด้วยอาวุธ พระคาร์ดินัลดำเนินแคมเปญหลายชุด ซึ่งกินเวลาไม่กี่ปี เขาใช้เวลาปีแรกในลาซิโอและอุมเบรีย ( สโป เลโต ) ต่อมาเขามุ่งหน้าไปทางเหนือ ซึ่งเขาโจมตีอำนาจของมอนเตเฟลโตรแห่งเออร์บิโนและมาลาเท สตา แห่งริมินี หลังจากเข้าครอบครองปราสาทแล้ว พระคาร์ดินัลก็อนุญาตให้ครอบครัวต่างๆ ยังคงอยู่ในเมือง: ได้จัดตั้งสำนักงานใหม่ของพระสังฆราชใน temporalibus สำหรับพวก เขา บรรลุข้อตกลงเดียวกันกับDa Polentaแห่ง Ravenna และAlidosiของอิโมล่า ออร์เดลา ฟีซึ่งบัญชาการ ฟอร์ ลีและฟาเอนซากลับปฏิเสธที่จะเห็นด้วยกับ สันตะ สำนัก หลังถูกพับก็ต่อเมื่อ Pope Innocent VI ประกาศสงครามครูเสดกับ Forlivesi สงครามครูเสดดำเนินไปตั้งแต่ปี 1355-56 จนถึงปี 1359 เมื่อเกิดการประนีประนอม: Forlì กลับสู่การพึ่งพาของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยตรง ForlimpopoliและCastrocaroยังคงอยู่กับ Ordelaffi ซึ่งปกครองพวกเขาในฐานะตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปา ในตอนท้ายของการหาเสียง Albornoz ได้ตั้งสำนักงานใหญ่ใน Forlì โดยแสดงให้เห็นแม้จะเป็นสัญลักษณ์ว่าการดำเนินการเพื่อยืนยันอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในอาณาเขตของคริสตจักรได้รับการสรุปในเชิงบวก

ทางตอนเหนือมีเพียงโบโลญญา เท่านั้นที่ ยังคงเป็นอิสระ การฟื้นตัวของทรัพย์สินใน มาร์ เช่และในหุบเขาโปเป็นปัจจัยพื้นฐานเนื่องจากรายได้ส่วนใหญ่ที่หาเลี้ยงชีพของสมเด็จพระสันตะปาปามาจากดินแดนเหล่านี้ เฉพาะกับการคืนสภาพของสมบัติเหล่านี้เท่านั้นที่จะสามารถคืนตำแหน่งสันตะปาปาไปยังกรุงโรมได้[39 ] เมื่อความสามัคคีของรัฐคริสตจักรได้รับการฟื้นฟู พระคาร์ดินัลอัลบอร์นอซได้สร้างการบริหารตามการกระจายอำนาจระดับจังหวัด ซึ่งประมวลใน ปี 1357ในรูปแบบที่เรียกว่ารัฐธรรมนูญอียิปต์[40]. รูปแบบองค์กรที่แนะนำโดย Albornoz ต่อมาถูกนำไปใช้และนำไปใช้โดยรัฐอื่นๆ ในอิตาลี รัฐแบ่งออกเป็นจังหวัดต่างๆ ดังต่อไปนี้[41]

ต่างจังหวัดมีฐานะการเงินพอเพียง โรมใช้การประสานงานเท่านั้น อำนาจสูงสุดของแต่ละจังหวัดคือผู้รับมอบอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งดำเนินการด้วยอำนาจเต็มที่ในนามของสมเด็จพระสันตะปาปา ผู้รับมรดกปกครอง ร่วมกับอธิการบดี ลักษณะอาณาเขตของจังหวัดต่างๆ ยังคงไม่แน่นอนมาช้านาน เฉพาะกับสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 (1559-1565) เท่านั้นที่มีการระบุตัวตนของแต่ละจังหวัด

ในขณะเดียวกัน ช่วงเวลาของการถูกจองจำ ของอาวีญญี ก็ใกล้จะสิ้นสุดลง ในปี1367 Urban Vเข้าสู่กรุงโรมแต่ยังคงอยู่ที่นั่นเพียงสามปีเนื่องจากในปี 1370เขากลับไปที่อาวิญงซึ่งเขาเสียชีวิตในปีเดียวกัน. ในปีค.ศ. 1378 เมื่อ Gregory XIเสียชีวิตพระคาร์ดินัลก็รวมตัวกันใน ที่ ประชุมภายใต้แรงกดดันอย่างต่อเนื่องจากชาวโรมัน ให้เลือกสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 6ชาวอิตาลีที่ยังคงอยู่ในเมืองไม่เหมือนรุ่นก่อน ชาวฝรั่งเศสไม่ต้องการเสียอำนาจในการควบคุมสมเด็จพระสันตะปาปา ประกาศการเลือกตั้งเป็นโมฆะ โดยอ้างถึงแรงกดดันจากฝูงชนที่มีต่อพระคาร์ดินัลเป็นข้อพิสูจน์ พระคาร์ดินัลบางคนออกจากกรุงโรมและไปรวมตัวกันในเมืองที่ตั้งอยู่นอกเขตแดนของรัฐฟอนดี ที่นี่พวกเขาเลือกantipope , Clement VII (1378-1394) มันคือจุดเริ่มต้นของความแตกแยกทางตะวันตก ที่ยิ่ง ใหญ่

หลังจากสภาคอนสแตนซ์ ( ค.ศ. 1418 ) ซึ่งยุติความแตกแยก สมเด็จพระสันตะปาปาได้สวมบทบาทเป็นประมุขของพระศาสนจักรสากลและพระมหากษัตริย์โดยสมบูรณ์ของรัฐพระศาสนจักรมากขึ้น ในทศวรรษต่อมา ร่างต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อช่วยสมเด็จพระสันตะปาปาในการจัดการกิจการภายในและความสัมพันธ์กับโลกภายนอก: สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 (1417-31) ได้ก่อตั้งห้อง แห่งความลับ เพื่อจัดการกับความสัมพันธ์ทางการฑูต ในปีค.ศ. 1487 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 8 ทรงก่อตั้งสำนักเลขาธิการอัครสาวกเพื่อการโต้ตอบอย่างเป็นทางการในภาษาละติน เป็นคณะกรรมการที่ประกอบด้วยพระคาร์ดินัล 24 องค์ ประสานงานโดยพระคาร์ดินัลสำนักเลขาธิการ Domesticus . ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 Leo Xได้ก่อตั้งสำนักงานของSecretarius Intimusซึ่งได้รับมอบหมายให้เขียนจดหมายโต้ตอบของสมเด็จพระสันตะปาปาในภาษาอิตาลี (คนแรกที่ดำรงตำแหน่งนี้คือPietro Ardighello ) ในที่สุด ผู้เชี่ยวชาญพระคาร์ดินัลในเรื่องการเมืองเข้ามาควบคุมทิศทางของกิจการของรัฐ (คนแรกคือGiulio de 'Medici ) จึงได้ร่างเป็นสำนักเลขาธิการแห่งสัน ตะสำนัก

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด

การขยายรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา (สีเหลือง) ในปี ค.ศ. 1499

จากโดเมนทฤษฎีสู่โดเมนที่มีประสิทธิภาพ

กระบวนการเปลี่ยนรูปเริ่มขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่สิบห้าและสิ้นสุดในกลาง ศตวรรษ ที่สิบเจ็ด รัฐสันตะปาปาจากหน่วยงานอาณาเขตที่แยกส่วน กลายเป็นรัฐที่รวมศูนย์ โดยถือว่ามีลักษณะเดียวกันกับรัฐอื่นๆ ในอิตาลีและยุโรป โดยเฉพาะองค์กรใหม่ของรัฐที่เกี่ยวข้อง[48] :

  • การรวมพรมแดน
  • การรวมศูนย์ของการควบคุมอาณาเขต (นโยบายต่อต้านศักดินา);
  • ระบบราชการแบบรวมศูนย์ (กับหน่วยงานกลางในกรุงโรมและหน่วยงานกระจายอำนาจในจังหวัด);
  • การสร้างระบบภาษีที่ทันสมัย
  • การสร้าง annona การขนส่งและระบบไปรษณีย์
  • การสร้างระบบหนี้สาธารณะ

การเปลี่ยนแปลงนี้ยังเกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปา ด้วยพระองค์เอง ซึ่งเนื่องจากน้ำหนักที่เพิ่มขึ้นของสภาวะชั่วขณะ ทรงสวมบทบาทสองประการของสมเด็จพระสันตะปาปา และวิทยาลัยพระคาร์ดินัลซึ่งทรงเห็นว่าพระราชอำนาจของพระองค์ลดน้อยลงต่อหน้าพระสันตะปาปาซึ่งเป็นอธิปไตยโดยสมบูรณ์จนถึงจุด ดำเนินการเฉพาะหน้าที่ของการเลือกผู้สืบทอดคนใหม่ของปีเตอร์[49 ]

การขยายอาณาเขตและการรวมพรมแดน

ในปีสุดท้ายของศตวรรษที่สิบห้าการเมืองของรัฐสมเด็จพระสันตะปาปาได้หันกลับมาสู่การดูแลทรัพย์สินของตนในภาคเหนือของอิตาลีชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ โดยเริ่มตั้งแต่สังฆราชของAlexander VI (1492-1503) ซึ่งเป็นชุดการรณรงค์ทางทหาร เหมาะเป็นอย่างยิ่งที่จะปราบโบโลญญาและเมืองสุดท้ายของโรมานยา ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบหกJulius IIเสร็จสิ้นการยึดครองดินแดนทางเหนือของรัฐอีกครั้ง:

  • 1499 - 1500 : Romagna (ไม่รวมราเวนนา) [50] ;
  • 1506 : โบโลญญา.

ในปี ค.ศ. 1506 จูเลียสที่ 2 ได้เดินทางไปยังดินแดนที่ถูกยึดครองใหม่ เป็นการเดินทางครั้งแรกของพระสันตปาปาในฐานะประมุขแห่งรัฐ ในปีค.ศ. 1508พระสันตะปาปาได้รับเชิญให้เข้าร่วมสันนิบาต คองบ ราย ซึ่งเป็นพันธมิตรระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับมหาอำนาจยุโรปรายใหญ่เพื่อต่อต้านสาธารณรัฐเวนิส Julius II เข้าร่วมสันนิบาตเพื่อฟื้นฟูอำนาจอธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือเมืองที่ชาวเวเนเชียนยึดครองในเมืองRomagna : Ravenna , Cervia , Rimini , FaenzaและForlì. แพ้เวนิสต้องยอมจำนน (1510) เมื่อได้ยึดครองเมืองที่อ้างสิทธิ์แล้ว จูเลียสที่ 2 ทรงเป็นพันธมิตรกับเวนิสในคีย์แอนตี้-เอสเทนส์: ในเดือนกรกฎาคม-สิงหาคมค.ศ. 1510กองทัพของสมเด็จพระสันตะปาปาได้เข้ายึดครองทุกพื้นที่ในราชวงศ์โรมานญาแห่งดัชชีแห่งเฟอร์รารา[51 ]

ในปี ค.ศ. 1511พันธมิตรต่อต้านฝรั่งเศสได้ก่อตั้งขึ้นตามความคิดริเริ่มของจูเลียสที่ 2 สันนิบาตศักดิ์สิทธิ์ มี วัตถุประสงค์ในการต่อต้านจุดมุ่งหมายของ Louis XII และ "ปลดปล่อยอิตาลี" กล่าวคือเพื่อยุติการยึดครองดัชชีแห่งมิลานของฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 11 เมษายนค.ศ. 1512พันธมิตรประสบความพ่ายแพ้อย่างน่าตกใจในการต่อสู้ของราเวนนาแต่ในปีต่อมาเขาได้แก้แค้นด้วยการบังคับให้ชาวฝรั่งเศสละทิ้งมิลานและลอมบาร์เดีย ระหว่างความขัดแย้งนี้ จูเลียสที่ 2 ได้ผนวกปาร์มาและปิอาเซนซา (ซึ่งในอนาคตจะกลายเป็นดัชชีแห่งฟาร์เนเซ) ให้กับรัฐสันตะปาปา เขายังได้รับรู้ว่าราชอาณาจักรเนเปิลส์ได้รับการยอมรับว่าเป็นศักดินาของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยเฟอร์ดินานด์แห่งอารากอน และกำลังวางแผนสมรู้ร่วมคิดเพื่อขับไล่ชาวสเปนออกจากทางใต้ จูเลียสที่ 2 สามารถประกาศอิสรภาพของอิตาลีและความเป็นศูนย์กลางของรัฐสันตะปาปาในคาบสมุทรที่รัฐสภามันตัวในปี ค.ศ. 1512 อย่างไรก็ตาม การสิ้นพระชนม์ของเขาในปีต่อมาขัดขวางโครงการต่อไปของเขา

โดยสังฆราชของปิอุสที่ 4 (1559-1565) บรรลุวัตถุประสงค์สองประการร่วมกัน: การแบ่งแยกดินแดนที่แน่นอนและแน่วแน่ และการสิ้นสุดของการเลือกที่รักมักที่ชัง ความเข้มแข็งภายในเป็นเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษแล้วที่สันตะสำนักได้สร้างชื่อเสียงให้กับตนเองว่าเป็นหนึ่งในตัวเอกที่ยิ่งใหญ่ของการเมืองอิตาลีในสมัยนั้น เริ่มตั้งแต่อายุสามสิบของศตวรรษที่สิบหก รัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาได้ขยายและรวมเข้าด้วยกันอย่างมาก จนถึงการขยายสูงสุดประมาณกลางศตวรรษต่อมา: มากกว่า 44,000 กม. 2 .
ระหว่างราชวงศ์กับรัฐได้ผ่านจากสภาพของข้าราชบริพารที่ไม่รุนแรง (แต่ในความเป็นจริงกึ่งอิสระ) ไปสู่การดูดซึมที่แท้จริงภายในรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา ระหว่างศตวรรษที่สิบหกถึงสิบเจ็ดดังต่อไปนี้:

การบริหารของรัฐ

ในช่วงที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ความสัมพันธ์ระหว่างการบริจาคให้กับประธานปีเตอร์กับรายได้ภาษีของรัฐจะกลับกัน หากก่อนหน้านี้รายได้ของรัฐค่อนข้างเล็กน้อยเมื่อเทียบกับรายได้ที่กำหนดไว้สำหรับคริสตจักรสากล ตอนนี้พวกเขาได้กลายเป็นหนึ่งในเสาหลักพื้นฐานของการเงินของสมเด็จพระสันตะปาปา[54]

ได้พยายามอย่างยิ่งยวดในการสร้างมาตรฐานของกฎหมาย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 บทบัญญัติชุดหนึ่งได้ถูกตราขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรื้อพื้นฐานทางกฎหมายของระบบศักดินา การกระทำที่สอดคล้องกันของพระสันตะปาปามุ่งเป้าไปที่การกำหนดความเหนือกว่าของกฎหมายระดับรัฐให้เหนือกฎหมายท้องถิ่น มาตรการหลักคือ[55] :

  • Ambitiosae cupiditatisของPaul II (1 มีนาคม1467 ); [56]
  • Decet Romanum Pontificem of Innocent VIII (7 พฤษภาคม1492 )
  • การแทรกแซงของClement VIIต่อระบบศักดินาของชนบทโบโลเนส
  • Admonet nos of Pius V (29 มีนาคมค.ศ. 1567หรือที่รู้จักกันดีในชื่อde non infeudando ); [57]
  • วัวกระทิง 1580แห่งGregory XIIIในการแก้ไขชื่อศักดินา
  • บทสรุปของUrban VIIIวันที่ 17 พฤษภาคม1639 .

ด้วยเครื่องมือทางกฎหมายเหล่านี้ พระสันตะปาปาทรงสำแดงการขยายอำนาจของตนโดยเสียค่าใช้จ่ายจากหน่วยงานท้องถิ่น แม้จะมีการขยายเวลาออกไปเป็นเวลานานเหตุผลที่เป็นแรงบันดาลใจให้พวกเขามีความชัดเจน: กฎเกณฑ์ท้องถิ่นที่มีอยู่ก่อนจะต้องไม่ขัดแย้งกับสิทธิของพระศาสนจักร และเหนือสิ่งอื่นใดกับบรรทัดฐานของกฎหมายบัญญัติ
มาตรการดังกล่าวกระทบกับขุนนางศักดินาเก่า เร่งกระบวนการที่กำลังดำเนินการแทนที่ด้วยขุนนางบนบกใหม่ ในกฎหมายใหม่ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเจ็ดไม่มีที่ว่างสำหรับกฎหมายศักดินาอีกต่อไป บัดนี้ถูกแทนที่ด้วยกฎหมายกรรมสิทธิ์[58]

หน่วยงานรัฐบาลกลาง

กระบวนการปฏิรูปยังเกี่ยวข้องกับวิทยาลัยพระคาร์ดินัลอย่าง ใกล้ชิด จนถึงศตวรรษที่สิบห้าถือว่าเป็น "วุฒิสภา" ของรัฐคริสตจักร สมเด็จพระสันตะปาปาต้องปรึกษาเขาก่อนตัดสินใจเรื่องสำคัญ แต่ตั้งแต่ปิอุสที่ 2 (ค.ศ. 1458-1464) เป็นต้นมา มันก็ค่อยๆ หมดอำนาจ: จากศูนย์กลางอำนาจที่ปกครองตนเอง ซึ่งอาจทำให้พระสันตะปาปาสั่นสะท้านเมื่อทรงต่อต้าน ก็ยังคงเป็นเพียงคณะเลือกตั้งของสมเด็จพระสันตะปาปา[59] . ในเวลาเดียวกัน การชุมนุมก็มีความสำคัญ เริ่มแรกเกิดเป็นคณะกรรมการชั่วคราวภายในกลุ่มเพื่อตรวจสอบปัญหาที่อาจเกิดขึ้น พวกเขาค่อยๆ แยกตัวออกจากวิทยาลัยพระคาร์ดินัลเพื่อเป็นอวัยวะกลางของการเชื่อมโยงระหว่างการเมืองและการบริหาร[60]. ในขั้นต้น ประชาคมต่าง ๆ เป็นเพียงชั่วคราวโดยมีงานที่ถูกจำกัด พวกเขาต้องแก้ไขปัญหาเล็กน้อยและเตรียมประเด็นสำคัญสำหรับการอภิปรายในกลุ่มนี้ ต่อจากนั้น การชุมนุมถาวรกลุ่มแรกถือกำเนิดขึ้น (กลุ่มแรกคือInquisitionซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1542 ) ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาได้มอบหมายให้บางวิชาเท่านั้น โดยนำพวกเขาออกจากวิทยาลัยพระคาร์ดินัล ที่ประชุมมาถึงโหงวเฮ้งที่ชัดเจนในฐานะสำนักงาน นั่นคือ สมมติทิศทางของสาขาต่าง ๆ ของการบริหารงานของรัฐสมเด็จพระสันตะปาปา[61 ] ในเวลาไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา กิจกรรมเกือบทั้งหมดของรัฐบาลฝ่ายวิญญาณและฝ่ายวิญญาณของพระสันตะปาปาได้ผ่านที่ประชุมของพระคาร์ดินัล และไม่ได้ถูกไกล่เกลี่ยโดยการปรึกษาหารือของคณะสงฆ์อีกต่อไปSixtus Vได้บรรลุถึงความสมบูรณ์ของกระบวนการเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินอยู่: ด้วยรัฐธรรมนูญของอัครสาวกImmensa Aeterni Dei ( 1588 ) ที่ประชุมได้จัดตั้งเป็นระบบของรัฐบาล[62 ]

ฝ่ายบริหาร

รัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับมรดกจากยุคกลางการแบ่งดินแดนตามประเพณีออกเป็นห้าจังหวัด ( กัมปาเนียและมาริติมาถือเป็นจังหวัดเดียว) ลักษณะทางการเมืองและดินแดนของจังหวัดต่างๆ ยังคงไม่แน่นอนมาเป็นเวลานาน เฉพาะกับสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 (ค.ศ. 1534-1549) เท่านั้นที่จังหวัดประสบกับการจัดการทางกฎหมายและการบริหารแบบเบ็ดเสร็จเป็นครั้งแรกและสมบูรณ์ โดยมีการรวบรวมกฎหมายและกฤษฎีกา ( รัฐธรรมนูญ ) ที่ประกาศใช้โดยพระคุณเจ้า Gregorio Magalotti ในปี ค.ศ. 1536 หน้าที่ของประธานาธิบดีและเจ้าหน้าที่ของเขาคือ กำหนด เช่นเดียวกับผู้ว่าการของแต่ละเมือง ผู้ว่าราชการท้องถิ่นเป็นรัฐมนตรีหลักของสภาในอาณาเขต

ในศตวรรษที่สิบเจ็ดรัฐต่างๆ ของพระศาสนจักรประกอบด้วยชุดของหน่วยงานบริหารอิสระ แบ่งออกเป็นLegations , Territories, Title ประเทศ และเขตการปกครอง นี่คือลักษณะการแบ่งส่วนการปกครองเมื่อเปรียบเทียบกับศตวรรษที่สิบหก :

ฝ่ายหนึ่งรัฐบาลของสันตะสำนักทำงานเพื่อบรรเทาทุกข์โดยเฉพาะในวิกฤตทั่วไปที่กระทบต่อโลกเมดิเตอร์เรเนียนและยุโรปกลาง เริ่มตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1620 [76]ความทุกข์ยากของชนชั้นต่ำต้อยผ่านการสร้างอนุกรมวิธาน ของสถาบันการกุศล (รวมถึงMonti di Pietà แรกที่ปรากฏในยุโรป โรงพยาบาลของรัฐ ครัวซุป ฯลฯ) ในทางกลับกัน ล้มเหลวในการต่ออายุและปรับปรุงตัวเองให้ทันสมัยขึ้นอย่างน่าพอใจเมื่อในช่วงครึ่งแรกของคริสต์ศักราชที่สิบแปด ศตวรรษในอิตาลีและในประเทศอื่นๆ การฟื้นฟูเศรษฐกิจและวัฒนธรรมโดยทั่วไป อย่างน้อยก็เกิดการระบาดของการปฏิวัติฝรั่งเศส ( ค.ศ. 1789 )) อย่างไรก็ตาม รัฐสันตะปาปาได้รับความยินยอมจากประชาชนในระดับปานกลางและการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากชนชั้นปกครองของตน ต้องขอบคุณการสนับสนุนจากชนชั้นนายทุนในการสกัดสินค้าที่ไม่ใช่การค้า ซึ่งเชื่อมโยงกับเครื่องมือราชการของรัฐ และของขุนนางท้องถิ่น ได้รับการตอบแทนด้วยศักดินา ศักดินา และในบางกรณี แม้กระทั่งการขึ้นสู่บัลลังก์ของพระสันตะปาปาของผู้แทนที่ทรงอิทธิพลที่สุดบางคน

การปฏิรูปของศตวรรษที่ 18

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 มีการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมโดยทั่วไปในอิตาลีและในประเทศอื่นๆ พระสันตะปาปาบางคนริเริ่มการปฏิรูปหลายครั้ง ทั้งด้านสังคมและเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ความพยายามครั้งแรกที่มุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของอาสาสมัครและการเปิดเศรษฐกิจใหม่นั้นไม่ประสบความสำเร็จ Clement XIได้ก่อตั้ง "Congregation of Relief" ในปีค.ศ. 1701ซึ่งได้พัฒนาโครงการด้านเศรษฐกิจและสังคมซึ่งรวมถึงการแยกที่ดินขนาดใหญ่ การศึกษาด้านการเกษตร การปรับปรุงสภาพสุขอนามัยของคนงาน การจัดระเบียบสินเชื่อด้านการเกษตร การปรับปรุงการสื่อสารและการพาณิชย์ เจ้าของที่ดินคัดค้านการปฏิรูปอย่างรุนแรงและแผนล้มเหลว ในปีค.ศ. 1715สมเด็จพระสันตะปาปาทรงยุบคณะสงฆ์

ในทางกลับกัน การแบ่งเขตใหม่ของอาณาเขตก็สำเร็จลุล่วงไปด้วยดี การปฏิรูปเกี่ยวข้องกับการสร้างจังหวัดใหม่และการปรับโครงสร้างอำเภอต่างๆ บนพื้นฐานอาณาเขตที่เป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้น ด้วยวิธีนี้พวกเขาต้องการให้การควบคุมอาณาเขตมีประสิทธิภาพมากขึ้นและลดผลกระทบด้านลบของสิทธิพิเศษมากมาย (ทั้งชนชั้นสูงและเทศบาล) ที่ขัดขวางการทำงานที่ถูกต้องของกลไกของรัฐ.
แผนกอาณาเขตใหม่และชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับ:

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ การปฏิรูปเศรษฐกิจครั้งใหม่ได้เริ่มต้นขึ้น สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6 (พ.ศ. 2318-2542) ทรงเริ่มโครงการปรับโครงสร้างการเงินซึ่งอยู่ในรูปของการลดความซับซ้อนของภาษีและการสร้างทะเบียนที่ดินแห่งแรกที่เรียกว่า "ทะเบียนที่ดิน" ( 1777 ) นอกจากนี้ เขาพยายามทำให้การควบคุมทางการเงินของ Legations มีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยการจัดตั้งหอการค้าในแต่ละแห่ง ในปี ค.ศ. 1786สมเด็จพระสันตะปาปาได้ยกเลิกศุลกากรภายใน (เฉพาะศูนย์ที่สำคัญที่สุดที่ยังคงดำเนินการอยู่: โบโลญญา, เฟอร์รารา, เบเนเวนโตและอาวิญง) ในขณะที่เสริมสร้างการควบคุมสินค้าที่หมุนเวียนภายในรัฐด้วยการจัดตั้งใหม่แปดสิบแห่ง สำนักงานชายแดน . ในที่สุด สมเด็จพระสันตะปาปาทรงส่งเสริมการทวงคืนพระอุโบสถหนองพอนทีน. ตามเจตนารมณ์ของเขา การถมที่ดินจะทำให้พืชผลใหม่เริ่มต้นขึ้นได้ โดยมีผลดีต่อการจ้างงานและการผลิต แต่ที่ดินใหม่ตกไปอยู่ในมือของเจ้าของรายใหญ่ที่ขาดงาน ซึ่งทำให้โครงการล้มเหลว

วงเล็บนโปเลียน

การรุกรานของนโปเลียนทำให้เสียสมดุลของอิตาลีในศตวรรษที่สิบแปดและรัฐสันตะปาปาเสี่ยงที่จะหายสาบสูญไปโดยสิ้นเชิง เมื่อวันที่ 12 มิถุนายนพ.ศ. 2339กองทหารฝรั่งเศสที่นำโดยนายพลปิแอร์ เอาเกโร ได้บุกเข้ายึดครองดินแดนของสมเด็จพระสันตะปาปาจากลอมบาร์ดี ในอีกไม่กี่วัน ฝรั่งเศสก็เข้ามา ใน โบโลญญา (ถ่ายเมื่อวันที่ 19 โดยไม่ได้ยิงเลย) เฟอร์ราราและราเวนนา เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน ได้มีการลงนามสงบศึกลงโทษในเมืองโบโลญญา [79]ในเดือนมิถุนายนค.ศ. 1797ด้วยสนธิสัญญาโตเลนติโนโบโลญญาเฟอร์ราราและโรมานยาถูกผนวกเข้ากับทารกแรกเกิดสาธารณรัฐ ซิซัลไพ น์. นโปเลียนยังทรงให้สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6 ทรง ยอมรับ การยอมจำนนต่อฝรั่งเศสแห่งอาวีญงและกอนตาโด เวนาสซิโน (ถูกยึดครองไปแล้วสองสามปีก่อนหน้าในยุคปฏิวัติ ) ในเดือนต่อมา กองทหารนโปเลียนบุกเข้าไปในกรุงโรม ท่ามกลางการสังหารหมู่และการปล้นทรัพย์สินของภาครัฐและเอกชน

ในเดือนกุมภาพันธ์พ.ศ. 2341ได้มีการประกาศสาธารณรัฐชั่วคราว ซึ่งในอดีตรู้จักกันในชื่อสาธารณรัฐโรมันซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับฝรั่งเศส เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1309 ที่กรุงโรมไม่ได้เป็นเมืองหลวงของรัฐสันตะปาปาอีกต่อไป [80]สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6 ถูกจับกุมและเนรเทศ เขาเสียชีวิตในเรือนจำในฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2342 ในเดือนกันยายน สาธารณรัฐโรมันล่มสลายอย่างแน่นอน หลังจากเหตุการณ์ต่าง ๆ โดยกองทัพบูร์บองเข้ายึดครองกรุงโรม (ซึ่งได้เข้ายึดครองเมืองไปแล้วสองสามวันในเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคมพ.ศ. 2341 ). ชาวออสเตรียยึดครอง Legations และ Marches ชาวอังกฤษยกพลขึ้นบกที่Civitavecchiaเพื่อไล่ล่าชาวฝรั่งเศส จากนั้นจึงก่อตั้งการบริหารทหารในเมืองต่างๆ[81] . ในกรุงโรม ระหว่างรอการแต่งตั้งพระสันตะปาปาองค์ใหม่ นายพลชาวเนเปิลส์ซึ่งเป็นผู้นำการปลดปล่อยเมืองดิเอโก นาเซลลีเข้ารับหน้าที่ "ผู้บัญชาการทหารและการเมืองของรัฐโรมัน" [82]และจัดตั้งสภารัฐบาลสูงสุด ประกอบด้วย สี่คน เพื่อสั่งการและประสานงานตุลาการโรมัน ในภูมิภาคที่กองทหารจักรวรรดิยึดครอง ออสเตรียได้จัดตั้งรัฐบาลทั่วไปที่เรียกว่า "Caesarea regia regency of state" ในกรณีนี้ ตุลาการและกฎหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการฟื้นฟู [81 ] วันที่ 22 มิถุนายนค.ศ. 1800กรุงโรมถูกส่งกลับไปยังรัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปา [83]. ภายในสี่วัน การบริหารงานชั่วคราวในเดือนมีนาคมและสภานิติบัญญัติก็หยุดลง

สาธารณรัฐโรมันเข้ามาแทนที่รัฐสันตะปาปา (พ.ศ. 2342)
รัฐสันตะปาปาและรัฐใกล้เคียงในสมัยนโปเลียน (1806)

สังฆราชองค์ใหม่มาถึงเมืองนิรันดร์ในเดือนกรกฎาคม สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 7 ทรงกำหนดมาตรการที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในทันทีเพื่อเอาชนะปัญหาเศรษฐกิจทั่วไป นอกจากนี้ เนื่องจากความหายนะของการรุกรานของฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์ทรงเปิดเสรีการค้าและราคาของธัญพืชในรัฐด้วยการ เพาะเลี้ยง motu proprio Le piùในปี พ.ศ. 2344 อย่างไรก็ตาม เมื่อวันที่ 14 มิถุนายนค.ศ. 1800นโปเลียนเอาชนะกองทัพพันธมิตรที่สอง ที่ มาเรนโกและก่อตั้งสาธารณรัฐ ซิซัลไพ น์ขึ้นใหม่ เลขาของโบโลญญา เฟอร์รารา และโรมานยาถูกพรากไปจากสันตะสำนักอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1805 พวกเขาถูกรวมเข้าในอาณาจักรแรกเกิดของอิตาลี. ฝรั่งเศสจัดระเบียบการบริหารในสำนักงานภายใต้การควบคุมของผู้อยู่อาศัย: เอกสารสาธารณะเริ่มออกในสองภาษาอิตาลีและฝรั่งเศส ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อนี้ มาตรการฉุกเฉินใหม่ได้รับการอนุมัติเพื่อให้ได้รับงบประมาณของรัฐที่สมดุล

ในเดือนพฤศจิกายนพ.ศ. 2350จังหวัดเออร์บิโน, มาเซราตา, แฟร์โมและสโปเลโตถูกยึดครองอีกครั้ง[81 ] Pius VII ประท้วงอย่างเป็นทางการ แต่ก็ยังไม่เพียงพอ: ในเดือนเมษายนพ.ศ. 2351จังหวัดที่ถูกยึดครองถูกผนวกเข้ากับราชอาณาจักรอิตาลี ระหว่างเดือนมกราคมถึงกุมภาพันธ์ 2352 ลาซิโอและอุมเบรียถูกยึดครองทางเหนือของสโปเลโต เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ชาวฝรั่งเศสเข้าสู่กรุงโรม เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม นโปเลียนได้สั่งการให้ปราบปรามอำนาจชั่วขณะ ผนวก Umbria และ Lazio เข้ากับจักรวรรดิฝรั่งเศส Pius VII เองถูกจับ (6 กรกฎาคม 1809) และถูกส่งตัวข้ามเทือกเขาแอลป์ เขาถูกจองจำในฝรั่งเศสจนถึงพ.ศ. 2357

หลังจากการล่มสลายของนโปเลียนในเมืองไลพ์ซิก ( ยุทธการที่ไลพ์ซิก ) ดินแดนที่ชาวฝรั่งเศสยึดครองได้ถูกส่งกลับไปยัง สัน ตะ สำนัก (24 มกราคมค.ศ. 1814 ) ไม่เพียงแต่เขตแดน ของContado Venassino (ที่ถูกขโมยไปในปี ค.ศ. 1791) เท่านั้น ที่ถูกส่งกลับไปยังรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา

สาธารณรัฐซิสเตอร์ของฝรั่งเศสจัดตั้งขึ้นในเขตปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปา:

แผนกของสาธารณรัฐ Cisalpine (1801) ของสาธารณรัฐอิตาลี (1802) และด้วยเหตุนี้แห่งราชอาณาจักรอิตาลี (1805-1814) ที่จัดตั้งขึ้นในดินแดนของสมเด็จพระสันตะปาปา:

แผนกของจักรวรรดิฝรั่งเศสที่หนึ่ง (1804-1814) ที่จัดตั้งขึ้นในดินแดนของสมเด็จพระสันตะปาปา:

ยุคร่วมสมัย

การฟื้นฟู

ใบรับรองการเสนอชื่อรายได้ประจำปีของscudoและ bajocchi เก้าสิบเจ็ด (9 ธันวาคม พ.ศ. 2361) [86]

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 7 ทรงกลับคืนสู่ความสมบูรณ์แห่งอำนาจ ทรงอธิบายการแบ่งเขตการปกครองใหม่ของรัฐสันตะปาปาผ่านmotu proprio " เมื่อตามลักษณะที่น่าชื่นชม " [87]ของวันที่ 6 กรกฎาคมพ.ศ. 2359 : ด้วยพระราชบัญญัตินี้ อันที่จริง อาณาเขตถูกแบ่งออกเป็น จังหวัดที่แตกต่าง กัน ในสองประเภท: legationsและdelegations

ความพยายามปฏิรูปของปิอุสที่ 7

นับตั้งแต่เข้ารับตำแหน่งบนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปา (ค.ศ. 1800) ปีอุสที่ 7 พยายามที่จะริเริ่มความทันสมัยของรัฐ โดยมักจะได้รับแรงบันดาลใจจากแบบจำลองของฝรั่งเศสและแสวงหาการประนีประนอมระหว่างอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยสมบูรณ์และข้อเรียกร้องของนักปฏิรูปซึ่งขณะนี้แพร่หลายไปทั่วยุโรป สมเด็จพระสันตะปาปาจึงพยายามควบคุมการลุกฮือและการลุกฮือตามแบบฉบับของยุคหลังการปฏิวัติ ปิอุสที่ 7 ซึ่งก่อนการเลือกตั้งได้ประกาศว่าคริสตจักรไม่สอดคล้องกับระบอบประชาธิปไตย ในปีแรกแห่งรัชกาลของพระองค์ได้ออกmotu proprio Le più ที่เพาะเลี้ยงซึ่งสั่งให้เปิดเสรีภาคเกษตรกรรมและบรรษัทโบราณบางกลุ่ม motu proprio ตอบสนองต่อวัตถุประสงค์สองประการ: เพื่อตอบสนองความต้องการด้านวัตถุของประชากร ยากจนตามอายุการยึดครองของฝรั่งเศส และเพื่อตอบรับข้อเรียกร้องของเสรีนิยมที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปอย่างรวดเร็ว

โอกาสในการเปิดเพิ่มเติมคราวนี้ในสาขาวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในช่วงที่สองของตำแหน่งสันตะปาปาของ Pius VII นั่นคือเมื่อกลับไปยังกรุงโรมเมื่อสิ้นสุดการจำคุกฝรั่งเศส ( พ.ศ. 2352 - พ.ศ. 2357 ) ในความเป็นจริง Pius VII ยอมรับการอุทธรณ์ของศาสตราจารย์คณิตศาสตร์Giuseppe Setteleสำหรับการตีพิมพ์บทความดาราศาสตร์ของเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทฤษฎี heliocentricของNicolaus Copernicusในแง่ของความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ยอมรับและไม่ใช่เพียงสมมติฐาน โดยเอาชนะการต่อต้านการตีพิมพ์ของพระคาร์ดินัลฟิลิปโป อันฟอสซี ตำแหน่งอนุรักษ์นิยมที่ สำนักสงฆ์ได้สันนิษฐานเรื่องนี้ตั้งแต่สมัยกาลิเลโอ บทประพันธ์เบื้องต้นสำหรับบทความของ Settele ได้รับในปี พ.ศ. 2363 สองปีต่อมา Pius VII ได้รับรองเสรีภาพในการปฏิบัติต่อแบบจำลอง Copernican ในสิ่งพิมพ์ว่าเป็นความจริงทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วในแวดวงคริสเตียนในศตวรรษที่ผ่านมา[88 ]

การปฏิรูปอื่นๆ ของ Pius VII สามารถพึ่งพาความร่วมมือที่สำคัญของรัฐมนตรีต่างประเทศ Ercole Consalvi ในปี พ.ศ. 2358 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเลื่อนตำแหน่งประธานคลินิกศัลยกรรม ของมหาวิทยาลัยแห่งแรก ที่ มหาวิทยาลัย ลาซาเปียน ซาใน โรงพยาบาลเก่าของซานจาโกโมในออกัสตาโดยมอบหมายให้จูเซปเป้ ซิส โกจัดการดูแล ในปี ค.ศ. 1816 ด้วย motu proprio เมื่อโดยบทบัญญัติที่น่าชื่นชมการก่อตั้งในกรุงโรมของมหาวิทยาลัยสำหรับวิศวกรตามแบบฉบับของฝรั่งเศส ได้รับอนุญาต โดยมีจุดประสงค์ในการกำกับดูแลถนนและงานโยธา. ด้วย motu proprio เดียวกันได้รับการส่งเสริมการปฏิรูปการจดทะเบียนที่ดิน (จากช่วงเวลาที่เรียกว่าCadastre Piano-Gregoriano ) เพื่อให้การจัดเก็บภาษีมีประสิทธิภาพมากขึ้นโดยเฉพาะในที่ดินทางการเกษตร ในที่สุดตลาดเกษตรก็ย้ายจากCampo Vaccinoซึ่งเป็นที่นั่งของฟอรัมโรมัน โบราณ : เจตนาคือการอนุรักษ์และปกป้องพื้นที่ ความคิดริเริ่มนี้แสดงถึงจุดเริ่มต้นของความสนใจในร่องรอยของอดีตคลาสสิก ด้วยการขุดค้นทางโบราณคดีอย่างเป็นระบบครั้งแรกกับCarlo Feaซึ่งทำการขุดบนเนินเขา Capitolineด้วย

การลุกฮือของประชาชนในปี ค.ศ. 1820 และ ค.ศ. 1831

แม้จะมีความพยายามในการปฏิรูปของ Pius VII หลังจาก เกิดสมาคมลับแห่ง การฟื้นฟูซึ่งแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในดินแดนของรัฐสันตะปาปา ได้รับการกระตุ้นจากทั้งองค์กรที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก Buonarroti และCarbonari [89]การจลาจลครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2363-2464 รัฐผู้นิยมสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของอิตาลีก่อให้เกิดมาตรการตอบโต้ที่เข้มงวดขึ้นเพื่อปราบปรามปรากฏการณ์นี้ ในรัฐสันตะปาปาและในราชอาณาจักรซิซิลีทั้งสองมาตรการรับมือเหล่านี้มีผลน้อยกว่าเนื่องจากการปราบปรามเป็นไปอย่างต่อเนื่องในวิธีการของรัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปา [90] . ในปี พ.ศ. 2366การมาถึงของผู้สืบทอดตำแหน่งของปิอุสที่ 7 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสององค์ ใหม่นับเป็นการหันกลับอย่างเฉียบแหลม ตรงกันข้ามกับการเปิดช่องหลายช่องของรุ่นก่อน และรัฐก็กดขี่[91]โดยเน้นไปที่การกดขี่ข่มเหงผู้สมรู้ร่วมคิดทางการเมืองและสมาคมลับผ่านการจำกัดมากมาย ประดิษฐานอยู่ใน ฟองสบู่ Quo Graviora (แม้ว่าจะเริ่มต้นขึ้นแล้วก็ตาม ควบคู่ไปกับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของการดูแลในโรงพยาบาลและการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย โดยพยายามสร้างมาตรฐานให้กับพวกเขา - อย่างหลังกับวัวQuod divina sapientia ) กระบวนทัศน์ของความตึงเครียดในสมัยนั้นคือการกิโยตีที่จัตุรัส Piazza del Popoloของสอง Carbonari ในช่วงกาญจนาภิเษกปี 1825ประกาศโดย Leo XII เอง ในขณะนั้น อาการป่วยไข้ได้เกิดขึ้นในรูปแบบของการกบฏแบบเปิดในดินแดนของสมเด็จพระสันตะปาปาบางแห่ง ซึ่งบางครั้งก็ถูกแก๊งติดอาวุธแห่งซานเฟดิสตี เชื่อง : ในโรมานยาไม่กี่ปีต่อมา หัวหน้าแก๊งและนักผจญภัยเวอร์ จิโอ อัล ปี ผู้ซึ่งทำงานในพื้นที่ระหว่างฟอ ร์ลี ได้เข้าซื้อกิจการ ความอื้อฉาวที่น่าเศร้า และFaenza [92] .

ในเดือนมกราคมค.ศ. 1831มีการปราบปรามอย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Legation of Forlì หรือที่รู้จักในชื่อMassacres of Cesena และ Forlì ; ในปีเดียวกันนั้น ในการยุยงของCiro Menotti จากโมเดนา เกิดการจลาจลในโบโลญญาซึ่งเป็นเมืองที่สองของรัฐ การจลาจลขยายไปถึงLegations of Ferrara , Forlì , RavennaและMarche กลุ่มผู้ก่อความไม่สงบเข้ายึดอำนาจและติดตั้งรัฐบาลชั่วคราว (มีนาคม-เมษายน พ.ศ. 2374) ในบรรดาตัวเอกคือFrancesco Orioli. โดยทั่วไป ผู้มีอำนาจในสังฆราชทำให้การลงทุนของรัฐบาลเฉพาะกาลถูกต้องตามกฎหมาย โดยให้คำจำกัดความว่า "ไม่ธรรมดา" [93 ] เฉพาะในฟอ ร์ลีเท่านั้น ที่มีการปะทะกันด้วยอาวุธที่ทำให้มีผู้เสียชีวิตและบาดเจ็บ เมื่อวันที่ 17 มีนาคม นโปเลียน ลุยจิ โบนาปาร์ตเสียชีวิตในเมืองโรมานญาด้วยโรคหัด โบนาปาร์ตให้คำมั่นโดยสมัครใจที่จะสนับสนุนการจลาจลในฐานะ คาร์ โบนาโร พร้อมด้วยน้องชายของเขานโปเลียนที่ 3 ในอนาคต ซึ่งกลายเป็นผู้ลี้ภัยในตำรวจออสเตรีย (ทั้งคู่ถูกไล่ออกจากกรุงโรมเมื่อหลายเดือนก่อนเนื่องจากการเคลื่อนไหวทางการเมืองของพวกเขา) เมื่อหน่วยงานเฉพาะกาลใหม่ประกาศการกำเนิดของสาธารณรัฐแบบรัฐสภาที่มีทุนโบโลญญา ( United Italian Provinces ) จำเป็นต้องมีการแทรกแซงด้วยอาวุธ จาก ออสเตรียซึ่งฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย (เมษายน พ.ศ. 2374)

ในช่วงเวลาเดียวกันฝรั่งเศสได้จัดการประชุมระดับนานาชาติโดยเชิญสี่รัฐในยุโรปที่ยิ่งใหญ่ได้แก่ออสเตรียอังกฤษปรัสเซียและรัสเซีย มหาอำนาจทั้งห้าส่งพระสันตปาปาขอให้มีการปฏิรูปหลายครั้งในรัฐสันตะปาปา ( บันทึกประจำวันที่ 21 พฤษภาคม ค.ศ. 1831) เพื่อประโยชน์ทั่วไปของยุโรป จำเป็นต้องมี Gregory XVI : การสร้างสภา (อิสระ) ที่มีหน้าที่ในการควบคุมงบประมาณของรัฐ การปรับปรุงระบบตุลาการ การรับฆราวาสเข้าสำนักบริหาร จุดจบของการรวมอำนาจของรัฐด้วยการสร้างสภาเทศบาลอิสระและสภาจังหวัดที่มีอำนาจกว้างขวาง[94]สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ตอบสนองต่อคำร้องขอ พิจารณาว่าเป็นการโจมตีทางอ้อมต่อการใช้อำนาจอธิปไตยชั่วขณะของสันตะสำนัก [95]ในเดือนกรกฎาคม จลาจลใน Legations กลับมาและกองทัพออสเตรียถูกเรียกกลับมาเพื่อทำให้วิญญาณสงบ ฝรั่งเศสซึ่งไม่ต้องการให้อำนาจควบคุมอิตาลีแก่ราชวงศ์ฮับส์บวร์กตอบโต้ทันทีและเข้ายึดที่มั่นอันโคนา

แจ้งบัตร. Giuseppe Albaniกับประชาชนในสภาของสมเด็จพระสันตะปาปาทั้งสี่ ฟอร์ลี , 25 มกราคม2375 .

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2379 อหิวาตกโรค ที่กำลังข้ามยุโรป มาถึงกรุงโรมในช่วงเวลานี้ นิสัยของการฝังศพคนตายในสถานที่นอกเมืองถูกรวมเข้าด้วยกันเพื่อจำกัดการแพร่กระจายของโรค ในปี ค.ศ. 1838กองทัพออสเตรียได้ออกจาก Legations; ฝรั่งเศสจึงเรียกคืนกองทหารรักษาการณ์จากโคนา[96 ]

สังฆราชของ Pius IX

ในช่วงปีแรกแห่งสังฆราชของพระองค์ปิอุสที่ 9ปกครองประเทศด้วยการเปิดกว้างต่อความต้องการเสรีนิยมของประชากรส่วนหนึ่ง ฤดูกาลแห่งการปฏิรูปครั้งใหญ่เริ่มต้นขึ้น: เสรีภาพของสื่อมวลชน (15 มีนาคม 2390) และเสรีภาพสำหรับชาวยิว จุดเริ่มต้นของทางรถไฟ (ดูInfra ); วุฒิสภาและสภาเทศบาลแห่งกรุงโรม (1 ตุลาคม); สภาแห่งรัฐ (สถาบันที่เป็นตัวแทนของจังหวัดอย่างถูกกฎหมาย 14 ตุลาคม); รัฐบาลประกอบด้วยกระทรวงเก้า นายกรัฐมนตรีคนแรกคือการ์ด กา เบรียล เฟอร์ เรตติ . ที่ 5 กรกฏาคมเขาสร้างซีวิคการ์ด[97]ซึ่งถูกยุบในระหว่างการสลับฉากของนโปเลียน

ในแง่ของความสัมพันธ์กับรัฐอื่นๆ ของอิตาลี สมเด็จพระสันตะปาปายังทรงส่งเสริมรัฐธรรมนูญของสันนิบาตศุลกากรในบรรดารัฐต่างๆ ของอิตาลี ซึ่งเป็นตัวแทนของความพยายามทางการทูตทางการเมืองและการทูตที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลาดังกล่าวซึ่งมุ่งเป้าไปที่การบรรลุความเป็นเอกภาพของอิตาลีด้วย วิธีการ ของรัฐบาลกลาง . ในปี พ.ศ. 2390ปิอุสทรงเครื่องได้จัดตั้งคณะรัฐมนตรีตามรูปแบบของรัฐตามรัฐธรรมนูญ

ปีพ.ศ. 2391เปิดฉากด้วยการจลาจลและการจลาจลทั่วยุโรป วันที่ 21 มกราคม บัตร เฟอร์เรตติลาออก รัฐบาลใหม่นำโดยการ์ด ในขั้นต้น Giuseppe Bofondiมีเพียงรัฐมนตรีของสงฆ์ แต่ในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ สองวันหลังจากการประกาศที่มีชื่อเสียง: "Bless, พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่, อิตาลีและเก็บของขวัญล้ำค่าที่สุดทั้งหมดไว้สำหรับเธอคือ The Faith" ซึ่งเป็นรัฐมนตรีคนแรก ต่อจากนั้น Bofondi ต้องปฏิเสธการสนับสนุนของรัฐบาลของสมเด็จพระสันตะปาปาต่อระบอบรัฐธรรมนูญใหม่ของราชอาณาจักรซิซิลีทั้งสอง[98 ]

เมื่อวันที่ 14 มีนาคมพ.ศ. 2391ปิอุสที่ 9 ทรงพิจารณาการกระทำทางการเมืองที่แตกสลายมากขึ้นกับอดีต: ด้วยพระราชกฤษฎีกาในสถาบันที่ เขา ได้รับรัฐธรรมนูญเรียกว่า " ธรรมนูญพื้นฐานสำหรับรัฐบาลชั่วคราวของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ " ธรรมนูญได้จัดตั้งสภานิติบัญญัติสองแห่ง คือสภาสูงและสภาผู้แทน และเปิดสถาบัน (ทั้งฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร) ให้กับฆราวาส

ในช่วงเวลาเดียวกัน "[...] การดำเนินการของรัฐบาล [ยังคงอยู่] ... ไม่เกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าใดๆ ที่เกิดจากการพัฒนาเศรษฐกิจของยุโรปอย่างสมบูรณ์ ... " [99]แม้แต่สาธารณรัฐโรมัน (พ.ศ. 2392)ก็ยังไม่สามารถเริ่มต้นฤดูกาลแห่งการปฏิรูปที่แท้จริงได้ นักปฏิวัติเข้ายึดครองเมืองหลังจากการหลบหนีของสมเด็จพระสันตะปาปา (ปิอุสที่ 9 ออกจากกรุงโรมเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน) และเรียกร้องให้มีการเลือกตั้งสภาร่างรัฐธรรมนูญในวันที่ 29 ธันวาคม

จากการถูกเนรเทศในGaetaปิอุสทรงเครื่องขอให้มีการแทรกแซงจากอำนาจคาทอลิก กองทหารฝรั่งเศสลงจอดที่ลาซิโอเมื่อวันที่ 24 เมษายน ตามด้วยกองทหารสเปน ทางทิศเหนือชาวออสเตรียข้าม Po เข้าครอบครอง Legations และ Marches การโจมตีครั้งแรกโดยฝรั่งเศสในกรุงโรมเมื่อวันที่ 30 เมษายน ถูกปฏิเสธ นายพลOudinot ของฝรั่งเศส จึงตัดสินใจปิดเมือง เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน เขาเริ่มการโจมตีครั้งที่สอง การต่อสู้โหมกระหน่ำตลอดเดือนมิถุนายน ในวันที่ 1 กรกฎาคม ข้อตกลงหยุดยิงในวันรุ่งขึ้น ฝรั่งเศสเข้าเมืองที่ยึดครองใหม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392ถึงพ.ศ. 2409 [100]ฝรั่งเศสได้รักษากองกำลังติดอาวุธเพื่อป้องกันเมืองหลวงของรัฐสมเด็จพระสันตะปาปา

เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 9เสด็จกลับมายังกรุงโรมในปี พ.ศ. 2393สถานการณ์ของรัฐแย่ลงไปอีก งบประมาณขาดดุลสองล้านราย การเงินใกล้จะพัง ฝ่ายบริหารของสมเด็จพระสันตะปาปา เมื่อฟื้นการควบคุมเศรษฐกิจ เริ่มงานในการปรับโครงสร้างองค์กรซึ่งนำไปสู่งบประมาณที่สมดุลในแปดปี [101]ทศวรรษหลังปี 1850 ได้เห็นการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่องในรัฐสันตะปาปา เช่นเดียวกับในรัฐอื่นๆ ของอิตาลี เกษตรกรรมมีพื้นฐานมาจากการปลูกป่านและไหมซึ่งมีการส่งออกในปริมาณมาก การค้าทั้งหมดทั้งในและต่างประเทศได้รับประโยชน์จากระยะการเติบโตของเศรษฐกิจ [102]

ต่อจากนั้น Pius IX ได้จัดสรรการลงทุนเพื่อสนับสนุนการพัฒนาของรัฐ [103] . ในบรรดางานสาธารณะหลักที่เริ่มหรือแล้วเสร็จในรัฐสันตะปาปาในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ได้แก่:

  • หนองน้ำแห่งเฟอร์ราราและออสเทีย ทำให้ แห้ง
  • การขยายพอร์ตของราเวนนา , Cesenatico , SenigalliaและAncona ; ประภาคารใหม่ในสนามบินของ Ancona, Civitavecchia , AnzioและTerracina ;
  • การปรับปรุงถนนให้ทันสมัยด้วยการสร้างสะพานข้ามสายสำคัญ 20 แห่ง รวมถึงทางเชื่อมระหว่างAlbanoและAriccia ความสมบูรณ์ของ เครือข่าย โทรเลขด้วยความสำเร็จของศูนย์กลางหลักทั้งหมดของรัฐ
  • การสร้างโครงข่ายรถไฟ. การเชื่อมต่อครั้งแรกคือRome-Frascatiเปิดตัวเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคมพ.ศ. 2399 อันโคนา-ฟัลโคนารา (1861) [104]โรม-ซิวิตาเวกเคีย (1859), โรม-ออร์เต (1865) และออร์เต-ฟัลโคนารา (1866) ตามมา ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอาณาจักรแห่งทูซิซิลีในปี พ.ศ. 2405การเชื่อมต่อกับ เซ ปราโนในเขตโฟรซิโนเน ก็เสร็จสมบูรณ์ [105 ] อย่างไรก็ตาม โครงข่ายนี้ไม่เพียงพอ เช่นเดียวกับเครือข่ายถนนที่สร้างขึ้นในทศวรรษก่อนผนวกกับอิตาลี ตามแหล่งข่าวที่มีชื่อเสียง ในขณะนั้น "[...] รัฐบาลไม่สนใจเครือข่ายถนนและไม่ชอบรถไฟ ... "[99]

ในเดือนมกราคมค.ศ. 1852รัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นรัฐแรกในอิตาลีร่วมกับฟลอเรนซ์ โมเดนา และปาร์มา เพื่อแนะนำการใช้ตราไปรษณียากร[106 ] ข้อมูลจากการ สำรวจสำมะโนประชากรพ.ศ. 2396พบว่ามีประชากร 3 124 668 อาศัยอยู่บนพื้นที่ 41 295 ตารางกิโลเมตร รัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นรัฐอิตาลีที่สามตามพื้นที่และที่สองโดยประชากร (หลังจากอาณาจักรแห่งสองซิซิลีและซาร์ดิเนีย)
ในช่วงสองทศวรรษก่อนการผนวกรัฐสันตะปาปาเข้าเป็นราชอาณาจักรอิตาลีงานถมดินในเขตชนบทของโรมัน ส่วนใหญ่แล้วเสร็จ และผู้ที่เกี่ยวข้องกับเครือข่ายน้ำเริ่มตอบสนองความต้องการน้ำดื่มของชาวกรุงโรมซึ่งเสร็จสมบูรณ์หลังจากการรวมเมืองกับรัฐอิตาลีเท่านั้น

จุดจบของอำนาจชั่วขณะ

สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9รัชกาลที่ 164 และองค์สุดท้ายแห่งรัฐสมเด็จพระสันตะปาปา (ค.ศ. 1846-1870)
ในสีม่วงแดง รัฐสันตะปาปาในทศวรรษที่แล้ว (ค.ศ. 1860-1870) สีน้ำเงินคือราชอาณาจักรอิตาลีระหว่างสงครามอิสรภาพครั้งที่สาม (1866) และการยึดกรุงโรม (1870)

ผู้พิทักษ์หลักของรัฐสันตะปาปาคือราชวงศ์ซาวอย ราชวงศ์บู ร์บองและจักรวรรดิออสเตรีย แต่ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 50 นโยบายของซาวอย กับราชอาณาจักรซาร์ดิเนียได้แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนในความหมายที่เป็นปฏิปักษ์ เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2398รัฐสภาตูรินได้อนุมัติกฎหมายที่ระงับคำสั่งทางศาสนาและสั่งให้ริบและขายทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา กษัตริย์วิตโตริโอ เอมานูเอเลลงนามรับสนอง ดังนั้นจึงลงโทษการพักร่วมกับพระศาสนจักร มันไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนที่ราชวงศ์ซาวอยหันหลังให้กับสันตะสำนัก สมเด็จพระสันตะปาปาประณามกฎหมายอย่างรุนแรงตามที่อยู่Cum saepe.

ในปีต่อมา ในเดือนเมษายน รัฐสันตะปาปาประสบกับการโจมตีทางการทูตอย่างรุนแรงจาก คามิลโล กาวู ร์ นายกรัฐมนตรีแห่งราชวงศ์ซาวอย ราชอาณาจักรซาร์ดิเนียได้เข้าร่วมในสงครามไครเมียในฐานะพันธมิตรของมหาอำนาจยุโรปตะวันตก ชนะสงคราม เขาสามารถนั่งที่รัฐสภาปารีสร่วมกับฝรั่งเศสและอังกฤษ Cavour กล่าวสุนทรพจน์ที่มีการโจมตีรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาที่มีการคำนวณอย่างดี อันที่จริง การนับกล่าวว่า: “รัฐของสันตะสำนักมีความสุขภายใต้นโปเลียนที่ 1 เท่านั้น” [107 ]

สัน ตะสำนักเข้าใจว่าแผนของ Cavour เป็นการพิชิตกรุงโรมในปี 1859เมื่อLegation of Romagnaถูกรุกรานโดยกองทหาร Piedmontese สองกองพันโดยที่การประกาศสงครามไม่ได้คาดไว้ ทางตันเกิดขึ้น ซึ่งกินเวลาตลอดทั้งปีที่เหลือ: การพิชิตเกิดขึ้น แต่ไม่มีพื้นฐานทางกฎหมาย ในตอนต้นของปี 2403รัฐบาลตูรินได้ขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาสละราชสมบัติโดยสมัครใจ ได้รับการปฏิเสธที่ชัดเจนมีการจัดระเบียบประชามติของการผนวก เมื่อวันที่ 11-12 มีนาคม ได้มีการปรึกษาหารือกันในพื้นที่ของอดีต Legations [108]. กฎหมายซาร์ดิเนียมีผลบังคับใช้กับจังหวัดใหม่ทันที ซึ่งรวมถึง การปราบปรามคำสั่งทางศาสนาและการริบทรัพย์สิน

เป้าหมายต่อไปของอาณาจักรซาร์ดิเนียคือการพิชิต มาร์ เช่และอุมเบรีย (ซึ่งรวมถึงซาบีน่าด้วย) ด้วยข้ออ้างในการหยุดการ รุกของ Garibaldiจากทางใต้ หลังจากการพิชิตอาณาจักรแห่ง Two Sicilies กองทัพซาร์ดิเนียได้ข้ามพรมแดนโดยมี Marches มุ่งหน้าไปยังฐานที่มั่นของAncona สันตะสำนักซึ่งไม่มีกองทัพประจำ ได้เรียกร้องให้มีการรวบรวมอาสาสมัครจากทั่วยุโรป กองทัพข้ามชาติ (อิตาลี, ออสเตรีย, ดัตช์, โปแลนด์, เบลเยียม, สวิสและไอริช) ที่มีกำลังพลประมาณหนึ่งหมื่นห้าพันคนก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของนายพลคริสตอฟเดอลาโมริเซี ยร์ชาวฝรั่งเศส .

กองทัพ Piedmontese นำโดยนายพลEnrico Cialdiniโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายน การเผชิญหน้าทางทหารดำเนินไปเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ (11-18 กันยายน พ.ศ. 2403 ) การสู้รบชี้ขาดกำลังต่อสู้ในCastelfidardoในพื้นที่ Ancona การต่อสู้ของ Castelfiardo (18 กันยายน) จบลงด้วยชัยชนะของ Piedmontese; กองทหารของสมเด็จพระสันตะปาปาที่รอดตายได้ปิดกั้นตัวเองในฐานที่มั่นของAnconaและพ่ายแพ้ต่อกองทัพซาร์ดิเนียอย่างเด็ดขาดหลังจากการปิดล้อมที่ยากลำบาก การลงประชามติภาคผนวกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน แพ้มาร์ช อุมเบรีย และซาบีน่า รัฐสันตะปาปาถูกลดเหลือเพียงลาซิโอ 25 มีนาคม พ.ศ. 2404ไม่กี่วันหลังจากการประกาศราชอาณาจักรใหม่ของอิตาลี Cavour ได้ประกาศต่อสภาผู้แทนราษฎรว่า "กรุงโรมเพียงอย่างเดียวจะต้องเป็นเมืองหลวงของอิตาลี" [107 ]

โรมได้รับการคุ้มครองตามประเพณีโบราณโดยกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส (ในเวลานี้จักรพรรดินโปเลียนที่ 3 ) แต่ในขณะเดียวกัน นโปเลียนที่ 3 ก็เป็นพันธมิตรหลักของราชอาณาจักรอิตาลีที่เพิ่งถือกำเนิดขึ้นใหม่ (แม้นอกเหนือจากข้อตกลงของ Plombièresซึ่งเขาได้ลงนามในปี 1858โดยปราศจากความรู้ของสมเด็จพระสันตะปาปา) รัฐบาลอิตาลีเสนอให้ฝรั่งเศสถอนทหารกองประจำการในกรุงโรมออกไป แต่ฝรั่งเศสปฏิเสธในขั้นต้น สิ่งนี้นำไปสู่อนุสัญญาวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2407. ทั้งสองฝ่ายเห็นพ้องต้องกันในเรื่องความไม่มีตัวตนของขอบเขตของสมเด็จพระสันตะปาปา ฝรั่งเศสรับหน้าที่ถอนทหารรักษาการณ์ในกรุงโรมภายในสองปี ในการแลกเปลี่ยน อิตาลียอมแพ้ในการยึดกรุงโรมและรับหน้าที่เคารพพรมแดนของรัฐสันตะปาปา[109 ] ในขณะที่ให้สัตยาบันในข้อตกลง อัครสาวกแทรกเข้ามา: ถ้าชาวโรมันแสดงความปรารถนาที่จะรวมเป็นหนึ่งกับอิตาลี รัฐบาลอิตาลีก็จะไม่ละทิ้งคำขอของตนโดยที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน สันตะสำนักยังถูกเก็บไว้ในความมืดมิดเกี่ยวกับสนธิสัญญานี้ [110] Giuseppe Garibaldiพยายามเดินขบวนในกรุงโรมทันทีโดย เริ่มจาก ซิซิลี. แต่โดยไม่ได้ขอความยินยอมในปารีส กองทัพอิตาลีหยุดการกระทำเมื่ออาสาสมัครเพิ่งลงจอดในคาลาเบรียเพื่อหลีกเลี่ยงเหตุการณ์ทางการทูต[111] (29 สิงหาคมพ.ศ. 2405 ) ในปีค.ศ. 1866 สันตะสำนักได้เลือกพื้นที่การเงินของอิตาลี โดยแทนที่โล่ด้วยลีราของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยมีค่าเท่ากับ ลี ราอิตาลี ในเดือนธันวาคมของปีเดียวกัน ฝรั่งเศสถอนกำลังทหารออกจากกรุงโรมเพื่อบังคับใช้อนุสัญญา ในปีต่อมา การิบัลดีพยายามโจมตีอีกครั้ง: เขาก่อตั้งกองทัพอาสาสมัครและในเดือนกันยายน พ.ศ. 2410 เขาได้ บุกลาซิโอจากทางเหนือ เขาถูกหยุดและพ่ายแพ้ที่Mentana (3 พฤศจิกายน 2410) โดยกองกำลังที่ประกอบด้วยกองทหารของสมเด็จพระสันตะปาปาและกองกำลังสำรวจของฝรั่งเศสที่มาช่วยเหลือสมเด็จพระสันตะปาปา

2411 Pius IX เรียกประชุมสภาสากล งานของสภาวาติกัน ที่หนึ่ง เริ่มขึ้นในปีต่อไปในวันที่ 8 ธันวาคมพ.ศ. 2412 ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดคือการยืนยันหลักคำสอนเรื่อง ความไม่ถูกต้องของสำนัก ปกครอง ของ สมเด็จพระสันตะปาปาในเรื่องของศรัทธาและศีลธรรม (เมื่อผู้ปกครองท่านนี้ปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการ) เพื่อจัดการกับอันตรายทางศาสนาบางประการในสมัยนั้น การระบาดของสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซีย (19 กรกฎาคมพ.ศ. 2413 ) ขัดขวางการทำงาน[112 ] 1 กันยายนพ.ศ. 2413ฝรั่งเศสในการทำสงครามกับปรัสเซียต้องเรียกกองกำลังทหารที่ประจำการอยู่ในกรุงโรมกลับคืนมาโดยละทิ้งการปกป้องรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา ดังนั้นVittorio Emanuele IIจึงใช้ประโยชน์จากมันเพื่อบุกลาซิโอและโจมตีกรุงโรม 20 กันยายนยึดกรุงโรมโดยซาวอย เบอซากลิเอรี การต่อสู้เป็นมากกว่าเชิงสัญลักษณ์เพียงเล็กน้อย และยุติลงด้วยการสงบศึกในทันที เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้เกิดการนองเลือดโดยไม่จำเป็น ต่อจากนั้นคณะอาสาสมัครสังฆราชระหว่างประเทศก็ถูกยุบและทหารออกจากกรุงโรมด้วยเกียรติแห่งอาวุธ ราชอาณาจักรอิตาลีดำเนินต่อไปด้วยการผนวกลาซิโอ: การปลดปล่อยตามมุมมองของอิตาลี การยึดครองตามสังฆราช ประชามติเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 2 ตุลาคมในห้าจังหวัดที่ประกอบเป็นรัฐ โดยรวมแล้ว จากผู้ลงคะแนน 167 548 คน 135 291 คนไปลงคะแนน ผู้ที่เห็นด้วยกับการผนวกคือ 133 681; 1 507 ตรงกันข้าม; คะแนนโหวตเป็นโมฆะประมาณหนึ่งร้อย เมื่อวันที่ 9 ตุลาคม Vittorio Emanuele II ได้ประกาศพระราชกฤษฎีกา (n.5903) ซึ่งอนุมัติการผนวกดินแดนที่ถูกยึดครองไปยังราชอาณาจักร อิตาลี. [113]เห็นได้ชัดว่าภาคผนวกทำให้ อนุสัญญากันยายน 2410 เป็นโมฆะและเป็นโมฆะซึ่งยังไม่ได้ยกเลิก

ในปี พ.ศ. 2410รัฐสภาแห่งราชอาณาจักรซึ่งในขณะเดียวกันได้โอนเมืองหลวงไปยังเมืองฟลอเรนซ์ได้อนุมัติกฎหมายที่บัญญัติให้ริบสังหาริมทรัพย์สังหาริมทรัพย์ของคอนแวนต์และอารามทั่วอาณาเขตของราชอาณาจักร และยังรวมถึงข้อห้ามสำหรับทุกคน พลเมืองอิตาลี การออกเสียงคำสาบาน เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2414รัฐสภาได้อนุมัติกฎหมายฉบับใหม่ซึ่งระบุสิทธิของสันตะสำนักภายในราชอาณาจักรอิตาลี มันคือ " กฎแห่งการค้ำประกัน " ซึ่งเป็นบทบัญญัติที่ยอมรับว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นอธิปไตยอิสระด้วยการครอบครอง (แต่ไม่ใช่กรรมสิทธิ์) ของวังและสวนของวาติกัน, วังของLateran , Chancelleryในกรุงโรมและวิลล่าของCastel Gandolfo นอกจากนี้ยังเป็นที่ยอมรับว่ารัฐบาลอิตาลีจะไม่เข้าไปแทรกแซงในการแต่งตั้งบาทหลวง Pius IXไม่ยอมรับกฎหมายเพราะเป็นฝ่ายเดียวเขาคว่ำบาตรผู้เขียนและยังคงถือว่าตัวเองเป็นนักโทษในวาติกัน และการยึดครองจะคงอยู่นานเกือบหกสิบปีเพื่อรอความสงบสุข

ข้อตกลงอย่างเป็นทางการครั้งแรกระหว่างคริสตจักรและรัฐอิตาลีซึ่งถูกขัดขวางในปี พ.ศ. 2462ระหว่างการประชุมสันติภาพที่ปารีสได้ลงนามในที่สุดใน ปี พ.ศ. 2472เมื่อลงนามในสนธิสัญญาลาเตรันหลังจากข้อตกลงระหว่างอิตาลีและสันตะสำนัก นครรัฐวาติกันซึ่งคืนอำนาจอธิปไตยดินแดนให้แก่สันตะสำนัก [14]

ธงประจำรัฐสมเด็จพระสันตะปาปา

  • ธงรัฐ
  • Stendardo dello Stato Pontificio (754-1803)

    Bandiera storica, attualmente desuetaธงประจำรัฐสันตะปาปา
    (754-1803)

  • Gonfalone della Chiesa come da canoni del pontificato di papa Bonifacio VIII

    ธงของคริสตจักรตามศีลของสังฆราชของสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8

  • Variante dei primi anni '20 del XVI secolo (1523 circa)

    ช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 16 ( ประมาณ ปี 1523 )

  • Bandiera di Stato e Navale dello Stato Pontificio (1803-1825; veridicità incerta)

    ธงประจำรัฐและกองทัพเรือของรัฐสันตะปาปา
    (1803-1825; ความจริงไม่แน่นอน)

  • Bandiera di Stato e Navale dello Stato Pontificio (1825-1849, 1849-1870; veridicità incerta)

    ธงประจำรัฐและกองทัพเรือของรัฐสันตะปาปา
    (ค.ศ. 1825-1849, 1849-1870 ความจริงไม่แน่นอน)

ตามเนื้อผ้าคริสตจักรใช้ธงสีเหลืองและสีแดงซึ่งชวนให้นึกถึงทองคำและผักโขมซึ่งเป็นสีดั้งเดิมของวุฒิสภาโรมัน (SPQR) [15]

การกล่าวถึงธงของสมเด็จพระสันตะปาปาครั้งแรกในประวัติศาสตร์ (ธงสีแดงที่มีกากบาทสีขาว) มีอายุย้อนไปถึงปี1195 ในปี1204กุญแจสีขาวของเซนต์ปีเตอร์ก็เริ่มปรากฏขึ้นเช่นกัน ภาพแรกของธงของสมเด็จพระสันตะปาปามีอายุย้อนไปถึงปี 1316และแสดงถึงแบนเนอร์สองแฉกแบบยาวที่มีปุ่มสีขาวสี่ปุ่มล้อมรอบไม้กางเขน ข้อตกลงนี้มองเห็นได้ในเสื้อคลุมแขนของ Viterbo (และตั้งแต่ปี 1927 ของจังหวัดด้วย ) แล้วในปี ค.ศ. 1188 ตามประวัติของ Lancillotto สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 3ได้ให้สิทธิ์แก่เทศบาลในการติดป้ายนี้

ในปี พ.ศ. 2351 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 7 ทรงบัญชาให้ขุนนางยามและกองทหารอื่น ๆ แทนที่สีแดงและสีเหลืองด้วยสีเหลืองและสีขาว ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือกองทหารที่รวมอยู่ในกองทัพฝรั่งเศส ภายใต้คำสั่งของนายพล Sestio AF Miollis ซึ่งได้รับอนุญาตให้ใช้สีแบบเก่าต่อไป

ธงขาว-เหลืองที่เก่าแก่ที่สุดมีขึ้นในปี พ.ศ. 2367เมื่อถูกชักขึ้นเป็นครั้งแรกโดยกองทัพเรือพ่อค้า ในนั้น อย่างไร วงดนตรีถูกวางไว้ในแนวทแยงมุม [115]ในปี พ.ศ. 2374 ธงสีเหลือง-ขาวได้กลายเป็นธงประจำรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างเป็นทางการ ปิอุสที่ 9 ทรง สร้างแถบแนวตั้งในปี ค.ศ. 1848 และในปี ค.ศ. 1850 ทรงกลับมายังกรุงโรมหลังจากลี้ภัยในเกตาเพื่อเป็นวงเล็บของสาธารณรัฐโรมันและยังติดตราอาร์มของสมเด็จพระสันตะปาปาด้วย [15]

กองทัพแห่งรัฐสมเด็จพระสันตะปาปา

คำสั่งขี่ม้า

ศาสนา

รัฐของสมเด็จพระสันตะปาปา เนื่องจากรูปแบบเฉพาะของรัฐและหน่วยงานทางศาสนา ได้เป็นตัวแทนของศิลาหลักประการหนึ่งของคริสตจักรคาทอลิกคริสเตียนทางตะวันตกมาโดยตลอด ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ได้รับการประกาศ เป็นศาสนาประจำชาติตามรัฐธรรมนูญ และมีเพียงอาชีพแห่งศรัทธาเท่านั้นที่ให้ความเพลิดเพลินอย่างเต็มที่กับสิทธิของรัฐทั้งหมด

จนกระทั่งช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบหกมีชุมชนชาวยิวจำนวนมากกระจัดกระจายไปทั่วรัฐ ซึ่งชุมชนของกรุงโรมอันโคนาราเวนนาออร์วิเอโตวิเทอร์โบเปรูจาโป เลโต และเท อร์ราซินามีความโดดเด่นในด้านความ สำคัญ ในยุค ต่อต้าน การปฏิรูปการออกกฎหมายที่เข้มงวดมากขึ้น ซึ่งเปิดตัวในช่วงที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4 ทรง เป็นสังฆราช พร้อมกับวัวกระทิง กามนิมิส ไร้ สาระและปิดท้ายด้วยคนตระกูลฮีบราออรุมได้ผลักดันให้ชาวยิวจำนวนมากอพยพออกไป ในช่วงสังฆราชแห่งSixtus Vชาวยิวสี่พันหรือห้าพันคนกลับมายังรัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาโดยมีลักษณะเป็นญาติกันทางศาสนาตามการประกาศใช้กระทิงChristiana pietas ( ค.ศ. 1586 ) [116 ] แต่การฟื้นกฎหมายต่อต้านชาวยิวที่สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 8 ต้องการ กับวัวตัวผู้Caeca et obdurataได้ส่งผลกระทบร้ายแรงต่อทุกวิชาของศาสนายิว ชุมชนจำนวนมากหายไป (รวมถึงชุมชน Terracina, Spoleto และ Viterbo) ชุมชนอื่นๆ ถูกลดจำนวนเหลือไม่กี่โหล (Perugia และ Ravenna) เฉพาะในกรุงโรม (และในระดับที่น้อยกว่าในแอนโคนา) นิวเคลียสของชาวยิวที่มีขนาดที่แน่นอนอยู่รอดได้ ชาวยิวโรมันตกชั้นสู่สลัมอย่างไรก็ตาม พวกเขาต้องรอให้ยุคนโปเลียนเห็นสิทธิของตนเป็นที่ยอมรับ ซึ่งการฟื้นฟูกลับถูกเหยียบย่ำ ในช่วงสาธารณรัฐโรมันมีการปลดปล่อยใหม่ ซึ่งประสบกับข้อจำกัดที่รุนแรงหลังจากปี 1849โดยงานของปิอุสที่ 9ซึ่งแม้ในตอนต้นของสังฆราชของพระองค์ก็ยังแสดงความอดทนต่ออาสาสมัครชาวอิสราเอลของเขาเอง ด้วยการผนวกรัฐสันตะปาปาเข้าเป็นราชอาณาจักรอิตาลี ( ค.ศ. 1870 ) ชาวยิวจึงได้รับสิทธิพลเมืองอย่างเต็มที่อีกครั้ง

ภาษาของรัฐสันตะปาปา

ภาษาราชการของรัฐสันตะปาปาเป็นภาษาละตินซึ่งมีการเขียนสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการและของสถาบัน แต่ปกติจะไม่พูดในรัฐ ภาษาละตินยังถูกใช้อย่างกว้างขวางในฐานะภาษาพาหนะโดยลำดับชั้นของนักบวชในยุคกลาง และค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยภาษาอิตาลี ในยุค ปัจจุบัน การศึกษาระดับประถมศึกษาเป็นภาษาอิตาลีซึ่งเป็นภาคบังคับและฟรีสำหรับเด็กทุกคนในรัฐ ในศตวรรษที่ 19 ภาษาอิตาลีถูกใช้อย่างกว้างขวางสำหรับเอกสารทางการ ตัวอย่างเช่นธรรมนูญพื้นฐาน ถูกร่างขึ้นในภาษา อิตาลี อย่างไรก็ตาม ประชากรมักจะพูดภาษาถิ่นตามหลักฐาน (เช่น) ตามพงศาวดารของโรมันนิรนาม, ข้อความของศตวรรษที่สิบสี่[117] . ในเมืองอาวิญงซึ่งเป็นเมืองของสมเด็จพระสันตะปาปามาเกือบห้าศตวรรษ ภาษาที่แพร่หลายที่สุดในบรรดาชนชั้นที่ได้รับความนิยมและชนชั้นนายทุนขนาดเล็กคือภาษาอ็อกซิตันโพรวองซ์ที่หลากหลาย ในขณะที่ในชนชั้นสูง ชนชั้นนายทุนบนและชายในวัฒนธรรมมักมีการใช้สองภาษา ( ฝรั่งเศสและโพรวองซ์) และในกรณีของพลเมืองที่เชื่อมโยงกับคูเรียก็มีสามภาษาเช่นกัน (โปรวองซ์ ฝรั่งเศส และอิตาลี)

ลำดับเหตุการณ์ของ "สมเด็จพระสันตะปาปา"

รายชื่อพระสันตะปาปาที่ปกครองรัฐ ตัวเลขที่สองระบุลำดับของพวกเขาในรายการลำดับเหตุการณ์ทั่วไปของพระสันตะปาปาทั้งหมด

  1. 92. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 2 ( 752 - 757 ; ผู้ปกครองตั้งแต่มิถุนายน 756 )
  2. 93. สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 1 ( 757 - 767 )
  3. 94. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 3 ( 767 - 772 )
  4. 95. สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 1 ( 772 - 795 )
  5. 96. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ( 795 - 816 )
  6. 97. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 4 ( 816 - 817 )
  7. 98. สมเด็จพระสันตะปาปาปาสคาลที่ 1 ( 817 - 824 )
  8. 99. สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 2 ( 824 - 827 )
  9. 100. โป๊ปวาเลนไทน์ ( 827 )
  10. 101. สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 4 ( 827 - 844 )
  11. 102. สมเด็จพระสันตะปาปาเซอร์จิอุสที่ 2 ( 844 - 847 )
  12. 103. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 4 ( 847 - 855 )
  13. 104. พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 3 ( 855 - 858 )
  14. 105. สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 1 ( 858 - 867 ) - โรม ประมาณ820
  15. 106. สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 2 ( 867 - 872 ) - โรม
  16. 107. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 8 ( 872 - 882 ) - โรม
  17. 108. สมเด็จพระสันตะปาปามาริโนที่ 1 ( 882 - 884 ) - เวลส์ (วิเตอร์โบ)
  18. 109. สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 3 ( 884 - 885 ) - อากาปิโต โรม
  19. 110. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 5 ( 885 - 891 ) - โรม
  20. 111. พระสันตะปาปาฟอร์โมซั ส ( 891 - 896 ) - ออสเทีย (โรม) ประมาณ816
  21. 112. สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 6 ( 896 )
  22. 113. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 6 ( 896 - 897 ) - โรม
  23. 114. Roman Pope ( 897 ) - เวลส์ (Viterbo)
  24. 115. สมเด็จพระสันตะปาปาธีโอดอร์ที่ 2 ( 897 ) - โรม
  25. 116. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นทรงเครื่อง ( 898 - 900 ) OSB - Tivoli (โรม)
  26. 117. พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 4 ( 900 - 903 ) - โรม
  27. 118. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 5 ( 903 ) - Ardea (โรม)
  28. 119. สมเด็จพระสันตะปาปาเซอร์จิอุสที่ 3 ( 904 - 911 ) - โรม
  29. 120. สมเด็จพระสันตะปาปาอนาสตาซิอุสที่ 3 ( 911 - 913 ) - โรม
  30. 121. Papa Lando ( 913 - 914 ) - ซาบีน่า
  31. 122. สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ที่ 10 ( 914 - 928 ) - ทอสซิญาโน (อิโมลา)
  32. 123. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 6 ( 928 - 929 ) - โรม
  33. 124. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 7 ( 929 - 931 ) - โรม
  34. 125. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 11 ( 931 - 935 ) - โรม
  35. 126. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 7 ( 936 - 939 ) OSB - โรม
  36. 127. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 8 ( 939 - 942 ) - โรม
  37. 128. สมเด็จพระสันตะปาปามาริโนที่ 2 ( 942 - 946 ) - โรม
  38. 129. พระสันตะปาปาอกาปิโตที่ 2 ( 946 - 955 ) - โรม
  39. 130. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่สิบสอง ( 955 - 963 ) - อ็อกตาเวียนแห่งเคานต์แห่งทัสคูลัม, โรม, 938
  40. 131. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 8 ( 963 - 965 ) - โรม
  41. 132. พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 5 ( 964 ) - โรม
  42. 133. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 13 ( 965 - 972 ) - จิโอวานนี เดย เครสเซนซี กรุงโรม
  43. 134. พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 6 ( 973 - 974 )
  44. 135. พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 7 ( 974 - 983 ) - แห่งเคานต์แห่งทัสคูลัม, โรม
  45. 136. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 14 ( 983 - 984 ) - Pietro Canepanova, Pavia
  46. 137. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 15 ( 985 - 996 ) - Giovanni di Gallina Alba, Rome
  47. 138. สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 5 ( 996 - 999 ) - บรูโนแห่งดยุคแห่งคารินเทีย ประมาณ972
  48. 139. Pope Sylvester II ( 999 - 1003 ) - Gerbert of Aurillac, Auvergne (ฝรั่งเศส) ประมาณ950
  49. 140. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 17 ( 1003 ) - ซิกโคเน กรุงโรม
  50. 141. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 18 ( 1003 - 1009 ) - Giovanni Fasano, Rome
  51. 142. พระสันตะปาปาเซอร์จิอุสที่ 4 ( 1009 - 1012 ) - Pietro Boccadiporco, Rome
  52. 143. สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 8 ( 1012 - 1024 ) - Theophilact of the Counts of Tusculum (I), โรม
  53. 144. Pope John XIX ( 1024 - 1032 ) - Roman of the Counts of Tusculum กรุงโรม
  54. 145. สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 9 ( 1033 - 1044 ) - Theophilact of the Counts of Tusculum (II), โรม, ประมาณ1,012
  55. 146. สมเด็จพระสันตะปาปาซิลเวสเตอร์ที่ 3 ( 1045 ) - Giovanni dei Crescenzi Ottaviani, Rome
  56. 147. Pope Benedict IX ( 1045 ) - Pope เป็นครั้งที่สอง
  57. 148. Pope Gregory VI ( 1045 - 1046 ) - Giovanni Graziano, โรม
  58. 149. Pope Clement II ( 1046 - 1047 ) - Suitgero แห่งขุนนางแห่ง Morsleben และ Hornburg, Saxony
  59. 150. พระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 9 ( 1047 - 1048 ) - สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นครั้งที่สาม
  60. 151. สมเด็จพระสันตะปาปา Damasus II ( 1048 ) - Poppone, Bressanone (Bolzano)
  61. 152. Pope Leo IX ( 1049 - 1054 ) - Brunone แห่งเคานต์แห่ง Egisheim-Dagsburg, Alsace (เยอรมนี ปัจจุบันคือฝรั่งเศส) 21 มิถุนายน1002
  62. 153. สมเด็จพระสันตะปาปาวิกเตอร์ที่ 2 ( 1055 - 1057 ) - Gebhard II of the Counts of Dollnstein-Hirschberg ประเทศเยอรมนี ประมาณปี1018
  63. 154. สมเด็จพระสันตะปาปาสตีเฟนที่ 9 ( 1057 - 1058 ) OSB - เฟรเดอริกแห่งลอแรน
  64. 155. พระสันตะปาปานิโคลัสที่ 2 ( 1058 - 1061 ) - เจอราร์ดแห่งเบอร์กันดี ประเทศฝรั่งเศส
  65. 156. สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ( 1061 - 1073 ) - อันเซลโม่ ดา บัจโจ้ มิลาน
  66. 157. สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ( 1073 - 1085 ) OSB - Ildebrando Aldobrandeschi di Soana, Sovana (Grosseto) ประมาณปี1020
  67. 158. สมเด็จพระสันตะปาปาวิกเตอร์ที่ 3 ( 1086 - 1087 ) OSB - Dauferio หรือ Desiderio, Benevento, 1027
  68. 159. Pope Urban II ( 1088 - 1099 ) OSB - Brass of Lagery, Châtillon-sur-Marne (ฝรั่งเศส), ประมาณ1040
  69. 160. สมเด็จพระสันตะปาปาปาสคาลที่ 2 ( 1099 - 1118 ) O.Cist - รานิเอโร่ รานิเอรี่, เบลด้า (ฟอร์ลี)
  70. 161. พระสันตะปาปาเกลาซิอุสที่ 2 ( 1118 - 1119 ) OSB - Giovanni dei Caetani d'Aragona, Gaeta (ละติน) ประมาณ1060
  71. 162. Pope Callixtus II ( 1119 - 1124 ) - กุยโดแห่งเคานต์แห่งเบอร์กันดี
  72. 163. Pope Honorius II ( 1124 - 1130 ) - Lamberto Scannabecchi จาก Fagnano, Imola ประมาณ1060
  73. 164. สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ( 1130 - 1143 ) - Gregorio Papareschi, Rome
  74. 165. พระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 2 ( 1143 - 1144 ) - Guido da Castello, Città di Castello (เปรูจา)
  75. 166. สมเด็จพระสันตะปาปาลูซิโอที่ 2 ( 1144 - 1145 ) - Gherardo Caccianemici dall'Orso, โบโลญญา
  76. 167. สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 3 ( 1145 - 1153 ) O.Cist. - แบร์นาร์โด เดย ปากาเนลลี, ปิซา
  77. 168. สมเด็จพระสันตะปาปาอนาสตาซิอุสที่ 4 ( 1153 - 1154 ) - กอร์ราโด เดลลา ซูเบอร์รา กรุงโรม
  78. 169. พระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 4 ( 1154 - 1159 ) OSA - Nicholas Breakspear, Abbots Langley (อังกฤษ), ประมาณ1100
  79. 170. สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ( 1159 - 1181 ) - Rolando Bandinelli, Siena, ประมาณ1100
  80. 171. พระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 ( 1181 - 1185 ) - Ubaldo Allucignoli, ลูกา, 1097
  81. 172. สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 3 ( 1185 - 1187 ) - Uberto Crivelli
  82. 173. Pope Gregory VIII ( 1187 ) - Alberto de Morra, Benevento ประมาณ1100
  83. 174. พระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 3 ( 1187 - 1191 ) - เปาโล สโคลารี, โรม
  84. 175. พระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 3 ( 1191 - 1198 ) - Giacinto Bobone Orsini, Rome, ประมาณ1106
  85. 176. Pope Innocent III ( 1198 - 1216 ) - Lothair of the Counts of Segni, Gavignano (โรม), 1160
  86. 177. สมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 3 ( 1216 - 1227 ) - เซนซิโอ ซาเวลลี กรุงโรม
  87. 178. สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีทรงเครื่อง ( 1227 - 1241 ) - Ugolino of the Counts of Segni, Anagni (Frosinone), 1170
  88. 179. Pope Celestine IV ( 1241 ) OSB - Goffredo Castiglioni, มิลาน
  89. 180. Pope Innocent IV ( 1243 - 1254 ) - Sinibaldo Fieschi of the Counts of Lavagna, Genoa ประมาณ1180 - 90
  90. 181. พระสันตะปาปา Alexander IV ( 1254 - 1261 ) - Rinaldo of the Counts of Segni, Anagni (Frosinone) ประมาณปี1199
  91. 182. Pope Urban IV ( 1261 - 1264 ) - Jacques Pantaleon, Troyes? (ฝรั่งเศส) ประมาณ1195
  92. 183. Pope Clement IV ( 1265 - 1268 ) - Guy Foulques, Saint-Gilles-du-Gard (ฝรั่งเศส) ประมาณ 23 พฤศจิกายน 1200
  93. 184. สมเด็จพระสันตะปาปา Gregory X ( 1271 - 1276 ) O.Cist - Tebaldo Visconti, Piacenza ประมาณ1210
  94. 185. Pope Innocent V ( 1276 ) OP - Pierre de Tarentasie, Champagny (ฝรั่งเศส), ประมาณ1225
  95. 186. สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 5 ( 1276 ) - Ottobono Fieschi เจนัว ประมาณ1205
  96. 187. Pope John XXI ( 1276 - 1277 ) - Peter of Julian, ลิสบอน (โปรตุเกส) ประมาณ1210
  97. 188. พระสันตะปาปานิโคลัสที่ 3 ( 1277 - 1280 ) - Giovanni Gaetano Orsini กรุงโรม ประมาณปี1216
  98. 189. Pope Martin IV ( 1281 - 1285 ) - Simon de Brion, Montpensier (ฝรั่งเศส) ประมาณปี 1210
  99. 190. พระสันตะปาปาโฮโนริอุสที่ 4 ( 1285 - 1287 ) - จาโคโม ซาเวลลี กรุงโรม ประมาณปี 1210
  100. 191. พระสันตะปาปานิโคลัสที่ 4 ( 1288 - 1292 ) OFM - Girolamo Masci, Ascoli Piceno, 30 กันยายน1227
  101. 192. San Celestino V ( 1294 ) OSB - Pietro Angeleri หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Pietro da Morrone, Molise, 1215
  102. 193. Pope Boniface VIII ( 1294 - 1303 ) - Benedetto Caetani, Anagni (Frosinone) ประมาณ1235
  103. 194. Pope Benedict XI ( 1303 - 1304 ) OP - Nicola Boccasini, Treviso, 1240 .
  104. 195. Pope Clement V ( 1305 - 1314 ) - Bertrand de Gouth, Villandraut (ฝรั่งเศส), ประมาณ1264
  105. 196. สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น XXII ( 1316 - 1334 ) - Jacques Duèse, Cahors (ฝรั่งเศส), ประมาณ1249
  106. 197. สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 12 ( 1334 - 1342 ) O.Cist - Jacques Fournier, Saverdun (ฝรั่งเศส), ประมาณ1285
  107. 198. Pope Clement VI ( 1342 - 1352 ) - Pierre Roger, Rosiers-d'Égletons (ฝรั่งเศส) ประมาณ1291
  108. 199. Pope Innocent VI ( 1352 - 1362 ) - Stephen Aubert, Beyssac (ฝรั่งเศส) ประมาณ1282
  109. 200. Pope Urban V ( 1362 - 1370 ) OSB - Guillaume de Grimoald, Grisac (ฝรั่งเศส), 1310
  110. 201. Pope Gregory XI ( 1370 - 1378 ) - Pierre Roger de Beaufort, Rosiers-d'Égletons (ฝรั่งเศส), ประมาณ1336
  111. 202. สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 6 ( ค.ศ. 1378 - 1389 ) - บาร์โตโลมีโอ ปริญาโน เนเปิลส์ ราวปี 1318
  112. 203. พระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 9 ( ค.ศ. 1389 - 1404 ) - ปิเอโร โทมาเชลลี เนเปิลส์ ราวปี 1356
  113. 204. Pope Innocent VII ( 1404 - 1406 ) - Cosimo de 'Migliorati, Sulmona (L'Aquila) ประมาณ1336
  114. 205. Pope Gregory XII ( 1406 - 1415 ) - Angelo Correr, เวนิส, ประมาณ1326
  115. 206. สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินที่ 5 ( 1417 - 1431 ) - Ottone Colonna, Genazzano, 1368
  116. 207. พระสันตะปาปายูจีนที่ 4 ( 1431 - 1447 ) OSA - Gabriele Condulmer, Venice, 1383
  117. 208. พระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ( 1447 - 1455 ) OP - Tommaso Parentucelli, Sarzana, 15 พฤศจิกายน1397
  118. 209. สมเด็จพระสันตะปาปา Callixtus III ( 1455 - 1458 ) - Alfonso de Borgia, Xàtiva (สเปน), 31 ธันวาคม1378
  119. 210. พระสันตะปาปาปิอุสที่ 2 ( ค.ศ. 1458 - 1464 ) - เอเนีย ซิลวิโอ ปิกโคโลมินี, กอร์ซิญญาโน (เซียนา), 18 ตุลาคมค.ศ. 1405
  120. 211. Pope Paul II ( 1464 - 1471 ) - Pietro Barbo, Venice, 23 กุมภาพันธ์1418
  121. 212. Pope Sixtus IV ( 1471 - 1484 ) OFM - Francesco della Rovere, Albisola หรือ Celle (ซาโวนา), 21 กรกฎาคม1414
  122. 213. Pope Innocent VIII ( 1484 - 1492 ) - Giovanni Battista Cybo เจนัว1432
  123. 214. สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 6 ( 1492 - 1503 ) - Rodrigo Borgia, Xàtiva (สเปน), 1 มกราคม1431
  124. 215. พระสันตะปาปาปิอุสที่ 3 ( 1503 ) - Francesco Nanni Todeschini Piccolomini, Siena, 9 พฤษภาคม1439
  125. 216. Pope Julius II ( 1503 - 1513 ) OFM - Giuliano della Rovere, Albisola Superiore (ซาโวนา), 5 ธันวาคม1443
  126. 217. Pope Leo X ( 1513 - 1521 ) - Giovanni di Lorenzo de 'Medici, ฟลอเรนซ์, 11 ธันวาคม1475
  127. 218. สมเด็จพระสันตะปาปาเอเดรียนที่ 6 ( 1522 - 1523 ) - Adriaan Florenszoon Boeyens, Utrecht (เนเธอร์แลนด์), 2 มีนาคม1459
  128. 219. Pope Clement VII ( 1523 - 1534 ) - Giulio de 'Medici, Florence, 26 พฤษภาคม1478
  129. 220. สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 ( 1534 - 1549 ) - Alessandro Farnese, Canino (Viterbo), 29 กุมภาพันธ์1468
  130. 221. สมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 3 ( 1550 - 1555 ) - Gian Maria del Monte, Monte San Savino (Arezzo), 10 กันยายน1487
  131. 222. Pope Marcellus II ( 1555 ) - Marcello Cervini, Montefano (Macerata), 6 พฤษภาคม1501
  132. 223. สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 4 ( 1555 - 1559 ) - Giovanni Pietro Carafa, Capriglia Irpina (Avellino), 28 มิถุนายน1476
  133. 224. พระสันตะปาปาปิอุสที่ 4 ( ค.ศ. 1559 - 1565 ) - จิโอวานนี อันเจโล เมดิซี มิลาน 31 มีนาคม1499
  134. 225. สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุส ที่ 5 ( 1566 - 1572 ) OP - Antonio Michele Ghislieri, Bosco Marengo (Alessandria), 17 มกราคม1504
  135. 226. พระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสาม ( 1572 - 1585 ) - Ugo Boncompagni, Bologna, 7 มกราคม1502
  136. 227. Pope Sixtus V ( 1585 - 1590 ) OFM Conv. - Felice Peretti, Grottammare (Ascoli Piceno), 13 ธันวาคม1521
  137. 228. Pope Urban VII ( 1590 ) - Giovanni Battista Castagna, โรม, 4 สิงหาคม1521
  138. 229. Pope Gregory XIV ( 1590 - 1591 ) - Niccolò Sfondrati, Cremona, 11 กุมภาพันธ์1535
  139. 230. สมเด็จพระสันตะปาปาผู้บริสุทธิ์ทรงเครื่อง ( 1591 ) - Gian Antonio Facchinetti de Nuce, Crodo (Novara), 20 กรกฎาคม1519
  140. 231. Pope Clement VIII ( 1592 - 1605 ) - Ippolito Aldobrandini, Fano (เปซาโร), 24 กุมภาพันธ์ค.ศ. 1536
  141. 232. Pope Leo XI ( 1605 ) - Alessandro de 'Medici, Florence, 2 มิถุนายนค.ศ. 1535
  142. 233. สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 ( 1605 - 1621 ) - คามิลโล บอร์เกเซ กรุงโรม 17 กันยายนค.ศ. 1550
  143. 234. Pope Gregory XV ( 1621 - 1623 ) - Alessandro Ludovisi, Bologna, 9 มกราคม1554
  144. 235. Pope Urban VIII ( 1623 - 1644 ) - Maffeo Barberini, Florence, 5 เมษายน1568
  145. 236. Pope Innocent X ( 1644 - 1655 ) - Giovanni Battista Pamphili, โรม, 6 พฤษภาคม1574
  146. 237. สมเด็จพระสันตะปาปา Alexander VII ( 1655 - 1667 ) - Fabio Chigi, Siena, 13 กุมภาพันธ์1599
  147. 238. Pope Clement IX ( 1667 - 1669 ) - Giulio Rospigliosi, Pistoia, 28 มกราคม1600
  148. 239. Pope Clement X ( 1670 - 1676 ) - Emilio Altieri, โรม, 13 กรกฎาคม1590
  149. 240. Blessed Innocent XI ( 1676 - 1689 ) - Benedetto Odescalchi, Como, 16 พฤษภาคม1611
  150. 241. Pope Alexander VIII ( 1689 - 1691 ) - Pietro Vito Ottoboni, เวนิส, 22 เมษายน1610
  151. 242. Pope Innocent XII ( 1691 - 1700 ) - Antonio Pignatelli, Spinazzola (Bari), 13 มีนาคม1615
  152. 243. Pope Clement XI ( 1700 - 1721 ) - Giovanni Francesco Albani, Urbino, 23 กรกฎาคม1649
  153. 244. Pope Innocent XIII ( 1721 - 1724 ) - Michelangelo Conti, Poli (โรม), 13 พฤษภาคม1655
  154. 245. สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่สิบสาม ( พ.ศ. 2267 - 1730 ) OP - Pietro Francesco Orsini, Gravina in Puglia (Bari), 2 กุมภาพันธ์1649
  155. 246. Pope Clement XII ( 1730 - 1740 ) - Lorenzo Corsini, Florence, 7 เมษายน1652
  156. 247. สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่สิบสี่ ( 1740 - 1758 ) - Prospero Lorenzo Lambertini, Bologna, 31 มีนาคม1675
  157. 248. Pope Clement XIII ( 1758 - 1769 ) - Carlo Rezzonico, เวนิส, 7 มีนาคม1693
  158. 249. Pope Clement XIV ( 1769 - 1774 ) OFM Conv. - Gian Vincenzo Antonio Ganganelli, S. Arcangelo (ริมินี), 21 ตุลาคม1705
  159. 250. สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6 ( พ.ศ. 2318 - พ.ศ. 2342 ) - จิโอวานนี แองเจโล บราสชี, เซเซนา 27 ธันวาคม พ.ศ. 2260
  160. 251. Pope Pius VII ( 1800 - 1823 ) OSB - Barnaba Chiaramonti, Cesena, 14 สิงหาคม1742
  161. 252. สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสอง ( พ.ศ. 2366 - พ.ศ. 2372 ) - แอนนิบาเล เดลลา เกงกา, เกงกา (อันโคนา), 2 สิงหาคม พ.ศ. 1760
  162. 253. Pope Pius VIII ( 1829 - 1830 ) - Francesco Saverio Castiglioni, Cingoli (Macerata), 20 พฤศจิกายน1761
  163. 254. พระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 16 ( พ.ศ. 2374 - พ.ศ. 2389 ) OSB Cam. - Bartolomeo Mauro Cappellari, Belluno, 18 กันยายนพ.ศ. 2308
  164. 255. สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสทรงเครื่อง ( 2389 - 2421 ) - Giovanni Maria Mastai Ferretti, Senigallia (Ancona), 13 พฤษภาคม1792 - ป้องกันจาก31 ธันวาคม 2413ถึงตาย (เนื่องจากการยึดครองของอิตาลี)

บันทึก

  1. บาร์บารา ฟราเล (นักประวัติศาสตร์แห่งยุคกลาง), การหลอกลวงของการปฏิเสธครั้งยิ่งใหญ่: เรื่องจริงของเซเลสตินที่ 5, สมเด็จพระสันตะปาปาที่ลาออก , ed. UTET 2013
  2. ^ Treccani.it
  3. ^ พระราชบัญญัติของรัฐบาลเฉพาะกาลของกรุงโรมและจังหวัดของโรมัน พ.ศ. 2413 น. 33 ( PDF ) ในกระทรวงยุติธรรมของสาธารณรัฐอิตาลีวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2413 สืบค้นเมื่อ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2564
  4. ^ พระราชบัญญัติของรัฐบาลเฉพาะกาลของกรุงโรมและจังหวัดของโรมัน พ.ศ. 2413 น. 33-34 ( PDF ) ในกระทรวงยุติธรรมของสาธารณรัฐอิตาลีวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2413 สืบค้นเมื่อ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2564
  5. สถิติประชากรของรัฐสันตะปาปาแห่งปี ค.ศ. 1853 ( PDF ), กระทรวงพาณิชย์และโยธาธิการ, 1857, p. XXII สืบค้นเมื่อ 12 พฤษภาคม 2020 (เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 มีนาคม 2018) .
  6. มาริโอ โทซีสังคมโรมันตั้งแต่ศักดินาจนถึงผู้ดี (ค.ศ. 1816-1853 ) เอ็ด. วิชาประวัติศาสตร์และวรรณคดี, พ.ศ. 2511, น. 7.
  7. ในขณะนั้น ลาซิโอขยายไปทางใต้สู่เมืองเท อร์ราซินา ที่มั่นสุดท้ายของสมเด็จพระสันตะปาปา เขตซิตตาดูคาเล เขต โซ รา และ เขต เกตากับหมู่เกาะพอนเซียนอันที่จริงแล้วเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรแห่งทูซิซิลีและถูกผนวกเข้ากับราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย ใน ปี พ.ศ. 2403
  8. อันเดรีย การ์ดีรัฐในมณฑล. การบริหารงานของโบโลญญาในรัชสมัยของ ซิกตัสที่ 5 (1585-1590) , โบโลญญา, สถาบันประวัติศาสตร์โบโลญญา, 1994 (การศึกษาและการวิจัย 2), p. 21
  9. จามเปีย โร บรู เนลลี , The temporal Institution of the State of the Church , La Sapienza University, 2007/2008
  10. อันเดรีย การ์ดิ, ผอ. อ้าง , พี. 21
  11. ↑ Girolamo Arnaldi และ Alberto Cadili, การบริจาคและการก่อตัวของ Patrimonium Petriใน "Encyclopedia Costantiniana" (2013)
  12. ^ "ด้วยการก่อตั้งดัชชีแห่งโรม [... ] แนวต้านใหม่เริ่มปรากฏขึ้นระหว่างลัทธิโรมัน ทั้งฝ่ายสงฆ์และฝ่ายพลเรือน ซึ่งรวบรวมโดยนักบวชท้องถิ่นและ [บิชอปแห่งโรม] และกองทัพโรมันเท่านั้น ชายแดน เป็นตัวเป็นตนโดย Byzantine Duke [... ] »โดย Girolamo Arnaldi ต้นกำเนิดของรัฐคริสตจักร , Turin, UTET Libreria, 1987 p. 28, ISBN 88-7750-141-3
  13. ↑ a b Edoardo Martinori, Annals of the Mint of Rome. ชุดวุฒิสภาโรมัน ส่วนที่หนึ่งหน้า 37 (256)
  14. O. Bertolini, Rome in front of Byzantium and the Lombards , หน้า. 370-371.
  15. การครอบครองแบบไบแซนไทน์ที่ขยายระหว่างโรมานญาและมาร์เชส รวมถึงห้าเมือง ได้แก่ ริมินี, ฟาโน, เปซาโร, เซนิกัลเลีย และอันโคนา
  16. ปิปปินไม่สามารถเข้าร่วมในสงครามเป็นการส่วนตัวได้ เนื่องจากเชื้อสายของเขาและของกษัตริย์ลอมบาร์ดมีความเกี่ยวข้องกัน
  17. The origin of the Papal State (c. 680-824) , in Alleanza Cattolica , 7 ตุลาคม 2011. สืบค้นเมื่อ 3 กันยายน 2020 .
  18. G. Penco, History of the Church in Italy , Jaca Book, Milan 1978, p. 155.
  19. ↑ ในคราวนั้นเอกสารของ Donatio Constantiniอาจถูกปลอมแปลงเพื่อพิสูจน์เหตุผลในการย้ายทีม ซึ่งอาจเป็นที่น่าสงสัยแม้กระทั่งในสายตาของผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรง
  20. จิโรลาโม อาร์นัลดี, The Origin of the State of the Church , p. 123.
  21. ^ Ravegnani 2004 , พี. 138.
  22. ^ ประวัติคริสตจักร. ชาร์ลมาที่Christians.altervista.org สืบค้นเมื่อ 6 เมษายน 2556 .
  23. ประวัติโดยย่อของการปกครองชั่วขณะของอัครสาวกเห็นในซิซิลีที่ 2 ... โดย Stefano Borgia , บนbooks.google.it สืบค้นเมื่อ 6 เมษายน 2556 .
  24. จิโรลาโม อาร์นัลดี, The Origin of the State of the Church , p. 110.
  25. ↑ Hägermann Dieter, Charlemagne, The Lord of the West , แปลโดย G. Albertoni, Einaudi, 2004, pp. 444 และลำดับ 472 และลำดับถัดไป
  26. เพื่อไม่ให้สับสนกับConcordat of Wormsที่สรุปไว้ในปี 1122
  27. ^ ประวัติของอมันโดลาบนsibilliniweb.it สืบค้นเมื่อ 18 ตุลาคม 2558 .
  28. ^ มีผลบังคับใช้ในปี 774
  29. มัลเล็ตต์ ไมเคิลลอร์ดและทหารรับจ้าง - The war in Renaissance Italy , Bologna, Il Mulino, 2006, pp. 15-16, ISBN  88-15-11407-6 .
  30. ↑ จิโรลาโม อาร์ นัลดี, The origin of the State of the Church , Utet , Turin, 1987.
  31. การแบ่งย่อยของ Innocent III จะยังคงเหมือนเดิมจนถึงปี 1357
  32. จิโอวานนี มันเฟร ดีบนtreccani.it สืบค้นเมื่อ 5 มกราคม 2558 .
  33. หลังจากการเสด็จกลับมาของพระสันตะปาปาจากอาวีญง รัฐบาลของเขตเวลาของพระศาสนจักรได้รับการปฏิรูป ก่อตั้ง สำนักงานของApostolic Vicariate ใน temporalibus
  34. การปกครองของอธิการบดีเป็นสภาพที่คุ้นเคยในจังหวัดอื่นๆ ของรัฐสันตะปาปาตั้งแต่สมัยอินโนเซนต์ที่ 3
  35. a b Crusader in Syria with Marco Polo the deacon Viscontiกลายเป็น Pope , on ricerca.repubblica.it สืบค้นเมื่อ 10 มีนาคม 2018 .
  36. สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 10 ในพจนานุกรมชีวประวัติของชาวอิตาลีสถาบันสารานุกรมภาษาอิตาลี
  37. Giuseppe Micheli, The facts of Cola di Rienzo , Sovera Edizioni, 2001, หมายเหตุ 10 ของหน้า 154.
  38. หรือ "การตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน" ดังที่นิยามไว้ในอิตาลีเพื่อระลึกถึงการเนรเทศชาวยิวไปยังบาบิโลน
  39. ^ หน้าคาทอลิกประวัติศาสตร์ - ความทันสมัย: อิตาลีในศตวรรษที่ 14 เก็บถาวร 22 กรกฎาคม 2011 ที่Internet Archive
  40. ^ อ. การ์ดิop. อ้าง , พี. 23.
  41. ↑ F. Ermini, ระบบการเมืองและการปกครองใน "Constitutiones Aegidianae" , Turin, 1893, p. 15.
  42. ลาซิโอตอนเหนือในปัจจุบันจนถึง Civitavecchia
  43. ^ เกษตรปอนติโน .
  44. สอดคล้องกับภูมิภาคภายในของลาซิโอใต้ในปัจจุบัน จากอัลบันฮิลส์ไปยังฝั่งขวาของ แม่น้ำ ลีรี
  45. ^ อุมเบรียและซาบีน่า .
  46. ^ Dal fiume Panaro al fiume Foglia.
  47. ^ La sede cambiò a seconda delle condizioni politiche (rapporti con le famiglie signorili).
  48. ^ Paolo Prodi, pp. 84-85.
  49. ^ Paolo Prodi, op.cit.
  50. ^ Dal 1441 Ravenna era sotto il dominio della Repubblica di Venezia.
  51. ^ don Mino Martelli, Storia di Lugo di Romagna in chiave francescana, Walberti, Lugo, 1984, p. 125.
  52. ^ Antonio Leoni e Agostino Peruzzi, Ancona illustrata ... Colle risposte ai Sigg. Peruzzi, ... e il compenio delle memorie storiche d'Ancona, etc..
  53. ^ Ella Noyes, The story of Ferrara. Ferrara e Inghilterra: letteratura ed esperienze di viaggio dal Grand tour alla storia ferrarese.
  54. ^ Paolo Prodi, pp. 120-121.
  55. ^ Paolo Prodi, pp. 151-52.
  56. ^ (EN) Miles Pattenden, Electing the Pope in Early Modern Italy, 1450-1700.
  57. ^ Marzio Bernasconi, l cuore irrequieto dei papi: Percezione e valutazione ideologica del nepotismo sulla base dei dibattiti curiali del XVII secolo.
  58. ^ Paolo Prodi, pp. 154-55.
  59. ^ Paolo Prodi, pp. 169 e segg.
  60. ^ Paolo Prodi, p. 181.
  61. ^ Paolo Prodi, pp. 181-82.
  62. ^ Paolo Prodi, p. 182.
  63. ^ La sua giurisdizione comprendeva Bolsena, Bagnorea, Montefiascone, Orte, Civita Castellana, Nepi, Sutri e Toscanella.
  64. ^ La sua giurisdizione comprendeva Frosinone, Velletri, Terracina, Civitavecchia, Corneto, Tivoli, Palestrina, Frascati, Albano, Nettuno, Segni, Sezze, Paliano, Alatri, Veroli, Anagni, Ferentino e Piperno.
  65. ^ Da cui dipendono le città di Todi, Terni, Rieti, Narni, Amelia e il commissariato della Montagna (capoluogo Norcia).
  66. ^ Da cui dipendono le città di Città della Pieve, Assisi, Foligno e Nocera.
  67. ^ Sede del governatore: Collevecchio (1605); Magliano Sabina sede vescovile.
  68. ^ Con giurisdizione sui territori di Gubbio, Cagli, Urbania, Pergola, Fossombrone, Santangelo, Senigallia e Corinaldo.
  69. ^ Da cui dipendono le città di Ascoli, Montalto e Ripatransone.
  70. ^ Da cui dipendono le città di Montemarciano, Chiaravalle, Recanati, Loreto, Osimo, Fabriano, Matelica, San Severino, Tolentino, Cingoli e Corridonia.
  71. ^ Il governatore di Macerata possiede il titolo di "governatore delle Marche".
  72. ^ Centri principali: San Leo e Pennabilli.
  73. ^ Con giurisdizione anche sul territorio di Comacchio.
  74. ^ Nel 1649 fu inglobato
    nel Patrimonio di S. Pietro.
  75. ^ Con giurisdizione su tutto il ducato di Avignone e sul ducato di Carpentras.
  76. ^ Secondo Ruggiero Romano, che generalizza per l'intera Europa dei dati cronologici precedentemente proposti da Carlo Maria Cipolla per la sola Italia, la crisi economica ha inizio negli anni 1619-1622. Entrambi gli autori, e le rispettive posizioni sul tema, sono citati da Guido Quazza, La Decadenza italiana nella Storia europea, Torino, Giulio Einaudi Editore SpA, 1971, p. 59
  77. ^ Quasi sempre un referendario della Segnatura Apostolica; in alcuni casi è nominato governatore un vescovo residenziale.
  78. ^ Ecclesiastici di rango inferiore, tra cui anche i monsignori.
  79. ^ La Santa Sede fu chiamata a versare nelle casse dell'esercito francese 21 milioni di franchi, oltre alle contribuzioni estorte alle singole città occupate.
  80. ^ Dal 1309 al 1377 la sede papale fu fissata ad Avignone.
  81. ^ a b c Stato della Chiesa, 1799 - 1805/1809, su sias.archivi.beniculturali.it. URL consultato il 12 gennaio 2020.
  82. ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri, volume XX, pag. 19.
  83. ^ NASELLI, Diego, su treccani.it. URL consultato il 12 gennaio 2020.
  84. ^ Comprende le ex Legazioni di Bologna e Ferrara; nel 1797 è annessa la Romagna.
  85. ^ In quel mese il potere temporale della Chiesa fu dichiarato decaduto. La costituzione formale della Repubblica Cispadana seguì di qualche mese.
  86. ^ Alex Witula: TITOLI di STATO, p. 245, ISBN 978-88-95848-12-9
  87. ^ Testo completo del Motu proprio disponibile al sito, su dircost.unito.it.
  88. ^ Casanovas, J. "Giuseppe Settele and the final annulment of the decree of 1616 against Copernicanism." Memorie della Societa Astronomica Italiana 60 (1989): 791.
  89. ^ AA. VV., Storia d'Italia Einaudi, Torino, Einaudi, 1974, ripubblicata da il Sole 24 Ore, Milano, 2005, vol. 5 (Stuart J. Woolf, L'Illuminismo e il Risorgimento. La Storia politica e sociale) p. 271
  90. ^ « [...] Gli anni successivi a quelli in cui fallirono i moti rivoluzionari [del 1820-21] sono considerati tradizionalmente come il periodo delle repressioni più severe avvenute in tutta l'età del Risorgimento in tutti gli Stati italiani, eccettuati forse lo Stato della Chiesa e il Regno delle Due Sicilie, dove la dura e ininterrotta repressione governativa rende difficile e superfluo qualsiasi giudizio qualitativo. Il rigore della repressione era probabilmente avvertito tanto più gravemente a causa della sua coincidenza con la fase più acuta della crisi economica.» Ibidem p. 281
  91. ^ Leopoldo Galeotti, Della sovranità e del governo temporale dei papi, Tipografia elvetica, 1847, pag. 99
  92. ^ Riccardo Bacchelli gli dedicò alcune pagine ne Il mulino del Po
  93. ^ Francesco Orioli a Parigi ricorda i moti del 1831 Archiviato il 1º febbraio 2014 in Internet Archive..
  94. ^ Giacomo Martina, Pio IX (1846-1850), Volume 1, 1974, pag. 54.
  95. ^ Marianna Borea, L'Italia che non si fece, Roma, Armando, 2013.
  96. ^ Mino Martelli, Pio IX quando era vescovo d'Imola, Galeati, Imola 1978, pag. 30.
  97. ^ Corpo paragonabile alla odierna Polizia municipale, con la differenza che era composto da volontari.
  98. ^ Cf. F. Traniello, Religione cattolica e Stato nazionale. Dal Risorgimento al secondo dopoguerra, Il Mulino, Bologna 2007, p. 87.
  99. ^ a b Cit. in AA. VV., Storia d'Italia, Torino, Einaudi, 1974, ripubblicata da il Sole 24 Ore, Milano, 2005, vol. 21 (Nicola Crepas, Le premesse dell'industrializzazione) p. 169
  100. ^ In base alla Convenzione di settembre del 1864, la Francia si impegnò a ritirare le proprie truppe di stanza a Roma nel giro di due anni. Il ritiro fu completato l'11 dicembre 1866.
  101. ^ Andrea Tornielli, Il buon governo dell'ultimo Papa Re, in il Timone, maggio 2004. URL consultato il 15 dicembre 2011 (archiviato dall'url originale il 7 aprile 2014).
  102. ^ Orlandi, p. 112.
  103. ^ Secondo la Storia d'Italia Einaudi, tali riforme risultarono tuttavia tardive e, in molti casi, inefficaci. Cfr Ibidem, p. 169
  104. ^ Progettata nel 1856 come tratto della linea Bologna-Ancona, entrò in servizio quando i territori interessati erano entrati a far parte del Regno d'Italia, così come la Bologna-Forlì, che fu aperta il 1º settembre 1861.
  105. ^ La tratta Ceprano-Napoli fu realizzata sotto il Regno d'Italia.
  106. ^ Roberto De Mattei, Pio IX, Casale Monferrato, Piemme, 2000..
  107. ^ a b Andrea Tornielli, Pio IX. L'ultimo Papa re, Milano, il Giornale, 2004.
  108. ^ I plebisciti si svolsero contemporaneamente nell'ex Granducato di Toscana.
  109. ^ Convenzione stipulata a Parigi tra il Governo Francese e lo Italiano per la cessazione della occupazione francese in Roma, e per il trasferimento della Metropoli da Torino in altra Città del Regno. Parigi le 15 Septembre 1864., su sites.google.com, MantuaLex. URL consultato il 15 agosto 2010.
  110. ^ Gli Zuavi pontifici, su vietatoparlare.it. URL consultato il 23 gennaio 2014.
  111. ^ Vedi Giornata dell'Aspromonte.
  112. ^ In seguito alla presa di Roma il concilio fu sospeso e non venne più riconvocato. Non fu ufficialmente chiuso se non nel 1960 da papa Giovanni XXIII, come formalità prima dell'apertura del Concilio Vaticano II.
  113. ^ Orlandi, p. 119.
  114. ^ Tale sovranità potrebbe far considerare la Città del Vaticano come un vero e proprio stato successore (o fra gli stati successori, insieme al Regno d'Italia) dell'antico Stato Pontificio. Il tema divide tuttora gli storici e continua a essere oggetto di dibattito.
  115. ^ a b c Storia della Bandiera dello Stato della Città del Vaticano
  116. ^ Attilio Milano, Storia degli Ebrei in Italia, Torino, Einaudi, 1992, p. 258, ISBN 88-06-12825-6
  117. ^ «Entrato là, tolle uno tabarro de vile panno, fatto allo muodo pastorale campanino. [...] Misticaose colli aitri. Desformato desformava la favella. Favellava campanino e diceva [...]», Cronica dell'anonimo romano

Bibliografia

  • Hercule De Sauclières, Il Risorgimento contro la Chiesa e il Sud. Intrighi, crimini e menzogne dei piemontesi. Controcorrente, Napoli, 2003. ISBN 978-88-89015-03-2
  • Domenico Demarco, Il tramonto dello Stato Pontificio Torino, Giulio Einaudi editore, 1949
  • Ludovico Gatto. Storia universale del Medioevo. Roma, Newton & Compton, 2003
  • Elio Lodolini, L'amministrazione periferica e locale nello Stato Pontificio dopo la Restaurazione. Ferrara Viva (1959) I/1, 5-32
  • Leopold G. Glueckert, Between Two Amnesties: Former Political Prisoners and Exiles in the Roman Revolution of 1848. New York, Garland Press, 1991
  • Alberto Guglielmotti, Storia della Marina Pontificia, voll. 10, Roma 1886-1893.
  • Leopoldo Galeotti, Della sovranità e del governo temporale dei papi libri tre. Tipografia elvetica, 1847.
  • Elio Lodolini, L'ordinamento giudiziario civile e penale nello Stato Pontificio (sec.XIX). Ferrara Viva (1959) I/2, 43-73
  • Giacomo Martina, S.J. Pio IX (1846-1850). Roma, Editrice Pontificia Università Gregoriana, 1974
  • Adone Palmieri, Topografia statistica dello Stato Pontificio, Roma 1857
  • Paolo Prodi, Il sovrano pontefice, Bologna, il Mulino, 1982.
  • Allan J. Reinerman, Austria and the Papacy in the Age of Metternich. Washington, Catholic University of America Press, 1979-1990. 2 volumi
  • Giovanni Tabacco. Storia d'Italia, vol. 1, Dal tramonto dell'impero fino alle prime formazioni di Stati regionali. Torino, Einaudi, 1974
  • Gabriella Santoncini, Ordine pubblico e polizia nella crisi dello Stato Pontificio (1848- 1850). Milano: Giuffre, 1981
  • Piero Zama, La Rivolta in Romagna fra il 1831 e il 1845. Faenza: Fratelli Lega, 1978.
  • Elvio Ciferri, Papal States in «Encyclopedia of the French Revolutionary and Napoleonic Wars», Santa Barbara (California), ABC Clio, 2006
  • Atti del Convegno «La Legazione di Romagna e i suoi archivi: secoli XVI-XVIII», pubblicati a cura di Angelo Turchini. - Cesena: Il ponte vecchio, stampa 2006
  • Adriano Sconocchia, "La banda Panici al tramonto dello Stato pontificio", Roma, Gangemi, 2008
  • Adriano Sconocchia, "Le camicie rosse alle porte di Roma. La rivolta di Cori", Roma, Gangemi, 2011

Voci correlate

Capitano generale della Chiesa
Zuavi pontifici
Istruzione superiore nello Stato Pontificio
Storia

Altri progetti

Collegamenti esterni